论解释法律的法律行为

所谓解释法律的法律行为,不是指那种同义反复的文字游戏,也不同于通常所说的“法律解释”,而是指解释法律的行为主体,运用解释法律的技术,对现行法律规范、法律文字等的确切含义作出解释和说明的活动。法律解释可以有广义和狭义两种理解,从广义上说,法律解释既包括有专门权限的行为主体的解释(即有权解释),也包括其他行为主体的解释(印无权解释);从狭义上说,法律解释仅指有权解释。解释法律的法律行为是由有专门权限的国家机关实施的能够产生法律效力的行为。本文是从狭义上来理解这个概念的。     

法律的和谐与法律解释

一、法律的和谐是和谐社会的应有之义“法律的和谐”这一称谓在法学教科书当中尚无提及,法学家们也无专门的论述,但这决不意味着法律的和谐不能成立。尽管并无明确的提法,但是在法学理论当中有不少内容都涉及到法律的和谐问题。我们并不想对法律的和谐下一个完整的定义,我们只是想通过“法律的和谐”这一称谓来表达法律中的和谐思想,这一思想从法律自身来说就是法律内部的协调统一,不同的法律之间相互补充相互配合;从法律与社会的关系来说就是法律与社会的协调统一,法律能够与时俱进地适应社会的发展,实现社会的正义。法律内部的协调统一,可…     

法律变革与法律的不确定性

成文法自近代以来,其自身处于不断发展的过程之中.首光是对成文规则确定性的绝对强调,接着,自由法的思想代替了“概念法学”.而后现代语言分析哲学勃兴,从而使法律中的不确定性因素得以正视.本文在分析成文法演变的基础上讨论了我国法制建设中的成文法思想所存在的问题,并提出了相应的建议.     

法律的伦理和伦理的法律

法律的伦理和伦理的法律是法律伦理研究的重要内容。关于法律的伦理,研究法律蕴涵的伦理精神及对法律的伦理评判;关于伦理的法律,探讨内含伦理精神的法律的伦理功能、伦理关怀和作用方式,并以此来整合社会大众的德性。伦理精神向法律实体化的转化应是我国当前道德建设的一个重点。     

法律的解释与解释的法律

法律的解释是法律从概括、抽象的条文到适用于个案中的具体、确定的事实的必经环节，是法律指导实践，实现其正义价值的体现。法律的解释是由法律本身的性质所决定的。法律是一个阐释性的体系，是对法律目的或意图在现实生活中的一种体系化、理性的权威阐释。认识法律解释的必要性及其应遵循的原则对我们正确地认识法律和法治具有重要的意义     

法律的主体与法律的主人

法律上的主体 ,一不参加有关法律的立法 ,二会因法律关系的灭失而不复为主体 ,三可能因为成了某种法律关系的主体而受法律的制裁。法律的主人参与法律的制定 ,不因具体法律关系的灭失而丧失主人地位 ,法律反映其意志与利益。区分这两个虽有联系却又根本区别的概念 ,对守法理论的研究有重要意义。同是守法 ,有消极守法与积极守法之分。消极守法虽为守法的主体 ,却非法律的主人 ,他们把自己置身于法律的对立面。积极守法者必为法律的主人 ,只有法律的主人才可能成为自觉的、主动的、创造性的积极守法者。在社会主义法治国家的建设中 ,要做法律的主人而不只是法律的主体     

法律移植与法律文化的关系

法律移植是很多国家特别是发展中国家的一个重要立法工具。关于接受国本土文化对被移植法律在司法实践中的影响,学界鲜有关注。从现有理论推演出的"与世隔绝的法律精英"假设和"文化决定"假设都不能充分解释中国法官在违约损害赔偿案件中对可预见规则的适用情况。根据中国法院的实践,可以对法律移植和本土文化的关系提出一个新的假设:一个法律规则被移植到另一国之后,接受国的法官能够了解该规则的含义,但当该规则与本土文化发生冲突时,本土文化会成为补充考虑因素,影响法官对法律责任大小的判定,一般不影响归责。     

楚国法律的起源及法律形式

马克思主义认为，法律的起源除了军事的。政治的、经济的原因以外，最根本的一条原因在于，它是国家机器的一部分，是和国家的产生紧密相联的，这是一个大前提。楚国在国家产生的同时，作为统治者统治手段的法律也开始逐步出现。楚国历史上有名有姓的记载，出现在与周文王同时期的鬻熊之时。鬻熊及其以后较长的一段时间，都尚处在氏族部落的尾期，阶级社会的兴起时期，这从楚国的继承制上可以看出来。《史记·楚世家》记载了从鬻熊直到以后所有楚部落首领的名字，从名字的排列与文字的表达中可以看到司马迁的用字区别。一般在叙述人名时，都…     

法律活动专门化的法律社会学思考

本文从社会分工的角度研究了法律活动专门化的问题,包括法律人员的职业化、专业化和司法活动相对独立的问题。文章认为法律活动专门化是由于现代社会高度分工而产生的,因此提出随着我国社会主义市场经济的发展,法律活动专门化是一个非常可能发生的趋势。基于此,文章进一步分析了这一趋势可能带来的“正面”和“负面”影响。文章还具体分析了法律为社会服务和舆论监督司法这两个命题在目前对中国法律活动专门化可能产生的负面影响。     

法律理念:法律的社会化进路

中国法律的社会化运动,自20世纪80年代中期实施以来已近20年了,这场旨在提高全民法律意识和法观念的法律社会化运动,其理论设计和实践效果昭示:以往的法律社会化运动只是法律条文的社会化,而法律理念的社会化才是法律社会化的进路。     

法律形式化与法律权威的生成

法律形式化意味着确证法律权威的原则,它要求制定规范严谨、体系完整和谐的法律,要求行政权与司法权相分离,要求严格的司法程序主义。遵循法律形式化在法的运行过程中的要求,才能确证法律的高度权威性,建立现代化的法制。     

论驰名商标法律制度的法律价值

驰名商标虽然在外延和内涵上较普通商标有所扩大 ,但其毕竟属于商标的范畴 ,所以 ,作为商标法法律价值的公平、自由、幸福、安全、秩序等同样是驰名商标法律制度追求的目标 ,只是驰名商标法律制度对自由和公平要求的程度更高     

法律发现与法律判断——一种法律方法的视角

人们一般认为,法律裁判的结果存在于法律规范的构成要素之中,法官对法律的适用,不过是从法规范中找出当下案件的确定的答案而已.在对法律适用过程的分析中,我们发现事实并非完全如此.实际上,适用法律者受"结论先导"的思维模式的影响,法律判断以特有的方式存在于适用法律的整个过程之中.     

中国典当业的法律特征及法律环境

中国典当业至少已有一千五百年的历史，国外不少著作认为典当是中国发明的。不管人们对典当行业的看法如何，作为一个行业，能够延续下来，本身就有其合理性。改革开放后，典当业又复出。经过十年的发展，目前典当业已初具规模，特别是人民银行成为典当行业的主管部门，使典当行的发展走上了正轨。典当作为特种金融行业，对国民经济的发展起着一定的促进作用，在融资方面，也起着拾遗补缺的作用。典当行和银行及其它金融机构相互补充，作为一种行业，自然有其法律特征和赖以生存的法律环境。笔者拟在这两方面对其进行探讨，请各位专家同仁批…     

唯一的法律

从理论回到实践,当法律被运用,且恪守连贯性与稳定性的基本原则时,这个社会就存在主观上的绝对对错之分,因为任何个人的情感、舆论的评论都不能成为法律实施的航标,法律就是唯一的,我们作出判断的过程必然是一个取舍的过程.法律的唯一,体现在法律与利益、与多元、与信仰的关系中.     

中西法律文化差异对法律翻译的影响

法律翻译，是从意义和风格上对法律概念、法律规范和法律文本等源语进行信息对等转换的过程，其跨越语言学、法学与翻译学三大领域。与商务英语翻译、新闻英语翻译等相似，法律翻译也是一种跨文化交际活动，中西法律文化差异则是影响法律翻译的关键因素。因此在法律翻译过程中，译者必须根植于文化土壤，了解中西方不同法律文化的基本内容和精髓，才能更好地进行法律翻译，达到源语与目的语的有机统一。文章尝试归纳出法律翻译中的三大主要法律文化差异及其影响，并进而探讨一些具体的翻译方法和策略。     

论法律属性与法律思维的关系

关于法学属性的前提性认识对于法律思维的进展方向有着重要意义.如果更多地强调法学的科学属性,那么在法律思维的过程中就会更多地坚持形式主义思维的进路,倾向于对法律规范进行客观性的解释,并将解释结果通过三段论推理运用于案件,其关注的是法律的可预测性和确定性的实现;如果认为法学更多地是有关价值性问题的学问,那么法律思维就会倾向于关心法律的价值性和实效性以及案件实质正义的实现,旨在通过发掘、寻找有关的资料、论据以确证结论的可接受性和正当性.     

论我国法律信仰形成的法律心理基础

法律信仰主要有两种:法律虚无主义与法律至上主义。在社会治理结构中,人治与法治是最基本的治理模式。然而,在一定的社会中,人治与法治地位与作用的不同,人们的法律心理也就不同,以不同的法律心理为基础,形成不同的法律信仰。在我国的特定历史背景下,完成法律信仰从法律虚无主义走向法律至上主义,首先必须完成法律心理的基础转换。     

从纸上的法律到社会的法律

使从纸上的法律走向社会的法律，使纸面上的死的规则变成人们行动中的活的规则，使理想的法治迈入现实的法治，必须认识到法律本质在于法律之利益，法律效力在于法律之意识，法律至上在于法律之信仰，法律生命在于法律之实践。     

法律的生命

法律的生命在于经验,作为经验积累的法律,不再仅仅是法律的单一体,而是法律、政治、经济、文化、习惯等规范的混合体。因此,不是单纯地就法说法,而是进一步从法律以外的方面学习和研究法律,是现代法律人的基本素质之一。