麻阳苗族自治县重视民族文化建设

麻阳苗族自治县是文化部命名的“中国现代民间绘画画乡”，民族文化资源十分丰富。近年来，该县把民族文化建设纳入县委、县政府的重要议事日程，已初步建成了以县直文化单位为龙头，以乡镇文化站为中心，以村文化室为网点，以社会办文化为补充的互相渗透、互相衔接的文化阵地网络。兰村乡至拖冲乡“十乡百里文化长廊建设”得到进一步巩固；大桥乡至吕家坪镇文化阵地建设已初具规模。农民画是在麻阳苗族神巫文化、盘瓠文化、楚文化基础上逐渐形成的一支群众美术品类，它以浓郁的民族民间特色、地域乡土特色、时代生活情趣跻身画坛并蜚声海内…     

麻阳盘瓠祭 延续古远的盘瓠文化

正遗产发现地:怀化市麻阳苗族自治县麻阳盘瓠祭以麻阳苗族自治县高村镇漫水村为核心区域,以锦江河沿岸高村镇、兰里镇、和平溪乡、绿溪口乡、隆家堡乡、江口墟镇、长潭乡、锦和乡、郭公坪乡、尧市乡10个乡镇各村寨为中心区域,辐射麻阳境内所有的村寨。麻阳盘瓠祭多以盘瓠庙为文化活动依托。目前,已经查明的盘瓠庙(民间多称龙王庙、三座大王庙等,一般不直接称盘瓠庙)及其遗址18处。盘瓠祭起源于远古的盘瓠图腾崇拜和盘瓠神话。麻阳苗族是盘瓠后裔,盘瓠是他们信奉的始祖、崇拜的图腾。麻阳盘瓠祭历经数百年的流传,把祭祀和民间民俗活动融     

心系民生的苗乡广电人——麻阳苗族自治县广播电视发展改革工作写实

<正>说到麻阳,人们就会想到"中国民间绘画之乡"、"中国冰糖橙之乡"、"中国长寿之乡",而麻阳的广播电视事业也犹如一枝绚丽的民族奇葩,多次受到国家、省、市的表彰和嘉奖,中央委员、国家广电部前部长艾知生曾亲临视察。麻阳广电人心系民     

苗族锉花:让多彩湘西风情跃然纸上

正苗族锉花,是以独特的工具和加工工艺在纸上锉出具有纹样图案的一种民间手工艺,是不同于汉族民间剪纸的独特艺术样式,它是用凿刀锉出来的、具有地方特色的剪纸艺术。苗族锉花的出现不仅成为苗族文化的物质载体,而且成为苗族文化传承和传播最直观的物象媒介。湘西苗族锉花,传承着苗族悠久的历史和丰富多彩的文化,展示着锉刀下的湘西风情。     

西部大开发怀化怎么办?

抓住民族特色大作文章怀化是湖南的西大门,处于湘、鄂、渝、黔、桂５省（市、区）结合部,世居着侗、苗、瑶、土家族等３１个少数民族。少数民族人口占全市４８０万人口的３４%,民族自治县和民族乡的区域面积占全市总面积的４８%,特别是侗、苗民族特色非常浓厚。巫傩文化、盘瓠文化、梅山文化、鼓楼文化等源远流长。通道丹霞地貌风景区,黔城古镇、芷江受降坊、沅陵龙兴讲寺、麻阳苗族现代民间绘画等享誉国内外。为迎接西部大开发,怀化注重挖掘丰富的民族文化资源,启动中国侗文化城,傩文化、盘瓠文化、辰河戏创作研究等民族特色基地建设。兴建…     

麻阳苗族自治县少数民族人口研究

统计分析麻阳少数民族人口数量结构变化、年龄结构变化、教育结构变化和人口城乡结构变化发现,麻阳县苗族人口增长速度逐步减缓,人口出生率逐步下降,苗族人口非自然增长权重较大,未来人口将进入负增长;随着人口出生率下降,教育需求减少,而教育本身又促进了人口数量和人口智力的进一步转移;麻阳县农村人口比例很高,城镇化水平仍然很低的现状。基于此,提出了进一步放宽少数民族计划生育政策,就近城镇化和回补少数民族地区人口智力资源的建议。     

“中国苗族文化论坛”第三届年会在云南屏边举行

6月26日至28日,由湖南麻阳、城步、广西融水、贵州松桃、云南屏边等5个全国单列苗族自治县政协共同举办的"中国苗族文化论坛"第三届年会在云南省屏边苗族自治县举行。论坛以"挖掘保护苗族文化,共商区域经济发展"为主题,围绕苗族历史文化起源变迁与发展、民族地区文化传承与保护、     

国务院批准设立麻阳苗族自治县

国务院于1988年10月31日批准撤销湖南省麻阳县,设立湖南省麻阳苗族自治县,不增加人员编制。以原麻阳县的行政区域为麻阳苗族自治县的行政区域。麻阳地处湘西边陲,属武陵山区,是少数民族聚居地区。境内有苗族、土家族、瑶族等。全县总人口30多万,其中少数民族人口15     

黔东南苗族村寨民间调解机制探析

在充分汲取苗族独特的习惯法规则的基础上,黔东南苗族村寨已形成了以村民调解委员会调解主体为主导、且行之有效的民间调解机制。研究在实证剖析的基础上,认为现代的民间调解机制在逐渐与法律体制内的调解方式接轨过程中,既需要国家司法体制的重视,也仍需要充分挖掘民间调解资源。     

民间美术文化在美术绘画创作中的应用

民间美术文化是民间文化中的一个重要组成部分，是民间劳动人民在长期的生产、实践过程中的重要文化产物，也是劳动人民记录自己生活方式、表达自己内心情感的一种重要途径。与其它美术作品相比，民间美术作品具有质朴性、文化性、趣味性等特点。新时期，在进行美术绘画创作过程中，将民间美术文化融入其中不仅能很好地丰富画家的创作灵感，还能提升美术绘画的文化底蕴。因此，对于现代美术者来讲，必须要的民间美术文化进行深入的剖析，将民间美术文化中的精髓融入美术绘画创作之中，才能绘制出更加富有中国文化底蕴的美术作品。     

话说回民的老礼儿

回族是我国一个大分散小聚居的少数民族，在湖北省人口总数在少数民族中仅次于土家族和苗族。回族同胞在民间习惯上被称为回民。历史上，回民不仅信守教门(伊斯兰教)的规矩，还信守诸多的老礼儿。讲礼数、重规矩是回族民风的一大特色。     

燃烧青春写华章——记第八届远南残疾人运动会三枚金牌得主、苗族青年李刚

金秋10月，在韩国釜山举办的第八届远东及南太平洋地区残疾人运动会上，中国的五星红旗先后四次在奥运游泳馆为同一个运动员升起，这个运动员便是来自麻阳的苗族青年李刚。高高的领奖台上，李刚年轻的脸上写满了自豪与欣慰。12年来，他用他残疾的身躯一次又一次向国际冠军的顶峰奋力拼搏，终于梦想成真，先后摘取了S7级400米自由泳、200米混合泳、100米仰泳三枚金牌和50米自由泳一枚银牌，为祖国争得了荣誉。1978年的一天，在麻阳县高村乡尧里村，一个男孩呱呱落地，父亲听他哇哇的哭声特别洪亮，认为他将来定是一个刚强的硬汉子，便给他取…     

大画家叶浅予与贵州苗族

在著名绘画艺术大师叶浅予的很多名画中,相当部分是以贵州苗族生活和风情为题材的,如《贵州马帮图》、《苗家织女图》、《苗岭之春》等。在中国现代绘画史上,叶浅予既以漫画蜚声画坛,又是一个丘壑满怀的山水画家。他的舞蹈人物画,更是深受人们喜爱。他曾说:“我从漫画转向国画,宿愿已久。抗日战争推动了我,苗区之行是个机会。”此番话,道出了叶浅予的国画,尤其是舞蹈人物国画与贵州苗族人民的密切关系。可以这样说,他之所以能够成为漫画、山水、人物齐备的绘画艺术大师,1940年的“苗区之行是个机会”,是一个关系到他艺术道路的颇为关键的新起点。     

苗族民间游戏的传承与开发

苗族民间游戏作为苗族人民智慧的结晶,具有很强的教育价值,从理论与事件等方面进行苗族民间游戏的讨论,有利于我国民间游戏以及儿童教育的不断发展。本文基于人类学、民俗学进行民间游戏概况的阐述,探讨苗族民间游戏传承与开发的困扰,并提出相关的建议。     

漫谈城步苗族“庆鼓堂”及其原始文化形态

<正> 城步苗族自古以来就能歌善舞,创造了颇具特色的民族文化。其中由巫祝举行祭祝仪式的傩歌傩舞广泛流传,尤其是苗族“庆鼓党”(苗语叫“打古堕”,又称鼓社祭、苗年大节、苗族丰收节等)活动规模最大,特色最浓,流传最广。据有关史料记载和老艺人记述:苗族“庆鼓堂”这一民间宗教性质的艺术活动历史悠久,自元代起开始盛行,清代同治《城步县志》追记乾隆年间“庆鼓堂”活动:“……苗人     

蝴蝶妈妈的丝绸简

在黔东南州苗族民间几个不同次方言区的传说和理念中，都认为“蝴蝶妈妈”和蝴蝶诞生了人类 在研究苗族的蝴蝶图腾现象中。     

广角镜

麻阳两万苗家妇女成为“千元大嫂”湖南省麻阳苗族自治县广大苗族妇女积极投身商品生产,正在成为发展商品经济的生力军。去年,全县近两万名苗家妇女荣获“千元大嫂”称号。千百年来,苗族妇女整天只是围着锅台转,忙着生儿育女操家务。改革开放的春风吹到苗寨,苗家妇女纷纷从事种植、养殖、加工     

麻阳花灯戏:苗乡“二人转”演绎多彩生活

正遗产发现地:麻阳苗族自治县花灯戏,是湖南地方小戏剧种,由民间歌舞发展而成。在湖南,它主要包括以平江为代表的湘北花灯戏、以嘉禾为代表的湘南花灯戏和以麻阳为代表的湘西花灯戏。湘西花灯戏的前身是"花灯",因脱胎于灯节赛会而得名。湘西花灯戏首先出现在今麻阳、凤凰一带,后逐渐流传到整个湘西地域,并影响邻近的湖北、重庆、贵州等省市的     

广泛开展交流合作 深入推动苗学研究——湖南省苗学学会

正湖南省苗学学会成立于上世纪90年代初。现任会长陈志强,20余年来,学会不断发展壮大,目前共有个人会员近500人,团体会员16个,建立了三大研究基地——麻阳漫水村和沅陵盘瓠洞的湖南盘瓠文化研究基地、"苗父堂"湖南苗医药研究基地和靖州地笋苗族文化传承示范基地,在凤凰三江创建了中国苗族博物馆。进入新世纪以来,特别是第四届     

苗族银饰:锻造银光闪闪的魅力人生

正湘西苗族银饰是湘西苗族人民在长期的生活实践中发展成的一种民间手工技艺,其品种丰富,形式多样,造型精美,色泽洁白明亮,让人们从头到脚,无处不饰,体现出完美的整体装饰效果,承载着苗族的历史文化传统、深刻的民间崇拜和信仰,成为民族文化的独特象征,是苗族先民在长期社会实践中不断创造和积淀的文化结果,也是苗族民族性的重要表征和苗族的一种普泛性文化现象。湘西苗族银饰的产生和发展与苗族本民族发展的历史性和现实性不可分割,其制作与工艺明显带有浓厚的湘西区域性的特点。