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最近,市纪检委、市监察局、市社联,组织我市部分徽州学专家,精心谋划和编写了《古徽州之清官廉吏》特刊。这期特刊,对古徽州宋元明清以来历史上出现的勤政、精能、清廉、耿直的名臣良吏进行了一次比较集中的全景式描述,著名画家汪家龄先生带病以满腔的激情为每位廉能之官吏写形塑像,使特刊图文并茂,更有看头。 相似文献
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古徽州是深受中华“仁者爱人”儒学思想熏陶的“礼仪之邦”。古徽州的清官廉吏、徽商、新安儒医和民间义士、百姓,历朝历代在突如其来的自然灾害面前,在国家和百姓遭灾受难的关键时候,都能毫不犹豫地挺身而出,慷慨解囊,捐赈救灾,为民解困,为国奉献。表现了一种爱国悯民的社会担当情怀,用伟大的行动精彩地诠释了以天下为已任的中华民族精神。 相似文献
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徽州徽商,名弛中外;徽州文化,底蕴深厚;徽州教育,源远流长。古徽州之清官廉吏亦有不少,可谓代不乏人。他们做人做官、为人处世时所奉行的怀仁、律己、公平、正义等观念和原则,从多方面为我们加强自身修养,加强廉政建设,提供了有益借鉴与参考。我们有责任在马克思历史唯物主义指导下把这笔丰厚而又宝贵的廉政文化遗产继承好、利用好—— 相似文献
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古徽州得“新安大好山水”钟灵毓秀之气,受程朱新儒学思想的漫润和熏陶,承徽州先民之智慧,实现中华传统生态伦理,经过长期的营造和构建,宋明以来,逐渐成为世人艳羡的特色宜居家园。伟大的人民教育家陶行知在《徽州人的新使命》一文中写道“我们徽州,山水灵秀,气候温和,人民向来安居乐业,真可谓世外桃源”.可见,徽州是人们心中和谐社会的典型。 相似文献
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安徽南端的徽州地域,黄山白岳新安江山水秀美。在蓝天白云绿水青山掩映之中。徽州古村落高低起伏、错落有致的马头墙时隐时现,中国画里的乡村成为世人艳羡的最佳宜居环境。以马头墙为特色文化符号的钟灵毓秀的古徽州。干百年来不仅陶冶和培养了一大批名垂青史的国之栋梁、名臣廉吏、儒商巨贾、硕儒才俊、忠节义士.而且也孕育了让世人无不瞩目的又一个形象鲜明、生动感人的人物群体:徽州女人。 相似文献
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微州文化。博大精深;徽州名贤,灿烂史册。古往今来,竟有那么多的“世界第一”和“中国第一”就出自徽州。紫薇之文,便以鲜为人知的史料话题,向我们展示了人杰地灵、888岁古徽州的诸般神奇。 相似文献
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“东南邹鲁”是历史上对古徽州最为经典性的称谓。“东南邹鲁坊”是徽州文化最重要的标志性建筑,其原址在徽州师范学校食堂附近。现就其称谓和石坊的起源作一寻绎。 相似文献
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看了央视四套“走进台湾之垦丁”,对其“南回线”铁路留下较深印象,那是一条旅游观光专用线。今早又看一次重播,认为:皖赣既有线完全可以改造成为徽州旅游专用线。皖赣既有线由宣城南行,山川秀丽,风景如画,尤其是自绩溪伊始进入古徽州境内以后, 相似文献
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安徽省黄山市沿革于古徽州、古新安。自秦初置黟、歙两县以来,已有2200多年的历史。由于徽州卓然独特的自然、地理、历史的单元特征,这里孕育、造就了曾经称雄中国商界三百年的徽商,产生、形成了博大精深的徽州文化,并且迄今保留着异常丰富的文化遗产资源,素有“东南邹鲁”、“礼仪之邦”、“文物之海”的美誉。 相似文献
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古徽州(现黄山市),地处皖、浙、赣交界的安徽南陲。东有大障山。西有浙岭,南有天目山,北有风光秀丽的黄山。徽州古称新安,自秦置郡县,隋置歙州。徽州“一府六县”格局始于唐大历五年(公元770年)歙州始领歙、休宁、黟、婺源、祁门和绩溪6县。治歙县。宋宣和三年(公元1121年)改“歙州”为“徽州”仍辖6县。位于群山盆地的休宁、歙县的岩镇(现徽州区)、古溪、黄墩、潜口,休宁万安、阳湖等是徽州早期的移民村落。现黄山市市府所在地“屯溪”原属休宁县所辖,历史上有“十里樯乌”、“一邑总市”.“皖南巨镇”之称。 相似文献
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徽州方言在第一人称代词及对女性长辈称谓词的使用上,表现出了极大的包容性,在这一方面造成了多元的格局。虽之语音上,徽州方言“五里不同音,七里不同调”的现象,就使得有些人对徽州方言的统一性产生了怀疑。事实上,古徽州六县从楚汉的古黟、古歙时期开始,便被共同划定在一个行政区域之内。经过三国阶段的裂县分治,及隋末的割据自保,由鄣郡、丹阳郡、新都郡、新安郡而至歙州.其间虽有大起大落,大分大合, 相似文献
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历史上的胡开文墨业书写过徽墨春秋的一段辉煌。对于某些重要史实的存疑探究又让人们了解它的发展侧面。
“立万象于胸怀,传千祀于毫端”,直点江兆申书画印的艺术特征。
古徽州人追求和谐理想,龙川人胡富的竹雕笔筒又是一见证。
徽州方言尊称祖父为“朝”、“朝朝”、“老朝”,源自“朝奉郎”的简称,难道说世俗里的“官本位”情结也如此至深? 相似文献