共查询到20条相似文献，搜索用时 172 毫秒
1.
黄云姬 《福建论坛(人文社会科学版)》1996,(6)
寓言的发展在我国源远流长。早在诸子蜂起、百家争鸣的战国时期，便出现了这一别具风格的文学样式。但是自先秦以降，由于种种历史政治文化等原因，寓言这种文学样式并末获得较大的发展。直到唐代柳宗元的寓言问世之后，情况才发生了根本性的变化。柳宗元是唐代中叶著名的思想家和现实主义散文家。由于仕途上的坎坷和长期的放逐生活，使他有机会接近下层人民，这对他回后的创作内容和艺术风格，有着直接的影响。柳宗元一生主要致力于散文创作，其中的寓言创作取得了突出的成就。柳宗元寓言吸收先秦寓言和印度寓言的创作经验，结合个人的生活… 相似文献
2.
在中国文学发展史上,从春秋战国到唐代,寓言创作曾经出现过两次高潮,一是先秦诸子散文和历史散文中的寓言故事;一是中唐时期柳宗元等作家创作的寓言或具有寓言性质的作品。柳宗元寓言比之先秦寓言,无论从艺术形式到思想内容,还是从语言运用到形象塑造,都有发展和创新,其成就达到了前人未能达到的高度。本文就此问题作一些探讨性的比较。 相似文献
3.
庄子的寓言在中国寓言史上具有着极高的文学价值和艺术魅力,他首开浪漫主义创作的先河,对后世影响巨大。本文试图从庄子寓言的想象、意境、构思、情感以及形象塑造和语言的运用等几个方面,对庄子寓言的浪漫主义特色进行系统而全面的分析,深入浅出、理性地探究庄子的寓言。 相似文献
4.
本论文主要围绕《桂花连锁集团》中“说谎”这一主题 ,从商品社会利益、社会逻辑力量以及人类生存境遇的身不由己等方面 ,分析了谎言存在的理由及其荒谬性 ,同时也揭示出这些理由和荒谬性背后所影射出的寓言色彩及其意义。 相似文献
5.
柳文无论在唐代还是宋代都已经被世人提到了一个备受推崇的地位,尤其是有宋一代,穆修、柳开等北宋初期倡导古文运动的文人将柳宗元与韩愈并提,是对柳文评价的一大进步。整个宋代对于柳文艺术特色的探讨主要集中在清泠如泉的意境、峭拔凌厉的语言以及奥僻艰涩的风格三个方面。 相似文献
6.
寓言是一种带有劝谕性或讥讽性的故事。常采用夸张与想象的手法描写人物或将动植物拟人化,赋予他们以人的思想、情感、行动和语言,使深奥的生活哲理和伦理教化从简单而又易懂的故事中体验出耒。中国古代寓言最初出自民间的口头创作,但收集、创作并使用以致盛行寓言是在春秋战国时期,几乎遍存于此的典籍之中,诸如《庄 相似文献
7.
唐代小说创作方法的整体观照 总被引：4，自引：0，他引：4
程国赋 《暨南学报(哲学社会科学版)》1997,(3)
本文在对唐代小说创作进行整体观照的基础上，采用“实录”、“寓言”、“传闻”等词语分别概括唐代小说的三种创作方法。这三种创作方法根本的区别体现在情节虚实关系的处理上。“实录”法在一定程度上强调人物、事件的真实性，而“寓言”法和“传闻”法则注重情节的虚构。上述三种创作方法的出现，说明中国古典小说创作到了唐代，已基本上摆脱了长期以来作为子、史附庸的地位，在艺术上逐步走向成熟 相似文献
8.
柳宗元的寓言创作大多集中在谪居永荒的十年间,而此时正是他倾心沉溺于佛典之时,其动物寓言,无论文体形式,还是题材内容都深受佛经寓言的影响。而柳宗元虽然好佛,并不因之排斥儒学,故对"宗元佞佛"的说法应当辩证地理解。柳宗元凭借其寓言的大量创作实践及其成就,对中国寓言文体的发展作出了独特贡献。 相似文献
9.
本文针对王干有关"新状态小说放弃了象征化的寓言模式"的说法提出疑问.并在分析了本雅明的"寓言观",厘清了"寓言"与"象征"两者关系的基础上,从"游手好闲者"与"虚无意识"两个视角入手,对新状态代表作家朱文的小说与本雅明的"寓言观"之间的契合之处进行了分析,指出了朱文小说所具有的寓言化的写作倾向与风格. 相似文献
10.
《庄子》寓言既有先秦诸子寓言的共性,如意图上都是为宣扬自己哲学观点而作的哲理寓言,形式上大多故事与教训浑然一体,教训的主观色彩较淡;也有自己的个性,如强烈的浪漫主义色彩等。下面笔者就其构思、题材、表现形式、语言艺术等方面,对《庄子》寓言如何表现其哲学思想作一粗略的探讨。 相似文献
11.
柳宗元是我国历史上把寓言作为独立的文学样式较多地进行创作的始作俑者。永贞革新失败后，他创作了大量的寓言，猛烈抨击了以宦官、藩镇为代表的豪族地主阶级顽固派，歌颂了以王叔文为代表的庶族地主阶级革新派，从而表达了他反对倒退，主张革新的政治立场 相似文献
12.
《孔乙己》是鲁迅在多重张力的交织中,探求民族、国家和国人生存境况与生存意义的思想艺术结晶。其张力既存在于反讽所包含的各要素之间,又表现在悲/喜互峙平衡的张力结构和写意/寓言对立统一的张力模式中。本文将叙事分析引入历史—美学方法中,力图展现作品中充满张力的寓言化叙事风格。 相似文献
13.
郭丹 《福建论坛(人文社会科学版)》2002,(4):94-98
中国古代寓言的特征是形象鲜明,寓意深刻。先秦诸子散文善于设譬,深于取象,这个特征便是由寓言来承担的。寓言的艺术手法有比喻、夸张、虚构、拟人等。寓言的思维模式,具有原始思维中意象思维的特征,它起到“以义起情,借类达情”的作用。在审美方面,中国古代寓言具有智慧美、形象美、语言美的特征。 相似文献
14.
《百年孤独》是在拉丁美洲的独特现实土壤上生长出的一朵奇葩,它在全世界范围内所获得的巨大声誉并非偶然。其神奇魔幻的风格,既是对本民族神话叙事的高度体现,又是对西方文学传统的成功回应。它是一部内涵丰富的寓言。其寓言性体现在其破碎的文本,《圣经》模式的再现以及文本的多重含义上。 相似文献
15.
<正> 贺拉斯在他的《诗艺》里有这样一段话:“得到普遍赞赏的是融会实益和乐趣的人,他叫读者同时得到快感和教训。”在一切的文学艺术种类中,在使人“同时得到快感和教训”方面表现得最为突出的品种是什么呢?我敢说是寓言。说让人从寓言中得到“教训”,这是最自然不过的了。因为寓言的最基本的要求就是要从每个寓言里都能见到教训。但是,说从寓言中得到快感却让人费解。我们知道,从文学作品中得到快感的实际含义是审美意识的发生,即欣赏者感觉到了审美对象的美,产生了愉悦的心情。这样的推论结果是:寓言因为能发生快感,寓言也就有了一种美存在其中,也随之带来了寓言在美学上的一系列的意义。这个结论未免太大胆了点,因为多少年来,人们已经在寓言欣赏上 相似文献
16.
17.
在中国、印度、欧洲这世界三大寓言体系中,中国寓言体系呈现出相当突出的矛盾现象:一方面,它源远流长,是世界三大寓言体系中唯一没有中断过寓言创作的,且数量巨大,艺术成就很高,以一国之力与整个欧洲、印度(南亚中东),鼎足而三,可谓甚矣!而另一方面,中国古代寓言作为一种文化现象,却基本上始终处在一种自然发展状态。 相似文献
18.
作家最可贵的艺术品格是创新。罗丹在寓言领域里的创新,可以显示出20世纪下半叶中国儿童文学观念及创作的某些特性。 相似文献
19.
宋代贬谪诗文的高旷情怀述论 总被引：1，自引：0，他引：1
宋代遭受迁徙、贬谪之苦的诗文家众多 ,宋人在贬谪期间所创作的诗文 ,在文学风格和审美情趣上与前人 (特别是唐代 )有所不同 ,大多表现出高旷平远、淡泊闲吟、乃至戏谑调侃的特征 ,实现了对传统贬谪诗文以悲为美、且多表现哀怨愁苦的超越 相似文献
20.
所谓寓言的文学独立性，就是指寓言作为一种纯粹的文学样式，以独立的身份出现。它不附属于其他非文学，也不是作为实现非文学目的的手段和目的。它所要实现的只有教育、感化或审美的单纯的文学目的。按照这样一个标准来进行辨析，我们可以说，希腊的早期寓言已经具有了文学独立性。希腊最早的寓言“鹞子和夜穹’出现于著名诗人赫希俄德的诗集《工作与时日》中，而且其他早期寓言的载体《伊索寓言》也是一部文学集。自始至终，希腊的早期寓言都显出一种文学的特质：即在故事中隐寓作者的思想，它们的创作动机主要是教育和感化读者。而中国早… 相似文献