人际交往中美的体现──西部民族风情审美研究之二

人际交往中美的体现──西部民族风情审美研究之二李景隆在社会美的广阔的领域中，人际关系美是最重要的组成部分。人际关系并非凭空存在，是依靠交往实现的，离开了交往，人际关系便随之消失，社会也就不存在了，因而，人际关系美实质上也就是人与人之间的交往美。交往美...     

美与和谐

和谐是各因素之间的协调一致,是美的基元。相反相成,对立统一,是形成和谐的根本原因。和谐美是形象的、有魅力的、具有生活的肯定性的。自然美的和谐偏于形式;社会美的和谐偏于内容,以人与人的关系为中心。和谐社会囊括并超越了社会美,且辐射到自然美、艺术美、科学美等领域。构建和谐社会,是人类伟大的美学工程。     

习惯成就我的健康

习惯是人们日久天长形成的,与每个人的生活环境、家庭背景等有关系。因此,习惯有好有坏。作为一个健康老人必须择善而从,扬长避短。我今年87岁,身体状况良好,回顾总结这些年的     

舞蹈艺术表现力赏析

舞蹈欣赏是艺术欣赏的一个组成部分，是们观赏舞蹈演出时的一种精神活动，是对舞蹈作品感受、体验和理解的整个过程。但是舞蹈欣赏又有别于对其它艺术门类的欣赏，这是由于舞蹈艺术自身的特性所决定的。那么，什么是舞蹈？舞蹈有哪些特性？怎样欣赏舞蹈等是本文所要探讨的问题。1、舞蹈是最古老的艺术之一，按照马克思关于存在与意识的基本观点，我们认为，舞蹈作为一门独立的艺术，是人类社会生活的一种意识形态的反映，它属于上层建筑，是艺术的再现生活的一种表现形式，离开了人类社会生活，离开了劳动实践，也就没有舞蹈艺术，在文字记…     

社会美研究

社会美、自然美和艺术美是美的三种存在形态。社会美是指社会事物的美。社会生活丰富多彩,社会事物的美也千姿百态。然而由于社会是由人组成的,一切社会事物都与人有关,因此,社会美也总是与人和人的活动紧密相连,直接或间接地以形象显现着人的本质、本质力量或理想。社会美本身既有独立的审美价值,它同时又是艺术美的重要来源之一。所以,研究社会美具有重大的意义。以下,我们就社会美的主要形态,分别加以探讨。     

艺术美:从来源与创造看本质

艺术美是人类的主要审美对象,它存在于艺术作品之中。艺术美的来源有四:一是现实中美的属性;二是现实中丑的属性;三是现实中不美不丑的属性;四是现实中亦美亦丑的属性。艺术美是艺术家对生活的审美观点、审美情感和审美理想与现实的美、丑、不美不丑、亦美亦丑特性在艺术形象中的结合,是艺术家创意的物化形态。它的本质,与其它美的形态一样,也是人的具有积极社会意义的内在精神的感性显现。     

简论分析哲学与美学

美学受到分析运动的影响,相对地说是比较晚的。部分原因是美学还停留在哲学研究的外国,而更重要的是,美学家们还没有取得那种使早期分析主义者感到失望的权利。只就批评的方面来说,分析运动的成就是很大的。它使一代的哲学家认识到,语言不是思想的驯服工具,它可以歪曲思想,损害思想,并使不当心的人上当。肯定说,美学著作表现出比一般还多的语言上的无知;这造成了虚假的理解。因此,艾尔顿编的《语言与美学》指出了传统美学的一些错误,然而这些错误早在分析运动以前就被发现了。把“审美的”与“美的”或“艺术的”这些辞交换使用,没有什么好处。普通人的用语解决不了问题,可是,分析哲学家也发现:批评家和有艺术修养的人的语言也差不了多少。审美生活即没有道德生活或认识生活那么重要,也没有那么迫切,它不象其他行为中使用的语言那样要受到禁止和制裁,所以也就没有那么审慎。或许就因为这样,审美生活中容忍了一些随便的、不负责任的谈吐。因此,分析哲学的方法和理想必须作相应的修改。分析哲学将不得转到所谓审美对象上去,转到批评上去。批评来自审美鉴赏,并且,正象分析主义者所说的,有助于审美鉴赏。因此,对于批评的语言分析,就必须经常联系鉴赏来进行。     

艺术中的审美创造

艺术中的审美创造,是文艺美学的核心问题,也是探讨艺术美生成奥秘的关键所在。不能从艺术美是生活美的反映这一认识论角度理解艺术中的审美创造,这是因为艺术美并不是生活美的简单照搬,而是艺术家充满主体性的创造。生活之于艺术十分重要,离开了生活,艺术的审美创造就会成为无源之水、无本之木。但必须看到,艺术并不等于生活,艺术在本质上是人按照理想的方式再造出来的"虚幻世界"。艺术作品的价值不取决于艺术家选择什么样的生活,而取决于艺术家对生活的艺术掌握程度特别是对人生经验的审美开掘程度。一味用生活原则衡量艺术,极易…     

中国感应美学论纲

基于朱光潜、李泽厚提出的美是主客观的统一的思想 ,本文提出了新的美学思想 ,即感应美学。感应美学认为 ,美只存在于审美关系之中。离开了审美关系 ,美就不存在。审美关系是由审美主体和审美客体双方构成的 ,美既包含着客观因素 ,也包含着主观因素 ,是二者的统一。这就是说 ,离开了审美关系中的任何一方 ,美就不可能产生。所以 ,美既非客观的 ,也非主观的 ,而是主观和客观感应沟通、合而为一的产物。感应美学可以分为两种类型 :外感应与内感应。外感应与内感应是根据审美客体在主体的头脑之外或之内来区分的。外感应与内感应构成了审美感应的全过程     

美，作为人的本质丰富性的对象化──关于美学一些基本问题的思索

美，作为人的本质丰富性的对象化──关于美学一些基本问题的思索胡家祥（一）美的东西总是具体的，因而是丰富的、多维的．人们可以从不同角度把握它，形成不同的定义．从现实的、人的角度考察．可以说，美是人的本质丰富性的的对象化。美离不开人。自然界的享物只具有一...     

论美育在人格构建中的作用

美育以对美的心灵的塑造在人格构建中起着十分重要的作用。美育具有通过具体可感的生动形象来感染人、启发人、塑造人的功能。美的形象、尤其是艺术作品塑造的美的形象,往往包含着丰富的人格教育信息,利用这些形象进行的美育,也就会有效地完成个体人格的塑造。因此,塑造理想的人性,构建健康和谐的人格,必须有美育的参与。     

论马克思哲学真理观的三个特征——读《关于费尔巴哈的提纲》第2条

在马克思的语境中,"真理"实质上是指共产主义的实现,即人的存在与本质、自由与必然等一系列二元对立的最终消解,从而达到人的异化的消除、人的本质的实现这样一个宏伟的历史目标。马克思哲学的真理观具有实践性、现实性和此岸性等三个特征。没有实践性就不可能有真理的现实性和此岸性,实践性是其真理观的基石;离开了现实性和此岸性,实践性也就失去了存在的意义。因此,马克思哲学真理观的这三个特征之间,彼此是相辅相成的。     

陶渊明的哲学思想与陶诗的自然平淡之美

陶渊明既是诗人 ,也是哲人。他以儒道思想对待人生和生活 ,发之于诗则形成了一种卓然于一般田园诗人之上的自然平淡之美。因此 ,深刻理解陶诗的艺术境界 ,就必须深入理解陶渊明的哲学思想。     

古典诗词审美活动杂谈

欣赏古典诗词也是一种审美活动,审美活动的结果必然获得审美的快乐。审美快乐的产生需要有两个基本的前提:一是审美客体的媒介刺激作用;二是审美主体的审美需要。对于客体来说,具备可以触动引发主体进行一系列心理活动的媒介越能有效地发挥作用,就越能使主体更为积极地进入审美状态。同样,美这种属性如果离开了人的自身感觉几乎也就无法存在,审美主体自身复杂的心理活动对美感的产生具有重要的意义。美感的产生必然是审美主体与客体相互作用的结果,其中必须经历一个复杂微妙的心理活动过程。由于这些问题牵涉的面很广,本文不可能一一具陈,只能就古典诗词欣赏中作为客体的诗词具有什么样的诱导作用,以及作为主体的观赏者在获取美感时经历了怎样一个心理活动过程做些管窥蠡测的探讨。那么,在古典诗词欣赏中,作为审美客体的诗词本身具有什么样的触动引发作用呢?显然,这种作用的情况是十分复杂的。我国古典诗词的内蕴极为丰厚,一首诗或词往往能给人以回味无穷的享受。而且,凡是有较高思维能力的人,他对一首诗或词的理     

马克思关于“美的规律”的客观性(下)──对一个老是论误了的问题的驳正

三关于“美的规律”客观性论辨诚然,具有审美属性的“对象”客体其审美价值是在审美关系中表现出来的。但它的表现必然是通过审美的实践。因为美是“对象”客体的“人化”、主体人的本质力量“对象化”的产物．离开“人化”和“对象化”的审美实践,便无从表现。所以,在人类社会产生以前,因为没有作为主体的人的审美实践,也就无所谓“美”,这是无庸置疑的。但从严格意义的唯物辩证法的观点来考察,在人类出现以前的自然界,具有审美属性的自然客体是存在的。如明月、朝阳、清溪、泉流与鲜花等等,这些具有审美属性的自然客体,也有它们…     

美育论辫

美育是一种渗透理性的感情形象教育，建构完善的审美心理结构，有助于发挥人的内在本质，走向人格的完美；它应与德、智、体诸育同时受到重视，协调发展，通过“施教于美”，达到“以美启真”、“立美造人”的目的；形象思维是现代高科技人才不可缺少的能力，认真汲取全社会的审美文化，培养审美能力，开发智力是造就一代人才的重要途径。在市场经济社会，美育对提高生产力具有不可代替的作用，继承和发扬我国美育的优秀传统，就必须注重美育的非功利性、思维的整体性、艺术教育的典型性。以美育人，势在必行，它必将是全社会的事业。     

逻辑规律的要求及其客观基础

逻辑思维的基本规律是有规定性的、有联系、循序渐进的、有证明的、没有矛盾的思维特性之表现。逻辑思维的这些特性，是人们正确地认识客观世界并正确地表达这种认识的基本要求。如果我们的思维是互相矛盾的、不相联系的、没有充分根据的一些模棱两可的思想片断的话，那末，我们就不可能正确地认识客观世界，也不可能将这种认识正确地表达出来。在这种情况下，我们的思想陷于混乱的状态，不能正确地和清楚地被人们所理解，从而人与人之间就不能互相交流思想。思维的基本规律是人人都必须遵守的，是正确地认识客观世界和正确地表达自己思想的…     

电视节目制作的几个美学原则

电视作为一种社会文化,其意识形态的本质属性决定它必须要充分展示社会人生美与主体性情美。这就要求电视编创人员,坚持弘扬社会主旋律与鲜明的个体风格和谐统一的原则,去阐释社会生活之美,去表现生命之美、理想之美和未来之美。其次,各类电视节目,可以说都是主体对某些物像的切割筛选、删除渲染之后的再生物。因此,电视节目制作就必须要坚持充分展示生活真实美与意象物化美的美学原则。再次,电视是一种大众媒介,这就要求电视工作者深入向民族优秀传统学习,充分发挥电子传媒时效性的动能,及时满足大众对文化的需求。     

审美标准的隐显形态

美的事物千姿百态，没有限数。但不同事物的美的状况，无论是艺术的、生活的还是自然的，都并不是美在同一个水平上。就美的状况美的程度说，不同事物之间有着高低上下的差异。根据马克思的观点，现实世界的一切关系都是为人而在的关系，都是属于人的关系。①这其中当然也包括世界上千姿百态的美的事物与人的审美关系，人是审美关系体系中的主导方面。因此毫无疑问，所谓事物美的高低上下的差异，乃是对人而言的，是人见出的差异，是人的审美判断。而任何判断，都有判断的依据与标准，审美判断也是这样，于是，审美标准的问题就自然落入了美…     

虚假财政收入的成因,危害及对策

在价值的实现过程中，价值与使用价值，资金运动与物资运动具有相对独立性，这是商品经济的内在矛盾，极有可能产生虚假财政收入，在市场经济体制形成初期，这种情形表现得较为明显。虚假财政收入形成有四方面的原因即市场竞争造成供求不平衡；企业产品不符合市场需要；商业、物资、交通运输部门管理不善；企业违反财经纪律或非法经营．虚假财政收入对社会危害严重，因此必须采取有效办法加以解决．