中国共产党关于农村现代化建设的理论与实践

中国作为一个发展中的大国，在特定的历史条件下进行的现代化建设，面临着许多特殊的困难。人多地少、经济发展很不平衡、城乡差别很大、农村发展滞后是中国的特殊国情。国情决定了中国现代化的关键在于农村现代化，其难点也在于农村现代化。从一定意义上说，没有农村的现代化，就没有中国的现代化。中国共产党人运用马克思主义的普遍原理与中国的实际相结合，经过５０年不断的探索，终于走出了一条适合中国国情的农村现代化道路，形成了独特的历史经验。一、中国特色的农村现代化道路是对传统社会主义农业现代化的突破和超越如何实现农村现…     

中华传统文化:中国特色社会主义道路的文化资源

中国特色社会主义道路也就是中国的现代化之路.在中国的现代化历程中,中华传统文化作为其丰富的文化资源发挥了重要的作用.中国的现代化既不是对传统文化的彻底否定,也不是对传统文化的简单复归,而是在充分鉴别基础上的扬弃和创新.在当前,充分认识和发掘中华传统文化的现代价值,努力建设社会主义先进文化,既是中国特色社会主义道路的重要内涵,又将为中国特色社会主义事业提供不竭的精神动力和智力源泉.     

经济全球化背景下中国特色社会主义先进文化的建构

当今世界正处于经济全球化时代,经济全球化对中国特色社会主义先进文化有着深刻的影响。发展和建构中国特色社会主义先进文化,没有现成的道路可走,一切都需要探索和创造,在传承和创新中国传统文化的基础上,以马克思主义为指导,发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的文化显的尤为重要。     

中国式现代化视阈下的中华民族现代文明与人类文明新形态

进入新时代以来,中国特色社会主义理论与实践发展擘画了全面建设社会主义现代化国家、以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴、建设中华民族现代文明的宏伟蓝图。中国式现代化与中华民族现代文明共同推动了人类文明新形态的产生。从历史演进来看,中国式现代化深深植根于中华优秀传统文化,中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。从现实发展来看,中国特色社会主义创造了中国式现代化,推动了中华民族现代文明的形成。中国特色社会主义道路是社会主义发展逻辑、中华民族和中华优秀传统文化的发展逻辑以及人类文明的发展逻辑的多维辩证统一,为实现现代化的中国道路、现代文明的中华民族模式和人类的新文明形态奠定了基础。中国式现代化发展道路和中华民族现代文明展现了人类文明新形态的典型特征,为我们在新征程上不断推进和发展中国特色社会主义、中国式现代化、中华民族现代文明奠定了目标基础、指明了前进方向。     

中国式现代化的独立性、包容性和民族性

中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化，是具有中国特色、符合中国实际的现代化，创造了人类文明新形态，推动实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。认真回顾中国式现代化的发展历程，对比世界其他国家现代化发展道路，中国式现代化具有鲜明特色和独特优势，集中表现为中国式现代化在心理上没有依赖性、在精神上具有主动性、在行为上没有依附性，是具有独立性的现代化；中国式现代化惠及全体人民、坚持整体推进、富有天下情怀，是具有包容性的现代化；中国式现代化立足于自身独特的国情、根植于自身深厚的文化基因、承载着中华民族伟大复兴的梦想，是具有民族性的现代化。     

邓小平有中国特色社会主义民主思想浅论─—学习《邓小平文选》第三卷

邓小平有中国特色社会主义民主思想浅论─—学习《邓小平文选》第三卷辛向阳建设有中国特色的社会主义民主政治是建设有中国特色社会主义的一个重要组成部分和内在要求。没有民主就没有社会主义，就没有社会主义的现代化，同样也不会有中国特色的社会主义。从一定意义上说...     

论邓小平中国社会现代化思想

邓小平中国特色的现代化,使中国这个经济文化落后的国家迈开了向现代化强国奋进的步伐,也使中国社会发生了翻天覆地的变化,在伟大实践中形成的邓小平有中国特色的社会现代化思想,不仅指导了并继续指导着中国社会现代化建设,为发展中国家探讨现代化道路提供了新的经验,并且也引起了发达国家的密切注视。其主要内容是: 1.党的领导是中国社会现代化的关键。中国共产党是全国各族人民的领导核心,是社会主义现代化建设的领导核心。党的领导,是社会主义现代化建设的需要,也是中国社会现代化能否实现的关键。没有中国共产党的领导,就没有现代中国的一切,也就不可能有中国社会现代化,这是历史做出的不容动     

现代化与全球化视域中中国特色社会主义制度的形成逻辑

现代化全球化与中国特色社会主义制度的关系:从现代化看,就是从传统制度向现代制度的发展;从全球化看,就是中国与全球化的关系。就现代化而言,中国现代化历史进程决定了中国社会主义现代化的性质和方向,共产党成为领导核心,现代化的经济、民主法治、文化、社会、生态等制度安排;就全球化而言,全球化具有三大逻辑:资源的优化配置、优胜劣汰、优势互补。全球化的逻辑推进我国经济体制、民主体制、法治进程不断完善和发展。现代化和全球化的交织与重合,是创建中国特色社会主义制度的内外动因,是理解中国特色社会主义制度形成的一把重要钥匙。     

中国式现代化的文明意义

中国式现代化的中国特色根基于中华文明,来自中国共产党人运用马克思主义对中华文明的激活再造。“第二个结合”提供了中国式现代化的文明视野和实现中国式现代化的文明路径。作为古老文明现代化和社会主义现代化的理论,中国式现代化理论是对世界现代化理论的创新和发展,也是对中国特色创造出的现代化新的共同特征的高度总结,其中蕴含着深刻的哲学突破,具有从中国实践中创造当代中国马克思主义的社会理论和文明理论的伟大意义。中国式现代化理论作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,深刻体现了习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,是自信自强、守正创新的科学产物。     

全面建设小康社会必须从人口现代化抓起

党的“十六”大报告中提出了全面建设小康社会的目标,这些目标是中国特色社会主义经济、政治、文化全面发展的目标,符合我国国情和现代化建设的实际,符合人民的愿望,意义十分重大。要想实现这一目标,必须从人口现代化抓起。一、人口现代化的特征人口现代化着眼于人口发展全方位地由传统向现代的转变,包括人口增长模式的现代化,人口分布态势的现代化,人口结构的现代化,人口素质的现代化,人力资源开发利用的现代化等。生育现代化是人口现代化的基础和前提。没有生育现代化就没有现代人口转变的完成及人口再生产类型的现代化,也就不会出现建立…     

试论科学把握中国特色社会主义理论体系的不同维度

中国特色社会主义理论体系产生于中国特色社会主义现代化建设的具体历史实践,对中国特色社会主义现代化建设具有重要的指导意义.对于中国特色社会主义理论体系需要从不同的维度进行理解,有助于科学把握中国特色社会主义理论体系.这些维度包括:理论的实践基础,理论的历史相承,理论的内容整体,以及理论的目标指向.     

20世纪中国文化民族主义的三大核心诉求

20世纪中国的文化民族主义思潮不是要不要现代化的问题,而是如何实现现代化的问题。其核心诉求为:实现中国现代化必先有中华民族文化的复兴并建立在其基础上的民族意识复兴;民族文化复兴要尊重、理解并重新解释民族文化传统;主张在灌注时代精神和融会世界文化基础上推动民族文化现代化。文化民族主义反对全盘西化,不是文化保守主义,而是以文化现代化为基本诉求的现代化思潮。     

五四新文化运动与中国文化传统三题

发端于五四时期的现代新儒家之基本价值倾向是主张现代化的,因而它亦应归于"五四新文化运动"的范畴,所谓"五四新文化运动是全盘反传统"的论断是不成立的。中国文化现代开展的内在逻辑体现为从"外在冲击"到"内在转化",五四新文化运动构成了这一过程的的转折点,虽然它的批判和否定曾经对中国文化传统造成了一定的冲击,但它没有也不可能造成中国文化传统的断裂。就中国文化现代开展的整体进程而言,中国文化精神之主体性的挺立是一个不断得到加强的过程,中国文化传统受到了越来越多的重视。五四新文化运动所开启的文化格局进一步充实和丰富了中国文化的生命力,为中国文化传统面向21世纪的新开展增添了新的生机与活力。     

中国文化语境中的现代诗美——论“九叶诗派”的现代性

九叶诗派作为现代诗歌流派的重要一支,历来受诗歌研究者的关注.文章从主题关注、意象构置和情绪表达三方面对九叶诗派的现代诗美进行论析.指出九叶诗派在创作及理论上进行现代与传统的融合的努力,并对九叶派在中国文学现代化、新诗现代化中的价值地位作了新的审视和界定.     

传统与现代：对立统一中推进中国前行

民族传统与现代化的辩证关系一直是各国现代化进程中始终伴随的一组命题，因而也是学术界研究的焦点之一。通过阐述传统的涵义及其与现代化的关系，认为真正意义上的现代化是在传统的起点上，实现传统向现代的转换，达到对立中的统一。在中国的现代化进程中，民族传统需要给予极大的关注，善待民族传统，实现中国由传统社会向现代社会的和谐转换。     

人文与市场的纠结:第三次国学思潮反思

第三次国学思潮发端于20世纪80年代末,至今方兴未艾。在这次国学思潮中,人们对于国学的含义有较大争议,并由此导致了重倡派、反对派、缓行派、谨慎派、补充派、重估派等各种流派的纷争。其所展现的是现代化与传统性颉颃、人文性与市场化纠结、学术性与大众化并存的思想生态。由于这次国学思潮处于中国工业化中期与市场化完善期,因此其人文主义诉求显著。无论是从学术发展、人文熏育、文化创新,还是从身份标志、文化认同来看,国学的昌盛都是必要的,但必须以现代化的、开放的、多元的、创新的、科学的态度来对待它。     

晚清涉外商事纠纷与近代中国法观念嬗替

近代中国的涉外商事纠纷,作为一种法律范畴内的社会关系,对转型期中国的法律变迁,产生了不容低估的影响。从观念层面来看,它推动了近代中国民商立法观念的萌动,促进了中国民间私法观念的培塑和诉讼观念的激扬。总之, 它潜移默化地推进了中国传统法观念的更新,并为中国的法制近代化提供了另类形式的思想源。     

论构建社会主义和谐社会的理论贡献

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的保障。构建社会主义和谐社会，是我们党对马克思主义关于社会主义建设理论的丰富和发展；是对中国特色社会主义本质认识的深化；实现了社会主义现代化建设总体布局的新飞跃；丰富了中国社会主义现代化建设目标的思想。总之，构建社会主义和谐社会，是对中国特色社会主义理论的重要贡献。     

WTO与中国法制现代化

WTO对中国最深层次的影响是法律,影响有消极与积极之分。其对中国法制现代化将产生的积极作用主要表现在:有利于中国法制观念、意识、理念的现代化,加速中国的行政法制现代化,对中国法治本土资源的消极方面带来冲击等。其消极影响表现在:如果不加选择而盲目全盘吸收WTO及其发达国家成员国的法律,则会影响中国法律发展的正常进程,导致混乱。因此,对于WTO这把双刃剑要有清醒的认识,尽量做到法律领域的趋利避害,从而加速中国法制现代化进程。     

审视教条主义——兼论中国大陆史学的发展

政学不分是教条主义在当代中国大陆学术研究中得以延续的主要原因;教条主义在大陆当代学术建设中需要经历一个现代转化的过程才能和谐融入新时期学术传统中。本文主要分析教条主义的历史成因及在它历史学中的具体表现,对教条主义与新时期大陆历史学发展的复杂关系进行讨论。