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杜少卿是《儒林外史》中塑造得最成功的正面形象。作者吴敬梓先集中用四回(31——34回)写他,然后又在36、37、38、41、44、46回中不断出现,在全书中是作者用墨最多的人物。研究杜少卿这个形象对于理解《儒林外史》的思想意义、作者的世界观以及讽刺文学中如何塑造正面人物都至关重要。吴敬梓在正面描写杜少卿的言行前,先通过人物评论,给读者一个提示。在杜少卿正式登场前,作者先后通过杜慎卿与韦四太爷来介绍杜少卿,杜慎卿对鲍廷玺说杜少卿是个“呆子”,“不上一万银子家私,自己就像十几万的,纹银九七,他都认不得,又最好做大老官。听见人向他说些苦,他就大捧出来给人家用。”“我这兄弟有个毛病,但凡说是见过他家老太爷的,就是一条狗也是敬重的。”“他又有个毛病,不喜欢人在他跟前说人做官,说人有钱”。慎卿与少卿为同族兄弟,因此慎卿对其 相似文献
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庄子的文学艺术观源于他哲学思想的核心,并包融在其中。而他的哲学思想核心就是“德”与“道”。这与老子是一脉相承的。“道”是万物的本源。《庄子·大宗师》中说:夫道,有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,... 相似文献
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贾宝玉是世界古典文学巨著《红楼梦》中贯穿全书的轴心人物和当然主人公。曹雪芹用“十年辛苦”塑造的这一人物形象,凝聚着作者自己的人生经历、毕生心血和全部理想,集中地表现着《红楼梦》一书的书旨。《红楼梦》全书,文心极深,文思极细。它的章法,脂评指明了作者往往用“两三次皴染”的“画家三染法”。但脂评只提及书中对“通灵宝玉”和贾府概介的“三染”,殊不知,作者于本书前五回,对贾宝玉这个通部首席形象,更精心构思,刻意安排了二三次大“皴染”,用以一步步廓清贾宝玉的原貌,一层层传达作者的意图,以使读者在情节正式开始之前,即预先把握住主人公的本质特征。那就是:(一)开卷的一篇神话楔子:交代了贾宝玉是天生造就而又被弃不用的“补天”之材。(二二)第二回贾雨村的一段哲理剖析,交代了贾宝玉既非孔孟一类“仁人君子”,又非桀纣一类“大凶大恶”(贾政说他要“弑君杀父”,岂不冤哉),他是既“聪俊灵秀”,又“乖僻邪谬”—一悖理叛道的“正邪”二气“两赋之人”,用今天的话说,这是一个矛盾二重性 相似文献
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文学作品中每一个有生命力的人物形象,自身都是一个动态系统,和其他一切系统一样,他也有信息反馈、自我调节、平衡发展等功能。对这样的人物形象,我们往往不能用明确的概念把他完全表述出来,但我们知道他对一件事如何反映,他会怎么做,采取什么方式做。许多作家笔下人物的命运,往往与作家给他设计的结局大有出入,就说明了这一问题。我们可以说这个人物形象“活”了,这种“活”了的人物形象,是一个具备了系统功能的人物形象。现代文学史上不朽的艺术典型——阿Q,就是一个“活”的、有系统功能的形象。我们在作品的“优胜记略”、“恋爱悲剧”、“大团圆”等篇章中,一点一点地认识了他, 相似文献
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女儿的思维疯长期,就是与父亲的竞技成长期,父女一起,就是爱的意趣。我是老爸最呵护的宝贝,这是很自然的事,而他的那些在我眼里的瓶瓶罐罐破破烂烂却是他的另一些宝贝。老爸是作家,他曾用他擅长的文字记叙过我的成长历程;同样,他也用他成熟开阔、拿捏自如的语言及时地记录着那些宝贝的来龙去脉,更多的还是感受和感想。 相似文献
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张仁武是妻子心目中的好丈夫,女儿眼中的好爸爸,邻居和工友们众口一词的好人。因为酒后和工友开玩笑打赌嫖娼,这个模范男人鬼使神差嫖了一回娼,然后“畏罪自杀”(《据6月29日重庆晚报》)。写这篇文章之前,我查看了新浪网友的留言,不出我所料,十有八九都讥笑他傻!有位网友一连用了四个“悲”字来表达自己的不屑:悲他的蠢!悲他的傻!悲他的无知!悲他的无情!尽管我并不赞同张仁武“畏罪”自杀的极端方式(他完全可以用另一种方式向妻子负荆请罪),心里却十分敬佩他的忏悔意识和羞耻之心。表面看来,人类发展到今天,似乎越来越文明了,但这种文明主要体现在物质文明上,就某种程度而言,正如 相似文献
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一九二九年,党派杨靖宇同志来东北工作,“九一八”事变后,靖宇同志担任中共哈尔滨市委书记兼满洲省委军委代理书记。他的生活艰苦朴素,这是他当年穿过的旧灰布大衫和用过的单薄褥子。一九三二年冬,党派靖宇同志去南满任游击队政委。一九三三年春,靖宇同志回哈尔滨参加满洲省委扩大会议。会议结束后他要返回南满游击队,因为缺少路费,他又不愿叫组织为难,就 相似文献