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就当代社会学而言,有关失范的研究已成为一个热点,并逐步形成一个具有特殊理论意义和实证意义的学科领域。对西方社会来说,关于新的社会规范(norm or rule)基础的讨论,已经成为几乎所有社会科学研究中不可或缺的核心内容,而失范研究恰恰是上述领域中的一出重头戏。对转型时期的中国社会来说,情况也有相似或相同之处,在社会变迁过程中, 相似文献
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《论十大关系》蕴涵深刻的改革开放思想,为十一届三中全会全面实行改革开放提供了理论准备和实践启示。但是对经典文本研究一定要坚持三个原则:一是要坚持历史辩证和联系发展的原则,科学求是地研究文本思想。二是要尊崇矛盾分析法,完整准确地揭示论著文本的主题思想、核心内质。三是要秉承全面主流整体把握的学研立场,开掘论著文本的全部思想内容,防止文本研究碎片化。 相似文献
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这是一个经济的时代,这是一个科技的时代,这是一个“资本”的时代,这是一个西方强势文化的时代。经济利益正在成为整个社会成员追求的目标,科技制作正在成为一个时代的时尚,“资本”像酒精一样刺激着公众的神经,西方强势文化漂浮在时装店、快餐厅、屏幕上、言词间……微笑与眼泪可以批量制作,乳房与硅胶莫辨真假,对心灵的探寻被冠以“×××工程”的字样,汉字组装的洋文谱写着“错把杭州作汴州”的乐章……一句话,“人”在被政治革命扭曲后,又在经济浪潮的冲击下“退场”。在这样的一个时代,80年代中期蜂拥而入的西方文学批评新方法,被制作… 相似文献
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银雀山汉简《守法》《守令》多被认为是因袭战国秦墨所撰《墨子》城守诸篇而成的作品。但其中被认为具有秦人特征的语词,不仅见于秦地,亦见于三晋等诸侯国;与《守法》《守令》同属一组文献的其余篇章,或与齐地关系密切,或源自三晋,而无出自秦地者;更重要的是,《守法》《守令》所载守御技术乃是针对战国关东地区城郭并立式城邑设计的,并不适用于防卫秦地城邑。因此,《守法》《守令》非因袭秦墨作品而成,而是战国至汉初东方之墨的作品。因秦墨源出自东方之墨,故《墨子》城守诸篇与《守法》《守令》间当是同源异流关系,此源头即为东方之墨所撰守御文献。《守法》《守令》的出土,不仅表明东方之墨亦擅长守御之术,而且证明直至西汉早中期墨家守御之术仍在关东地区流传,墨学并未中绝于秦。 相似文献
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李英子 《延边大学东疆学刊》2000,17(3):F003-F003
《韩国经济发展的经验与教训》一书是由李东旭等专家主编 ,由延边大学出版社出版的一部韩国经济发展经验与教训的富有现实意义的力作。一、这本书主要阐述了以下几个主要内容 :第一、政府主导的经济发展战略。其表现为政府主导的经济开发战略与政策 ;制定经济社会发展计划 ,以此指导经济活动 ;政府直接介入市场价格决定 ;政府对大财阀的控制。第二、韩国工业化建设中的产业政策。韩国产业政策基本经验和教训归纳如下 :根据经济发展的不同阶段 ,适时地调整其产业政策的方向 ,表现出了产业政策的鲜明的时期特征 ;从韩国的产业政策的内容看 ,出… 相似文献
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随着近年来社会经济转型后“文化热”的逐渐冷却,原本热门的中国美学史研究也渐渐冷了下来。显得有些寂寞的中国美学史研究,经过了这些年若干学者的爬梳,“从孔夫子到不卜中山”,二千多年间的美学思想家们的思想被一遍遍清理过、研究过了。特别是自80年代陆继出版了几部中国美学史著之后,中国美学的研究如何发展、深化,已是一个棘手的难题.也难怪有人认为中国美学研究面临危机,而不少人则转向90年代热闹起来的审美文化研究。然而,危机是挑战也是机遇。热闹之后,是更冷静更深入更踏实的研究。作为国家社科基金项目最终成果的《审美… 相似文献
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艾梅兰(Maram Epstein)执教于美国俄勒冈大学东亚语言文学系,她一直致力于中国明清小说的研究。《竞争的话语》是她的第一部著作,它通过对十七世纪中叶到十九世纪中叶的五部小说的分析,描绘在明清小说对于社会性别的处理方式中所隐含的意识形态和美学的意义,并指出一种以阴阳八卦学为基础的性别诗学是许多明清小说的基本结构因素。 相似文献
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自地球上出现了城市,人类便踏进了文明社会的门坎,文明与城市的共生性质早已为学术界所认可。所以几千年来,城市在不断地发展,人类文明的水平也不断地得到提升。然而,若就每一个具体的时代而言,人类文明的进步水平与城市的发展水平又常常处于不平衡状态。如在苏格拉底、柏拉图和亚里斯多德生活的希腊古典时代,其哲学、数学、文学、戏剧、雕塑、建筑等领域俱达到极高的水平,但当时的雅典城区才方圆一英里,城市的发展显然滞后于人类社会的文明发展。当然,我们今天已经很难判断狭小的雅典城市是否与发达的希腊古典文明不相适应。可是,当历史的… 相似文献
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孔翠萍 《佳木斯大学社会科学学报》2013,(5):1-4
毛泽东发展观的理论定位从本质上而言,是在社会主义建设探索过程中对“什么是社会主义,如何建设社会主义”问题的最初思考与哲学解答。其基于中国社会主义建设的基本情境,开启了对“苏联模式”批判性继承的探索之旅。历史唯物主义的文化基根使其具备了互动性基础上的实践活力以及反思性基础上的理论开阔性和广泛指导性。当今中国社会所面临的发展问题与毛泽东当年尽管具有主客观因素的差异,但不可否认二者具有内在的逻辑同构性,全面剖析并深刻把握毛泽东的发展观,对于当下推进中国特色社会主义建设事业仍将具有重要的意义与价值。 相似文献
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《从理学到朴学》的作者艾尔曼在撰成该著十年后,曾说过这样一段话,大意是:“我常常感到,如果这部书用日语写作的话,也许会得到更多的理解。”这是他为滨口富士雄的著作——《清代考据学的思想史研究》作“序”时披露的感想。艾尔曼想说的是:在清代考据学这一研究领域,日本的研究远远领先于美国以及中国,因此,他的著作在日语世界当中也许能够得到更为广泛的理解。他之所以这样说,是否与他曾经留学日本的个人经历有关,此且不论。不过,他又谦虚地表示滨口氏的著作已经足以取代他的这部书。 相似文献
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集镇研究:一个值得重视的大课题──评《集镇建设与发展》孙英集镇是具有某些基本的城市特征的农村经济中心区域,它由农村发展而来,又是农村进一步发展的动力源;是城市形成和发展的前提和基础,又是防止大城市过度发展的“缓冲器”,亦是农村与城市联系的桥梁与纽带。... 相似文献
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理论创新是一项十分复杂而艰难的科学活动。江泽民同志在中共十六大报告中 ,总结十三年的宝贵经验时指出的第一点是 :“坚持以邓小平理论为指导 ,不断推进理论创新。”依据变化了的社会实践而提出新的观点和学说 ,是理论创新 ;对原有的观点、命题作出新的更为科学的阐述、解说 ,同样是理论创新。刘曙光的著作《人的活动与社会历史发展规律的关系》(民族出版社 2 0 0 2年第 1版 ,以下简称“刘著”)便是后一种意义上的理论创新 ,且是成功之作。一刘著的主题如书名所示 ,是讨论“人的活动与社会历史发展规律的关系”问题 ,属于历史哲学的元问题… 相似文献
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藏传佛教的西渐经历了一个历史过程。在十九至二十世纪这100多年中,藏传佛教的西渐掀起了几次高潮。先是进入西藏的西方探险家、传教士、旅行家、记者、学者的“东引”,将藏传佛教介绍给西方人;后是藏族高僧的“西传”,到西方讲经说法、著书立说,把藏传佛教带给了西方人。二十世纪下半叶以来,由于藏族高僧在西方的讲、辩、著和西方进入西藏“取经”的互动,奠定了藏传佛教西渐的格局。藏传佛教要在西方社会生存和发展,必然要融入西方社会,被“西化”;西方人认同和信仰藏传佛教,不知不觉地被“藏化”。 相似文献