文化战略与时间战略的综合效应

文化战略所涉及的因素很多,随着生产力的发展,社会的演进,人类的文化观念不断变革,与之相一致的,是文化环境的改善,文化水准的提高,各种文化优势的形成,文化群体的聚合和文化精英的出现。文化战略的诞生、发展和更新,正是众多因素的合力作用。当然,文化战略既吸取各种“能量”,也以人类文化知识、智能和观念意识为中介,积极释放“能量”。时间战略方案是文化战略所释“能量”的受体之一。尽管从根本上说,它的基调是由生     

文化的三阶层——论钱穆的“文化构成”说

在钱穆看来,文化即人生。人生必须面对＂物世界＂＂人世界＂和＂心世界＂,相应地,文化则是物质的、集体的和精神的三部门之融合体。作为其文化学理论的基础内核,＂文化三阶层＂理论从人类生活、文化要素及人文演进3个层面展现了文化的立体性。对于今天中国的文化建设而言,＂文化三阶层＂理论启示我们要注重文化体系各部门配搭的协调发展,尤其是要重视发挥道德的引领作用。同时,也要重建人民对中华民族文化的自信。     

试析文化冲突背景下的文化全球化与文化多元化

在经济全球化的新时代，东西方文化的冲突与融合已是客观的事实。不同民族文化的交往和借鉴将越来越普遍，特别是以市场经济为特征的现代文化将逐渐渗透于人类生活的各个方面和各个领域。文明冲突和文明共存引发世界文明的变迁、演进、发展和多样化，不同文明在交融中发生碰撞而走向多元化。文化的多元化发展是人类社会永恒的趋势。我们要学会在复杂多极的文明世界中共存，学会从其他的文化中汲取有益的养分。     

地域文化演进机制与发展趋势研究

地域文化和谐是社会和谐发展的主要内涵之一,地域文化演进是区域社会发展研究不可或缺的内容和角度。地域文化演进具有茧式化和不平衡性两个特征。地域文化演进的驱动力可分为内在驱动力和外在驱动力。地域文化演进模式主要有自发演进型和后发传播型。从世界发展的历史长河看,地域文化演进与人类发展相适应,是一个先趋异,后趋同,再趋异的过程。     

现代化与中国传统文化之管见

如果说现代化是指人类生活的全部，那么，现代化可以说是现代文化的代名词，因为文化的内涵包括着全部的人类生活方式。文化是人们为了实现维持生存、享受生活和寻求生命意义的目的而创造的生活的模式。在某时、某地、某些人创建了较能福惠人生的方式，起着带头作用，为大多数人所向往，这就成为优势文化，今天所谓现代化即指此而言。但这不是说，除过这个优势文化而外，没有别的文化，别的即一无所成。这是不可能的。因为文化的演进具有双重性，有其客观规律。这个双重性结构，其间的发展及相互关系以中国传统概念“阴阳”去象征、去叙述，…     

以文化结构三层次说研析远古至春秋礼的演进

将文化结构三层次说与礼在先秦时期的发展脉络结合,可知礼的发展经历了从原始社会延及夏商物质层面的“礼物”,到西周以周公为代表制作礼乐文明的礼制,再到以春秋战国之际观念层面礼义的探讨三个阶段,将文化的发展从物质而制度而思想的演进与礼从“礼物”、礼制、礼义的—对应,既可以得出历史和逻辑演进一致的结论,也可以研析礼在先秦三个发展阶段的特征.     

彝族民居文化简论

彝族民居文化简论杨甫旺民居文化是社会文化的综合载体，它直观地体现人类的野蛮与文明，文化的落后与进步，经济的贫穷与富裕程度。民居不仅随着人类社会的发展而演进、复杂和完善，而且各民族因地理环境及文化差异，形成了各具风格的建筑形制和技艺。彝族是我国最古老，...     

中国文化传统和传统的德育文化

中国文化传统和传统的德育文化杨启亮如何理解中国文化传统的基本特征？它与中国的传统德育文化有哪些相关机制？说中国文化有＂以德育代宗教的优良传统＂。①，实际上已经提出了这个研究课题。当人们认识到各国各民族文化的相互理解是人类共处的重要前提的时候，就认为考...     

从文化商品化角度看江苏的经济文化建设

从广义上说，文化是人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。文化在人类的发展史上始终具有着极其重要的作用。近几年来，随着文化经济一体化现象的日益显著，人们对文化的认识也不再仅仅局限为精神教育的一种手段，而更多地从经济或商品的角度加以理解...     

中国传统文化的特质：以儒家伦理而不是宗教为准则——关于宗教与文化之关系的若干思考(之五)

一、中国传统文化特殊格局的形成与发展上文把雅斯贝斯所谓的三大轴心文化分别与宗教文化进行比较分析时 ,事实上已涉及三大轴心文化自身 ,特别是中国文化自身的性质和特点问题。由于这事关本文主题 ,笔者不得不再申己意 ,以补未尽。陈来教授的《中国古代宗教与伦理》 ,曾对中国从原始时代至夏商周三代的宗教与文化分为三个时期进行过比较系统的论述。他按照马克思·韦伯的观点 ,把人类宗教的发展说成是“从非理性的巫术和迷信向理性的宗教演进的过程”。①根据弗雷泽的说法 ,巫术盛行的后期 ,个体巫术渐渐减少 ,公共巫术日渐增多 ,“宗教”…     

论文化自身的矛盾性

文化是一个矛盾体,文化自身的矛盾性就充斥在文化的存在和发展之中。从文化的演化方向角度看,文化发展既有进化,也有退化;从文化的空间展现角度看,文化通常表现为优化和劣化两种趋向;从文化进化论的立场看,文化存在先进与落后之分;从文化的价值评析角度看,文化的代价与效益并存。文化绝不是一种和谐的自我封闭的整体,而是充满了最为激烈的内部矛盾。人类只有在承认文化自身矛盾性的基础上,理性分析和正确解决文化矛盾,才能自觉地实现文化的大发展和大繁荣。     

文化产业:形态演变、产业基础和时代特征

文化产业的兴起是当代社会经济、政治、文化融合发展在产业层面的具体表现。文化产业的发展以独特的形态演变和运行方式与其他产业发生广泛而复杂的联系,极大地影响着一国的经济和社会文化发展。通过对文化产业形态演变、产业基础和现实发展等基本特征的分析,可以勾勒出文化产业发展的当代趋势。     

文化认同与主体间牲——文化人类学视野中的普米族非物质文化遗产

在少数民族非物质文化遗产的保护和传承工作中，除了需要对“非物质”文化的“物质”层面予以关注之外，更需要强调文化持有者在保护、传承工作中的文化认同意识，保证当地人利益表达的话语权，调动其自发意识和参与热情，促进非物质文化遗产与现代日常生活的有机融合。     

汉语修辞的演变与中国文化的发展

本文探讨汉语修辞史与中国文化的互动关系,即研究汉语修辞演变与中国文化发展如何相互推动。文章首先将修辞现象的演变放置于社会政治、经济、科学,尤其是文化的大背景下进行考察;其次,探讨文化发展对修辞演变的全方位影响;再次,探讨了修辞变化对文化发展的重要作用。     

哲学:在全球化时代重新定位

全球化时代哲学研究的合理定位应当是回归文化批判,这是哲学的本分,也是全球化进程的内在要求。全球化时代的文化整合导致以跨文化的交流和对话机制为特征的全球文化的生成,同时,经济、政治等社会活动领域通过文化整合而日趋一体化。这种文化逻辑为哲学的文化批判奠定了坚实的基础并提供了创新的主题。作为全球化时代的文化批判,哲学应当包含几个重要的维度:从文化的层面重新审视人类社会历史的演进机制、梳理人类现有的文化精神资源、培育全球化时代中国的新文化精神。     

文化安全视域下人口较少民族饮食文化嬗变及走向——以云南布朗族为例

本文以全球化趋势下的文化安全为视角,选取人口较少民族中的布朗族为研究对象,就布朗族饮食文化的要义、历史演变、安全隐患、未来走向等几个层面予以剖析,认为增强文化自信、唤醒文化自觉、调适文化生境是人口较少民族饮食文化安全发展的极佳未来走向。     

文化自觉与文化建设的推进

党的十七届六中全会作出“进一步兴起社会主义文化建设新高潮”的战略部署。这就要求对文化建设高潮进行理论诠释。文化建设高潮以文化自觉和重视文化创新、文化整合、文化普及推广为表征。以高度重视文化功能和价值、文化大师和文化精品、鲜明的批判性、较强的文化集聚能力和辐射能力为标志。文化建设高潮的生成需要具备相应的物质基础和制度保障,需要开放兼容的社会文化氛围和文化的不断积累。     

大学之道在文化殖民?

我们的大学教育和大学生活正在经历着深刻的文化殖民化过程。大学这种精英层面文化的殖民化 ,对包括大众文化在内的整个民族文化体系都有着十分深刻的侵蚀作用。大学教育的殖民化有其复杂的社会心理根源 ,泛滥的殖民心态和知识分子对文化增势的寻求是其中的重要原因。大学教育的去殖民化和社会文化去殖民化是相辅相成的同一过程的两个方面 ,“本土生长”是其根本的出路     

论当代大都市文化建设的文化哲学基础

大都市的文化建设分为四个大的"文化域",即物质文化、制度文化、精神文化和信息文化。大都市物质文化的重心是物质多样性和物质流动及其载体的运作效率。大都市制度建设有重要意义,信用制度有奠基性,契约论的当代作用和社会保障系统对大都市现代化文明有标志性,中国大都市制度建设在文化理念和文化精神的起步上是不可或缺的。在大都市建设中,应该注意城市经济符号化和体验化的发展趋势,物质文化与信息文化在城市的当前存在中的相互涵化、转变和一体同构的趋势,以及当代大都市大系统危机的紧迫性。大都市精神文化分为形象、知识、美感和娱乐等方面。