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靳极苍 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
这两部书,有两个共同致命之处:一遵从根本没有的“诗无达诂”的谬说。依马列主义原则,事物是可知的,信“诗无达诂”,就是说诗不可知了!二坚持“凡是”,“凡是”就是教条,教条当然也就是违反马列主义原则了! 相似文献
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如果我们把公司比作“热带雨林”,就可以想象自己以及公司里的同事是生存在其间的各种动物,而在脑海里自然会将上司和“大象”画上等号。我们与他们朝夕相处,被他们吸引、领导、管理、驱使,但不可否认,我们有时也在梦想,能够偶尔也牵着大象的鼻子,让他们按我们的想法去走! 相似文献
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徐城北 《中华儿女(海外版)》1997,(4)
“江南活武松”盖叫天,崇拜的就是快人快语、快行快意──“怎么不都是一辈子,为什么不痛痛快快呢?”他原籍河北农村,这种性格就有北方人的影子。然而,一个伶人在旧社会想实现这愿望实不容易。一次演出中摔断了腿,医生也“马大哈”,拆绷带时才发现把骨头接歪了。如果是一般人,骨头接歪一点不妨碍走路,凑合着过後半辈子就是了。可盖叫天想:“我还得上台呢!骨头接歪了,怎么唱戏呢?”於是,他一拳把腿砸断,命令医生说:“给我重接!”为了快意,他不顾痛苦。更早一些,他原本在上海唱戏,这可是南方艺人谁也不敢放弃的“大码头”… 相似文献
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成建钧 《新疆石油教育学院学报》1989,(Z1)
一日,去友人家串门儿。大家正在闲聊,友人的儿子归来,低头嗫嚅道:“妈,我语文不,不及格,要家长填字。”“不及格还填个屁字!”友人之妻骂着接过试卷,撕碎,扔在地上,“你个猪,还不滚!”“语文还要听写。”儿子流着泪惴惴地说。“说你是猪,你真成猪了!没看见大人在说话吗?”“你——就会瞎聊,一点也不关心我的学习。”“你妈个×,你个小芽芽,还管起娘老子来了!”“啪!”儿子屁股上挨了一巴掌…… 相似文献
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《阿Q正传》:哲学的诗化 总被引:1,自引:0,他引:1
刘玉凯 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
《阿Q正传》:哲学的诗化刘玉凯如果在未庄作一次民意测验,最不讨大家喜欢的人肯定不是赵太爷、假洋鬼子、小D,更不会是吴妈、管土谷祠的老头子,而是阿Q。自从赵太爷骂阿Q:“阿Q,你这浑小子!”之后,未庄人骂阿Q,我们便也跟着骂。说来阿Q也太不招人喜欢。一... 相似文献
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杨泉良 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》1995,(3)
死了也不死,是诗人的诗──试论朱湘的诗杨泉良“静着!他没有死,他不曾瞌睡着,他已从生命的梦幻中醒觉了──”这是英国诗人雪莱在凭吊英年早逝的诗人济慈时所写下的一段文字,把它用在评价。朱湘身上当然也毫无唐突之嫌。朱湘,在他人生二十九载的风雨中,为我们留下... 相似文献
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俊夫 《中华儿女(海外版)》2001,(16)
一位朋友准备在沈阳开一家美食城,一段时间以来,他四处取经,不久前,他约我同去盘锦,据说那 有一家“桃源新村”值得拜访。出发前,我向几个盘锦人打听了一下这家“桃源新村”,他们升口同声:“桃源新村呀?到了盘锦,你打听谁谁都知道。”这天我们趋车前往盘锦,好信儿地在盘锦街头打听了几位当地人: “请问您知道‘桃源新村’吗?” “你问的是哪个‘桃源新村’呀?” “噢?有几家‘桃源新村’啊?” “你们是外地人吧?‘桃源新村’有好几家呢!在盘锦有谁不知道许老板的“桃源新村”! “我们要去总部。” “你们这么走……” 热心的盘锦人为我们指点了迷津,一路下来我们又打听了一些人,真是问谁谁知道。 说句不谦虚的话,上至五星级酒店下至乡村野店,我去过的饭店太多了,留在记忆中的又有几家呢?对这家路人皆知的“桃源新村”不免有些不服气。 相似文献
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施谦 《渭南师专学报(社会科学版)》1992,7(4):96-96,100
“危乎高哉”这是唐代大诗人李白惊叹蜀道艰险的名句,而当我们吟罢北宋著名政治家寇准的《咏华山》诗后,也会发出同样的惊叹! 相似文献
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高承华 《江苏教育学院学报》1995,(4)
中学文言文中的假设连词高承华古汉语中的假设连词非常多,是一个丁口兴旺的“家族”。中学文言文中的假设连词也不少。它们有哪些?它们之间有没有规律可循?中学课本中对一些假设连词的注释是否正确?一些不常用的假设连词出现在中学课本里,编者未加注释,我们在教学过... 相似文献
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最近,北京市对约70个有行政处罚权的单位进行调查,发现有21个单位没能有效行使执法权。为此,北京市出台“新规”:如果行政执法部门在一年中没有实施过一起行政处罚,就可视为存在“行政不作为”——简言之,该罚不罚也不对! 相似文献