“莱西双宝”流转千年古事——青岛市非物质文化遗产撷英

流传了400多年的葫芦雕刻、2000多年前的大木偶、宗家庄木版年画、胶东泥塑、胶东大鼓……这些铭刻着青岛历史文脉的非物质文化遗产,是千年历史文明影像的纪录,更是寻常百姓日子里不可或缺的生活记忆的情趣寄托,这远古的历史记忆,磁石般吸引人们穿越时光的隧道,追忆千年往事。     

莱西福利企业经济发展面面观

金融危机以来,山东莱西市福利企业通过转变经营思路、调整产业结构,加大营销力度,各项经济指标明显回升,逐步走出了危机的影响。现状目前全市福利企业共有34家,职工总人数1197人,     

莱西：文明赋能提升城市品质

正建筑立面升级换颜,老旧小区"梳妆打扮",私搭乱建"露头就打",背街小巷华丽蝶变……漫步青岛莱西的大街小巷,真切感受到文明城市创建带来的舒适与便利。站在"十四五"开局之年,蝉联六届"山东省文明城市"、顺利进入第三届县级全国文明城市提名城市名单的青岛莱西市,文明创建正为城市不断加持赋能,更高更强提升城市品质。     

长广故城風萧瑟 莱西城内古迹多

正"风萧萧兮,易水寒,壮士一去兮,不复还。"登临西沙埠遗址,战国豪情油然而生。这座古城的历史可以追溯到战国至魏晋时期,曾出土了"千周万岁"树木文字纹半瓦当等众多文物,至今漫步其中,依然能捡拾到黑陶瓦片。古城遗址位于沽河街道西沙埠村,2013年3月被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位,具有重要的历史价值和科学研究价值。青岛这座沿海城市,早在数千年前就存在着诸多古城址,先人依水而居,过着安逸的生活。随着我市考古工作不     

“上”“下”一盘棋 “内”“外”谋发展

2008年,是<城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法>颁布5周年,几年来,救助管理工作一直在总结、摸索、探索中前行,救助管理工作从小到大,从旧到新,从无序到规范.既有国家政策的大力支持,还有一线救助人员的努力,也有外部环境的推动.目前,全国上下正在开展学习实践科学发展观活动,如何推动救助管理工作又好又快发展,是摆在救助管理工作者面前的一个新课题.     

“逃票”“化缘”“挂靠”及其他

怎么,这就是“逃票”了 铁岭开原志愿者协会会长李荣安,最近组织一批志愿者到象牙山去捡垃圾,却被景区的负责人拦住了,说志愿者们借捡垃圾之名,行“逃票”之实. 老李气愤不过,质问:“我们都是志愿者,义务开展志愿活动,怎么还要门票?” 对方也理直气壮:“中国哪部法律说志愿者到风景区不买门票?况且,你说自已是志愿者,有证吗?” 是啊,做什么事,都要讲究个名正言顺,是该给志愿服务组织一个合法的身份了.     

释“藜”、“莱”、“藋”

古代的蔬菜是农史、饮食史研究的重要内容,以《说文解字.艸部》所收＂藜＂、＂莱＂、＂藋＂为例,单看解释,三字之间并无直接的联系。而通过考察可知,＂藜＂是古人常食较粗劣的野菜,＂莱＂为藜的别称。＂藋＂与＂藜＂同类,其＂灰藋＂一词得名之由是因其叶背面灰白且植株高大,并非因＂枝叶翘趯＂而名。＂灰藋＂后世方言音变也称＂灰涤＂、＂灰条＂。     

从“老”想到“考”和“孝”

尊老敬老,是中华民族的传统美德,从2013年7月1日开始实施的新版《老年人权益保障法》,更显示出我们的政府对尊老敬老的重视。说到"老",不能不说到"考",又不能不扯到"孝"字。甲骨文的"考"和"老",都是一个头发少的老人拄着一根拐杖,一副老态龙钟的样子。甲骨文中的"孝"字,同样是一个头发稀少的老人,怀里抱一个孩"子"。"孝"字既能让孩子想起父母对自己的养育之恩,又能让孩子心中升起搀扶年老的父母之情。真是一箭双雕。《说文解字》曰:"善事父母者。从老省,从子,子承老也。"一     

“人均”并“不均”

据一份调查资料称:调查者调查了某地一个人均收入超万元的“小康村”。该村人均收入确实已超万元,但户与户之间的人均收入呈现出十分明显的不均,约10％的户人均收入超过5万元,而余下的90％的户人均收入均在5000元以下,其中有的户还在1000元以下。调查者还调查了一些人均收入水平在1000左右的村,同样存在着“人均”并“不均”的问题,而且冒尖户与贫困户之间人均收入悬殊较大。笔者内心不由得涌起一阵阵的忧思。     

“日租房”出租屋的“堵”与“疏”

随着社会经济的日益发展,人们的社会生活也随之发生了深刻的变革。"日租房"作为新生的事物,正受到我们愈发密切的关注,低廉的价格使得这种租房模式在市场竞争中占有一席之地。笔者借助一些专家学者的观点,并结合在基层多年的工作经验,就沙河街"日租房"出租屋"堵"与"疏"的关系展开调查研究,对沙河街辖内的"日租房"出租屋管理工作进行简单的探讨。     

“寂”与“兴趣”

一“寂”是芭蕉最基本的文艺观念之一,也是日本徘句最有代表性的一种审美情趣。“兴趣”是严羽提出的中国诗论中的一个重要观念,这一观念对中国诗歌的审美特征作了界定和阐发。对“寂”和“兴趣”这两个观念作比较思考,可以看出中日两国古典诗歌在艺术追求和审美理论上的异同,深化对两国古典文艺的特征的了解和把握,促进对东方传统文艺美学的研究。“寂”和“兴趣”,分别产生在日、中两国古典文艺的丰厚土壤上,对两国的传统文艺理论具有承先启后的作用,既根基深固,又影响深远。“寂”在日语中本是用来说事物的古旧,或是一种荒凉闲寂之貌。虽本来不与文艺理念有关,但当这种古貌或闲寂伴随着一种吸引人心的情趣时,“寂”就具有了一种美感,具有了美的意义。见于和歌的判词,藤原俊成为第一人,在“住吉社歌合”、“广田社歌合”的判词中,他曾用了“姿与词中正可见寂”,“具寂之姿”,“言词中见寂     

“”与“円”

学界多以为“”是日本字 ,“”则罕有论及。本文对此两字进行了中日语言对比的初步探讨 ,藉此揭示中日文化交流之轨迹。指出“”为中国古有之字 ,“钱”之俗体 ;“”则缘“圆”字俗体讹变而成 ,始见于东瀛抄本 ,近现代逆输入中国     

“放弃”与“拥有”

施瓦辛格是美国家喻户晓的人物，他在每一个行业取得成功后，都会自动退位让贤。别人问他为什么？他说，花无百日红．更重要的是要懂得“放弃”的奥妙。     

“放小”不是“放弃”

党的十五大关于加快推进国有企业改革的总体思路是改革、改组、改造和加强管理。党的十五届四中全会关于国有企业改革的决定坚持了这个思路。改革的方向是建立现代企业制度，对这个问题的认识，学术界是基本一致的。至于“改组”问题，人们对此确有不同理解。按十五大的精神，“改组”“要着眼于搞好整个国有经济，“抓好大的，放活小的”，即我们说的“抓大”、“放小”。 当前有一种说法，“放小”就是“放弃”，对这种理解笔者不敢苟同，就此谈三点看法。 一是“抓大”、“放小”指的是国有企业范围内的改革。“放小”的目的是为了激活国…     

“高压线”与“试金石”

时下,减轻农民负担的工作热浪翻滚。耳闻目睹中,件件减负方案,条条减负措施,种种减负办法,项项减负成果,见之于白纸黑字,见之于电视广播,见之于农民兄弟的张张笑脸,见之于各级各地的工作实践。所有这些,都在说明一个不争的事实:只有减负工作的深入进行,才有农民群众生产、生活上的顺心称心,也才有党政国策的情暖人心。“有怎样的认识,才有怎样的行动。”     

“华夏”和“蛮夷”

今人每自豪地美称吾国吾民，无不皆言“华夏大地”和“炎黄子孙”。当然也有一些其它更具气势而悠远的代号，诸如“龙的传人”、“黄河”、“长江”、“长城”等等。要问理由，似乎简单得毋庸一答。因为传说五千年前有个黄帝和炎帝是我们的始祖，又因为最早有文字记载而非传说的中国王朝国号为夏。并且据专家们判定，至此以降，我们的历史便进入了马克思所言的阶级社会。由于炎、黄和夏后氏都是驰骋立国于黄河中下游两岸的中原地区，再由于以往汉民族统治年代之久长，于是“华夏就是中国、中国就是汉民族的天下”便自然天成，承传至今。这一…