从中国古代女性名字的演变看社会性别文化的建构

中国古代妇女的命名有其特殊的发展过程。姓名中的女性气质并不是天生的,而是后天文化赋予的,女性气质名字的从无到有反映了社会性别文化的深刻影响和社会性别文化的建构过程。先秦时期的社会性别文化尚未建立,妇女称谓与命名主要是标明她们的生理性别及附属于男性的社会身份,并不具备女性气质;两汉时代,随着以儒家纲常为核心内容的性别文化的建立,女性气质的名字开始凸显出来;在魏晋六朝时代,社会性别文化已经确立,女性气质的名字成为妇女命名的主流。     

论跨文化交际能力的培养

在不同文化背景的语言交际中,语言和文化的关系密不可分。“跨文化交际”指本族语者与非本族语者之间的交际,也指任何在语言和文化背景方面有差异的人们之间的交际。由于不同的民族所处的生态、物质、社会及宗教等环境不同,因而在各自的语言环境又产生了不同的语言习惯、社会文化、风土人情等诸多语境因素。所以在语言教学过程中,必须提高学生的跨文化交际意识并加强他们此方面能力的培养。     

日本社会文化中的名字与禁忌

在现代人看来,名字只是人的标签而已。然而古代社会的人们并不这样认为。在日本社会文化中就存在着诸多关于名字的禁忌现象,这些现象在不同的对象、场合中有着不同的体现,本文试从“言灵信仰”产生名字的禁忌现象、对权威的敬畏产生避讳现象、现代等级社会中对名字禁忌的反映等几方面加以分析和总结,这种现象的研究也将有利于全面理解日本社会文化,对加强跨文化交际具有现实意义。     

中文文学作品中人物命名的文化内涵解读

人物命名是中华民族传统文化的一个重要组成部分,因为任何一个人的名字都有着自己独特的文化内涵和韵味。由于汉语和汉字的特殊指代性,这一点在社会文化传承的重要载体——文学作品中体现的更为明显。本文就从这一点出发,从文学作品中的人物命名来透视中华民族命名中体现出来的文化精髓。     

20世纪80年代末中国人名的语义分析

人名是一个人的外在标志,是一个社会人与另外一个社会人之间相互识别的符号。人名中包含了很多深奥而又普通的意思,这些人名所含的意思也是语义学研究的内容。人物命名是中华民族传统文化的一个重要组成部分,在给孩子取名时,往往寄托了自己的希望和祝愿。乐意选用表示善良、美丽、健康、勇敢、聪慧、吉祥、优雅等含义的名字。因此,人的名字中蕴含了很多的含义,以期通过名字的用字来表现某方面含义的特色。本文通过对400名80后一族的调查,从语义学的角度研究该调查结果,期望能从中发现当代人名中仍然存在某些特点和规律。让人们能更好地了解中国人名的文化内涵。     

宋代名字说的文体渊源

为亲友命名取字并阐释名字寓意作为一种文人日常文化活动,在宋代社会蔚然成风,出现了数量庞大的名字说作品。其文体渊源,主要来自以下四个方面:一是来源于冠礼祝词,二是受王昶《诫兄子及子书》的影响,三是受陶渊明《命子》诗的影响,四是受历代改名诏的影响。     

教育机会和文化资本获得的阶层相关性研究

教育是关系到每个家庭的重大事情，但是我国存在着严重的教育机会不均等现象。由于不同阶层的家庭所拥有的文化资本是不同的，从而导致子代的受教育机会、环境、结果及未来所处的阶层都出现差异，三者之间是一种循环的正向强相关的关系。文章以社会分层为中介对此作了说明，以期缩小阶层差异及对相关教育政策的制定有所启示。     

跨国经营条件下品牌命名的挑战与应对策略

跨国经营条件下的品牌命名是品牌要素选择中最重要也是最困难的一项决策。品牌命名中涉及语言要素选择、文化和法律问题对品牌传播的影响;跨国经营条件下不同语言体系、不同文化认同、不同法律环境等方面对品牌命名具有不同的挑战;应对挑战需要运用全球一体化、本土化、全球一体化与本土化相结合等品牌命名策略以及防御性注册和主动性注册等法律保护策略。     

我国居民体育消费需求的发展趋势

我国居民的体育消费受政策因素、经济因素、文化因素和个人因素的影响较大。其中,体育消费需求与社会经济发展、自身所处的环境有密切关系。社会制度、国民收入、国民文化素质、体育资料消费价格、体育价值观、体育文化教育水平、体育产品结构、个人收入水平、群体环境等因素的变化,对未来体育消费将起决定作用。显然,只有不断改善提高消费环境,才能引发新的更多的体育消费需要。     

入湘三峡移民的语言态度及其对语言交际的影响

语言(方言)本无好坏之分,但是由于人们年龄、性别、文化程度以及所处的环境、文化背景等的不同,往往对不同的语言作出不同的评价。入湘三峡移民身处多种语言(方言)并存的地区,对不同的话持有不同看法:年龄越小、文化程度越高,越认同普通话或当地话;反之,年龄越大、文化程度越低,就越喜欢家乡话。移民的语言态度直接或间接地影响着他们的语言交际。     

论社区对大学德育的环境作用

社区是大学德育不能回避、不能摆脱的环境因素 ,这两者之间以文化因素为纽带和中介形成互动关系 ;这一互动关系可以从城市社区的文化构成及基本特征两个方面加以确证 ;社区文化对大学德育既具有“直接效应”也具有“间接效应”;社区物质文化建设、社区精神文化氛围、社区的地域性优势、社区的人力资源为大学德育提供各种有利条件     

新时期促进高校学生社团可持续发展的思考

高校学生社团是高校育人环境的重要组成部分,孕育和繁荣了校园文化。在当前教育体制逐步改革的新形势下,学生社团日益呈现出自身的优势,在素质教育和校园文化建设中发挥着越来越重要的作用。该文对高校学生社团在新时期面临的发展机遇、目前的困难及问题和可持续发展的对策等方面进行了理性思考及实践总结。     

校园文化在大学生素质教育中的作用研究

素质教育的实施需要一种环境,校园是进行大学生素质教育的最主要阵地,校园文化的氛围,校园内教学、科研、人才培养等一系列活动都与学生素质息息相关,因此,加强校园文化建设对实施素质教育具有十分重要的意义。     

浅谈生态伦理及其教育问题

生态道德教育是一个普遍性的社会伦理问题。生态危机的特征 ,生物共同体的联系以及我国生态环境的现状 ,都客观地要求我们必须注重人与自然界的和谐发展 ,加强全民性的生态道德教育。     

论教育公平与效率

教育公平与效率一直以来是教育界和社会关注的热点问题。教育公平与效率存在不相容性,它们的处理受社会发展阶段目标的影响,我们把教育放到整个社会系统中去,就会发现不同的社会阶段教育公平与效率的优先不一样,教育公平与效率取决于社会发展的阶段目标。同时教育公平与效率在教育系统中又存在层次性,即公平与效率在教育层次中的地位不一样。在政府宏观控制和市场机制的合力下保持动态平衡,具体表现为社会发展的阶段性和教育系统中的层次性。     

基于AGIL模式下的城市社区文化建设

现代城市社区由于社会分工的高度发达,社区居民的异质性强,缺乏对社区的认同感和归属感,因此加强社区文化建设,对于增强社区居民的凝聚力,提升居民对社区的认同感和归属感具有重要的作用.依据AGIL模型理论,社区文化既是构成社区系统的一个重要子系统,同时社区文化又自成一个系统,由四类子系统构成,分别由资源系统发挥着适应功能、组织系统发挥着目标获取功能、社区意识系统发挥着文化整合功能、社区文化教育系统发挥着模式维持功能,因此必须加强社区文化系统建设,增强各自系统功能,从而发挥有机整体的作用.     

小区性社会教育及其启示

到目前为止,关于西藏教育史的主流观点将西藏教育的历史限制在体制性教育的狭隘领域内,丧失了历史人类学所追求的他者的立场,使得西藏教育史成为庸俗进化论的注解。文章认为,在教育史上还存在另一种为学者所忽视的小区性社会教育;这种教育使体制性教育得以成立;通过援引卡尔.波拉尼的实质性经济学的基本概念,文章认为小区性社会教育的特点在于它的社会和文化嵌刻性。文章从一个藏族小区的现代教育发展历程着手,考察小区性社会教育的主要内容,在于它承载着藏文化的基本信息;同时指出,现代性学校教育在西藏的扩展是和西藏传统的体制性教育——寺院教育并存并且动态互动、互补的;寺院教育作为现代学校教育的他者,其优越性至今未被超越。然而二者都需要以小区性社会教育作为存在的基础和在历史的进程中作为互相转换的中介。从个体的竞争力上说,我们很难判然断定体制性教育优于小区性社会教育。它给我们的启示是要发展体制性教育,我们必须培育作为其基础的社会和文化。     

青年学生道德知行差异矫正机制研究

知行差异是青年学生道德教育面临的难点，其产生与道德形成过程、社会道德状况、道德教育水平密切相关。矫正青年学生道德知行差异，需要建立道德教育的隐形教育机制以改进道德教育方法，建立社会教育机制以形成道德教育合力，建立网络教育机制以拓展道德教育载体。     

高校图书馆的社会责任探析

在社会资源共享的时代,高等院校的一些教育资源已为社会的发展做出了贡献。高校图书馆是高等教育资源的有机组成部分,图书馆作为公益性的文化教育、学术机构,为社会服务是其应该承担的社会责任。高校图书馆有必要转变观念,强化社会责任意识,对社会公众开放,提供文化教育和信息服务,从其资源条件看,也具有可行性。高校图书馆应以科学发展观为指导,以建设和谐社会为目标,以适当的服务模式、创新服务方法和服务内容,参与社会文化教育、科技经济的建设,为全面提高国民综合素质做出应有的贡献,以此体现自身的社会责任和价值。     

社会道德建设的社会教育路径——基于共同体理论的视角

以教育为手段使人臻于成熟理性的最高目标便是社会道德的养成,而培养这样的尽善道德观所需要的教材应该在各式各样的"共同体"里选择,以此来为人的完整性服务。社会教育就是要在社会生活、家庭生活、团体生活和民族生活等各种生活中产生关联作用,促进生活共同体的提升。因为所有教育的根本和生活的根本均是要取得公民道德陶冶、社会道德建设完善、社会共同体和谐的终极效果。