马克思主义法哲学中国化的解释学视野

马克思主义法哲学要实现其中国化,直接关系到中国气派和中国作风之富有,反映了具有民族性和时代性的马克思主义法哲学在中国能否实现真正的中国化,这离不开中国社会历史主体对它的科学解释.鉴于此,文章将立足科学的解释学视野对如何更好地研究马克思主义法哲学中国化问题进行探讨.     

论马克思主义中国化的科学内涵

马克思主义中国化的历史是一部马克思主义与中国革命和建设实践及时代特征相结合的历史,这是由马克思主义蕴含的本质特征所决定的,因此马克思主义中国化的科学内涵既包括马克思主义在中国的具体化,又包括马克思主义的时代化。只有按照“两化”的要求实现对马克思主义的继承运用和创新发展才是真正意义上的马克思主义中国化,才能顺利推进马克思主义中国化的伟大进程。     

马克思主义中国化时代化大众化的逻辑及价值

中国化是大众化的理论前提,大众化是中国化的根本目的;时代化是中国化的客观依据,中国化是时代化的理论总结;大众化是时代化内在要求,时代化是大众化的内在活力.中国化、时代化、大众化体现了理论必须联系实际,理论必须联系时代,理论必须联系群众这一马克思主义理论的本质属性和要求;是对马克思主义发展史在中国的表现形态的科学总结,为理论创新和实践创新提供了方法论指导;是不断开拓马克思主义新境界的必然要求,也是引领中国社会进步和推动党的事业发展的根本前提.     

在实践中铸就中国当代文论的风格——关于马克思主义文艺理论中国化的点滴思考

马克思主义文艺理论的中国化,就是马克思主义文艺理论实现同我国先进文艺实践结合的具体化.这种具体化既包括观念方面的成分,又包括形式方面的成分.在今天,我们努力使马克思主义文艺理论中国化,就应"在其每一表现中带着必须有的中国的特性","按照中国的特点去应用它".马克思主义文艺理论的中国化,既不能变成教条地用马克思主义去"化"中国的文艺理论,也不能变成用所谓中国文艺理论去"化马克思主义",更不能变成中国文艺理论的"去马克思主义化".可以这样表述,通常说的马克思主义文艺理论的"中国化"或者"在中国具体化",就是马克思主义文艺理论在中国的实践化、时代化、民族化与创新化.     

论马克思主义中国化的思维路径

"马克思主义中国化"有理论和实践两方面的意蕴.马克思主义中国化是马克思主义化中国的理论前提.面向现实问题,遵循辩证唯物主义认识论原则,是马克思主义中国化最根本的思维路径.遵循这一思维路径,必须坚持实事求是的思想路线,把马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合,创立中国化马克思主义.研究马克思主义中国化的思维路径问题,有着重要的现实意义.     

马克思主义中国化的运行逻辑与历史经验

中国共产党自成立以来,围绕“马克思主义为什么要中国化——什么是马克思主义中国化——马克思主义怎样中国化——马克思主义中国化为了什么”等重大问题,进行了理论上和实践上的积极探索,形成了丰富的历史经验.在探索中,正确处理了马克思主义中国化面临的普遍与特殊、理论和实践、历史与现实、领导和群众等复杂关系,解决了马克思主义中国化发展的方向和道路、原则和要求、方式和途径、动力和目标等诸多问题,成功实现了马克思主义中国化的重大飞跃.梳理马克思主义中国化的逻辑脉络,总结马克思主义中国化的实践经验,是进一步推进马克思主义中国化和建设中国特色社会主义事业的需要.     

马克思主义社会发展动力论的当代演进及其价值

马克思主义社会发展动力论由马克思主义经典作家社会发展动力论和中国化马克思主义社会发展动力论两部分组成。经典马克思主义动力论主要包括根本动力论、直接动力论和合力论等三部分。中国化马克思主义社会发展动力论在继承经典马克思主义相关理论成果的基础上,立足中国发展实际,经历了统筹发展动力论到改革开放动力论、创新动力论,再到科学发展动力论四个阶段,在实践中不断丰富和完善自身内涵,实现了其自成一体的发展。科学发展动力论从方法论视角吸纳改革开放动力论、创新动力论等实践成果,在更高层次上回应了统筹发展动力论,对推进当代中国乃至全球发展都有积极价值。     

论坚持与发展马克思主义的实践向度

马克思主义的普遍原理与具体实践相结合,是坚持马克思主义的一个最重要、最基本的原则.马克思主义中国化,就是从中国的国情出发来把握和运用马克思主义,形成符合中国实际的具体指导思想、理论、路线、方针、政策."结合"是实现马克思主义中国化的关键.坚持和发展马克思主义,必须把握马克思主义内涵,坚持马克思主义基本原理;推动马克思主义中国化,实现马克思主义具体化、民族化;形成正确的实践观念,真正发挥马克思主义的指导作用;用发展着的马克思主义指导新的实践,实现理论与实践的共同发展.     

马克思主义法学中国化的百年历程

马克思主义法学中国化是马克思主义中国化的重要组成部分,是构建科学化现代化中国法学的必由之路.在马克思主义法学中国化的百年历史进程中,党领导人民创立了毛泽东法律思想、中国特色社会主义法治理论、习近平法治思想,实现了马克思主义法学中国化的三次伟大历史 性飞跃.马克思主义法学中国化的这三大理论成果集中反映了中国共产党人在法治领域的实践智慧、理论创新、制度构建,体现了毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等党在各个时期的主要代表在推进马克思主义法学中国化中的独创性、原创性、集成性贡献,凝聚了我国法学研究的优秀成果和思想精华,标记下我们党持续推进法学理论创新的百年历程.     

论马克思主义中国化的内在逻辑

马克思主义中国化的内在逻辑问题,是马克思主义中国化问题的实质和核心。从内在逻辑的视角研究马克思主义中国化,有利于在整体上正确理解和科学把握马克思主义与中国化马克思主义、毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的内在一致性,有利于彰显马克思主义的时代意义和当代价值,从而增强人们对中国化马克思主义认同和信仰的自觉性,增强社会实践的规范性、合理性和科学性。     

中国化马克思主义方法的科学内涵与精神实质

中国化马克思主义方法既是马克思主义中国化实践的产物,同时也是时代的产物。马克思主义中国化和中国现代化的历史进程构成了中国化马克思主义方法形成的实践基础;中国化马克思主义方法的精神实质在于,它是马克思主义方法论中国化的历史产物,是马克思主义方法论在中国革命、改革开放及现代化建设实践中的成功运用和科学发展,是对马克思主义方法论的当代诠释,是以"解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实"为具体内容的方法论;在新的历史时期,自觉地坚持中国化马克思主义方法的指导,要始终坚持从社会主义初级阶段的具体实际出发,牢牢抓住科学发展的实践主题,全面落实经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体的中国特色社会主义总体布局,要始终坚持走自己的路,建设中国特色的社会主义,为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。     

构建中国化马克思主义哲学新形态的方法论思考——新时期马克思主义价值构建研究

马克思主义方法论是马克思主义世界观的实际运用,它是构建中国化马克思主义哲学新形态的科学方法论。从马克思主义方法论层面上思考构建中国化马克思主义哲学新形态意味着:一切从实际出发是前提和基础,历史与逻辑的有机统一是基本要求,理论创新和实践创新的辩证统一是根本原则,中国视野和世界视野的双向融合是必然取向。遵循上述马克思主义方法论,中国化马克思主义哲学新形态构建才会不断完善和发展。     

马克思主义统战理论中国化的历史经验与当代价值

中国革命、建设、改革的伟大进程,同时也是马克思主义统战理论中国化的历史进程.马克思主义统战理论中国化的历史与逻辑内在表现为:马克思主义统战理论是中国化统战理论成果的思想渊源;在新民主主义革命、社会主义革命和全面建设社会主义以及改革开放三大历史时期,党对马克思主义统战理论的创造性运用和实践,促进了党的统战事业的蓬勃发展,推进了马克思主义统战理论中国化的历史进程.中国化语境下马克思主义统战理论发展的历史经验主要是:以科学的态度对待马克思主义统战理论,坚持马克思主义统战理论与中国统战实践相统一,在继承的基础上不断发展马克思主义统战理论,正确把握统一战线的时代主题;新时期新阶段推进马克思主义统战理论中国化,前提条件是科学认知统战新情况,基本理念是秉持“问题意识”,重要原则是根植优秀传统文化,多维视角是树立宽广的国际眼界.     

论“制度自信”与马克思主义中国化

推动中国社会科学发展和中国人全面发展的问题构成马克思主义中国化的本质性问题。在制度层面推进马克思主义中国化,目的在于建立好制度以保障思想自由,节约社会时间,增加发展机会,促进公平正义。推进马克思主义中国化要加强制度性保障、制度性激励和制度性规范。坚定对中国特色社会主义的制度自信,与促进制度创新、理论创新和实践创新,促进中国全面进步和人的全面发展,促进马克思主义中国化健康发展,是一个融贯一致的过程。     

"民族意识"与"世界眼光"的交融——对马克思主义中国化进程中一个基本经验及规律的阐释

"马克思主义中国化"是一个关系着怎样通过认识、理解、掌握和运用马克思主义来解决和实现中华民族伟大复兴的重大理论与实践问题.中国共产党在推进马克思主义中国化的伟大历史进程中积累了非常丰富而宝贵的经验,其中最为重要的一条是:只有在"民族意识"与"世界眼光"的交融中,才能真正实现马克思主义中国化.民族意识与世界眼光的交融,既是中国共产党人理论创新的视野,同时也是中国共产党人实践创新的原则;中国化马克思主义就是民族意识与世界眼光相互交融的产物.     

马克思主义中国化与中国马克思主义化论要

文章认为,马克思主义中国化是一个带根本性、决定性意义的理论与实践问题,但是坚持马克思主义中国化,首先要弄清马克思主义的真谛,坚持它的基本原理、立场、方法,舍此来谈“中国化”,就会产生“化”有余,而“马”不足的现象。从这个角度来讲,中国的马克思主义化比马克思主义中国化更重要、更带根本性。只有实现中国的马克思主义化和马克思主义在中国的本土化、国情化、时代化的具体的历史的统一,才是科学意义上的马克思主义中国化。     

马克思主义哲学中国化：复杂性理论的启示

从马克思主义哲学中国化的主体层面、文本层面、历史进程层面看，马克思主义哲学中国化充满了复杂性。复杂性理论对马克思主义哲学中国化的启示在于：马克思主义哲学中国化主体要具备复杂性思维，要把立足复杂的社会现实作为其起点要求，超越简单的“话语平移”，使马克思主义哲学中国化在动态生成中实现其本真图景。     

试论马克思主义中国化的内在本质

马克思主义传入中国后,"中国化"一直成为中国革命、建设和改革的重要线索.马克思主义中国化是理论和实践双向互动的过程,是马克思主义理论不断指导中国实践和中国实践的不断自觉提升为中国化的马克思主义的辩证统一过程,而无论是理论向实践的流动还是实践向理论的提升都贯穿了实事求是的精神.本文从马克思主义的内在要求、马克思主义中国化的实现路径和进一步推进马克思主义中国化的现实要求三个方面,对马克思主义中国化的内在本质进行史论结合的论述,这对于汲取马克思主义中国化的历史资源,进一步在全面建设小康社会的历史进程中丰富和发展马克思主义,推进马克思主义理论研究和建设工程具有重要的理论意义和实践意义.     

论马克思主义政治经济学中国化的现实走向

马克思主义政治经济学中国化的现实走向是,以中国为样本,研究社会主义市场经济以及与它相适应的生产关系和交换关系,揭示社会主义市场经济运行的规律,使马克思主义政治经济学中国化的最新成果体系化,创造具有中国特色、中国风格和中国气派的政治经济学,用以指导中国社会主义经济改革和经济发展,并在中国经济改革和经济发展的实践中接受检验,进一步中国化,科学化.     

从社会发展规律视野认识中国特色社会主义

中国特色社会主义坚持党的思想路线,推进马克思主义时代化和中国化,在改革开放中形成了社会主义新道路、新理论和新模式,其实质是遵循社会发展规律,走科学发展之路.中国特色社会主义深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识,这集中表现在执政党建设和社会主义建设中立足中国实际,面向时代要求,借鉴人类文明成果,实现党的建设科学化,使社会主义建设符合当代社会发展规律.从社会发展规律视野研究中国特色社会主义,有助于我们以宽广眼界深刻理解中国特色社会主义是当代中国发展进步的根本方向,是中国实现现代化和中华民族伟大复兴的必由之路,从而坚定自信,坚持和发展中国特色社会主义.这是对马克思主义中国化和中国特色社会主义认识的深化.