马尔库塞科学技术批判理论及其现实意义的思考

科学技术的不断进步带来了社会的各个领域发展进步,但随之而来的还有科学技术异化所带来的各种社会问题。在此情况下就不得不让人开始重新审视马尔库塞的科学技术批判理论。文章从马尔库塞科学技术批判理论的角度出发,对其内容进行了阐述,对科学技术批判理论的现实意义做出了分析。     

“单向度”科学技术批判理论研究

马尔库塞的科学技术批判理论是其社会批判理论的重要内容,他所分析的焦点是发达的工业社会,认为科学技术"中立性"的传统概念不再能够得以维持,因此马尔库塞通过对技术的批判来分析和批判当今发达的工业社会。但是,科技批判理论也具有重要的现实意义,它启示人们要树立正确的科技观、科学理性的消费观,发扬否定和批判精神,促进人的全面发展,坚持以人为本。     

论马尔库塞社会批判理论的思想渊源

哲学是时代精神的精华。马尔库塞的思想产生于资本主义社会现实及战争年代的历史发展中,它揭示了资本主义的危机和法西斯主义对人类的伤害,反映了发达资本主义工业文明的发展及其给人类带来的种种威胁。基于这样的时代背景和社会基础,受海德格尔、弗洛伊德、马克思等学说的启发,在批判地继承众人理论的基础上,马尔库塞对经典马克思主义做出新的解释,对发达工业社会中人的异化现象给予深刻地揭露和批判,并提出了在新的历史条件下实现人的自由和解放的新构想。     

关于马尔库塞科技异化思想分析

马尔库塞在《单向度的人》一书中基于对发达的工业社会的考查,意识到科学技术成为压抑人的本能和阻碍社会进步的离心力。社会日益成为一个没有批判性、否定性原则的极权主义社会,人在现实的生活之中抛开了真实的需要,陷入物质资料的享受等虚假的需要的泥潭;在政治上逐渐放弃了自己所要争取的"自由和面包",撇开阶级之见甚至放弃通过暴力革命的手段以期望走入共产主义的信念,最终与资产阶级相融合、同化,实现了政治对立面一体化;人在文化上人日益成为商业的傀儡,金钱的奴隶,却忘却了自己的思想作品是对现实生活的批判反映。本文对马尔库塞的科技异化思想进行以下简要梳理。     

世博会会徽让人过目不忘

世界博览会（World Exposition）,简称“世博会”（World Expo）,是由一个国家的政府丰办,有多个国家或国际组织参加,以展现人类在社会、经济、文化、科技领域取得成就,以及展望人类社会的发展前景和寻求解决面临的重大问题等为主要内容的国际性大型展示盛会。其宗旨是促进世界各国经济、文化、科学技术的交流与发展,使每个参展国家能够利用这个机会宣传自己,向全世界展示自己在各个领域所取得的新成就,扩大国际间交往,     

浅析法兰克福学派社会批判理论的内在逻辑

从霍克海默、阿多诺的启蒙理性批判,到马尔库塞的"单向度的人"、哈贝马斯的"交往行为理论",以及时至今日的霍乃特的"承认理论",法兰克福学派在哲学、社会学、政治学乃至伦理学等领域中独树一帜,并在世界性范围内产生了巨大的影响。法兰克福学派的这些理论通过激烈的社会批判和超越性的思想批判来警示人们,以期推进社会和理论的健康发展。     

简析马尔库塞爱欲解放思想——关于《爱欲与文明》的思考

马尔库塞在研究弗洛伊德关于人的精神学说中,形成了自己的爱欲理论观点。在马尔库塞的观点中,爱欲在发达的西方文明中反而受到压抑,因此实现人的解放就是通过爱欲解放的途径。在爱欲压抑的状态中,形成了两种不同形式的压抑,他指出实现非压抑文明的建立是可能的。在《爱欲与文明》一书中,马尔库塞试图把马克思观点与弗洛伊德观点联系起来,从爱欲哲学观中形成了个人对社会批判理论。     

科学技术现代化的社会后果及其控制

现代化是一个庞大的系统工程,它包括科学技术、经济、政治、社会、文化等多方面的内容。其中科学技术的现代化对人类社会的发展起着关键性的作用。但是科学技术现代化产生的社会后果却具有二重性,既存在着积极的期望的后果,也存在着消极的预想不到的后果。我们对于消极的社会后果尤其应予以充分的分析并进行适当的社会控制。     

论《爱欲与文明》中的科技思想

在《爱欲与文明》中,马尔库塞发展了弗洛伊德的压抑性文明理论,进一步发挥了其理论的批判价值,论证了非压抑性文明的可能性,同时继承发展了弗洛伊德的科学思想,摒弃了其中的理性主义的色彩,描述了科学理性与科技在文明中对人们进行压抑的过程,以及未来非压抑性文明所孕育的可能性。虽然马尔库塞的科技思想具有局限性,抽象、片面且缺乏实践价值,但其与科技伦理学的精神不谋而合,从精神分析角度为传统的科技观念提供理论支持,并强调了科技伦理学的社会和历史责任。     

计算机及信息化对设计的影响

当今企业的生存环境与十年前相比发生了巨大的变化,这种变化集中表现在两个方面：一方面是全球化趋势,另一方面是电子商务的出现。信息化是由计算机与互联网的革命所引起的工业经济转向信息经济的一种社会经济过程,计算机、信息化、数字化的发展将给生活带来巨大的影响。作为人类信息器官的扩展,信息技术与人类社会同步前进,并不断发生着革命性突破。     

当代商品经济与民族共同体的发展

日新月异的科学技术使世界范围的生产力迅猛发展,商品经济的空前发展,带来了人类各种族之间及其自身的巨大变化。研究商品经济与民族共同体在发展过程中的相互关系及其发展趋势,将有助于我们遵循人类社会的发展规律,制定出正确的经济政策、外交政策、民族政策、语言政策和宗教政策。     

网络文化背景下高校思想政治教育研究

随着社会经济的不断发展和科学技术的不断进步,人类已经进入了网络信息的时代。网络信息在给人类带来了一系列的方便的同时,也给带来了一些相应的危害。因此,在高校的思想政治工作中,应该充分的考虑网络文化的双面性。进而充分的利用网络的优势,规避网络的劣势,利用网络全面的开展高校的思想政治教育工作。希望通过本文的探讨,能够促进我国高校的思想政治工作的进一步的发展。     

弗洛姆对马克思“异化”的探讨与发展

弗洛姆作为法兰克福学派的重要成员,在思想上继承法兰克福学派的重要观点,认为批判性是马克思主义的灵魂,而同时,其推崇弗洛伊德的相关学说,也由此具有较为浓厚的人道主义色彩。他在对社会现实的考察当中继承了马克思的一系列思想,特别是在对资本主义社会的批判上,多次采用马克思对于异化的批判,逐步构建自己的理论体系。随着资本主义社会的发展,异化现象开始走出经济领域,迈向了更广阔的空间,弗洛姆也注意到了这一点,从多个角度入手进行了一定的批判。同时,弗洛姆也非常欣赏弗洛伊德,在分析的过程中也融入了弗洛伊德的精神分析学说,提出了社会性格学说。本文将重点分析其对资本主义文化现象的一系列批判,从中汲取一定的宝贵经验。     

科学技术对生态环境影响的利弊分析

如今科学技术对社会生态有积极和消极两方面的影响,分别表现在科技的发展和环境资源的利用两个层面上。21世纪,我们必须去保护生态环境,让科学技术与生态环境可持续发展。为此,人类必须坚持可持续发展的原则,为保护生态环境作出贡献,这是我们人类的共同目标。本文将为我们带来相关启示。     

后现代社会主义思潮对大学生的影响分析

后现代主义是20世纪中期以后在西方广泛流行的一种文化思潮,是晚期资本主义工业社会的一种文化现象,是对文化哲学和精神价值取向进行批判和解构的文化运动。后现代主义对社会各个方面都产生了重要的影响,本文在这里将重点探讨其对大学生的影响,笔者从积极影响和消极影响两个方面进行论述。     

《共产党宣言》中基本思想的当代意蕴

为了解决革命问题,马克思恩格斯撰写了《共产党宣言》;它是一部历史纲领,其完成对当时革命战争具有重要的指导意义。随着新时代的到来,社会环境等方面都已发生巨大变化,但《共产党宣言》中的基本思想仍具有借鉴和启示意义,包括社会基本矛盾是人类社会发展的动力、人类社会的文明史是阶级斗争的历史、无产阶级的历史使命等思想精髓,需要我们在批判中继承,在继承中发展。     

《启蒙辩证法》中工具理性批判研究

霍克海默是法兰克福学派的开创者,他的工具理性批判理论在整个法兰克福学派中产生了广泛而深远的影响。他的《启蒙辩证法》是西方马克思主义中法兰克福学派进行工具理性批判的重要依据,在西方马克思主义发展中具有极其重要的地位。霍克海默批判了工具理性,在此基础上,他也对文化工业的缺陷进行了批判,并且把批判矛头直接指向了科学技术。他认为工具理性会使人思维程式化,人类想象力丧失,事物标准化,以至于导致极权主义的产生以及人与自然关系的不和谐。     

科学技术与交通运输的发展

科学技术是生产力。它渗透于整个社会劳动生产力各要素之中,并随着本身的进步促使社会劳动生产力不断的发展。当然交通运输也不例外。交通运输是人类社会劳动生产活动的必要条件,也是为任何社会的政治、经济、文化生活服务的。为适应社会劳动生产力不断增     

论法兰克福学派社会批判理论的形成及其特征

法兰克福学派将它自己的哲学——社会学理论称为“社会批判理论”或“批判理论”。这一名称是霍克海默(M.Horkheimer)在1937年的《传统的和批判的理论》一文中确立的,它较好地概括出法兰克福学派理论尤其是30年代《社会研究杂志》所发表的文章的特点。马尔库塞(H.Marcuse)曾对社会批判理论作出这样的说明:“批判理论是《社会研究杂志》的阐述性论文中以辩证哲学和政治经济学批判为基础而提出的一种社会理论。”     

论《德意志意识形态》中城市理论的双重逻辑

马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中对城市问题进行了系统考察。我们认为这种考察存在两个充满张力的内在逻辑维度:第一种逻辑是从现实的社会生产出发,建立在分工、交往、所有制等社会关系基础之上的历史逻辑;第二种逻辑是立足于资本主义批判,对城市经济和政治进行批判的批判逻辑。在历史逻辑下,马克思和恩格斯将城市视为人类社会生产发展的必然产物和文明形态,客观上高度肯定城市对于人类文明的重要意义,并在《资本论》等著作中将这一思想发展完善。而在批判逻辑下,马克思和恩格斯从私有制和阶级对立的演进来说明城市发展,将城市视为私有制的产物及资本主义社会的典型,从而在价值和道德维度批判资本主义城市的弊端。两种逻辑对于当代中国城市发展都具有重要的指导意义。