韦布著:《历史哲学家埃里克·沃格林》

布雷萨奇在《美国历史评论》1982年第4期的介绍中说,沃格林对历史哲学所持的态度同美国、英国的一些新实证主义者和分析性历史哲学家所鉴赏的历史哲学截然不同。在沃格林《新政治学科学》(1952年)和《规律与历史》(1956一1974年)的许     

历史必然性:十九世纪三大历史哲学争论的焦点

意大利思想家克罗齐和美国哲学家怀特都表述过如下见解:19世纪是“历史哲学的世纪”。这是有道理的。在19世纪思想史中,出现了一些最有影响的历史哲学家,他们的争论涉及了一系列重要的历史哲学问题,诸如:历史是科学吗?理性和逻辑在历史学科中起怎样的作用?自然科学与历史科学的关系是怎样的?等等。所有这些争论实际上又都围绕着这样一个根本问题:历史是一个必然过程吗?如何看待历史必然性? 本文拟就19世纪三大历史哲学(黑格尔历史哲学、唯物史观和批判的历史哲学)对历史必然性的不同看法作一考察,以深化我们对历史必然性观念的研究。     

评德雷著的《历史学的展望》

威廉·德雷在这本集子里,通过对五位思想家在他们的著述中所采纳或阐述的某些观点的批判研究,介绍了历史哲学中五个极为重要的问题。这五位思想家中既有哲学家,又有历史学家。德雷对史学中的一些难以理解的问题是很敏感的,因为就这些问题来说,历史学家经常由于哲学家就史学的研究课题所发表的见解而向他     

卡尔:《历史是什么?》

在《历史是什么》这部书所转載的特勒味連耕座論文中,卡尔先生介紹了他的历史哲学的信条。一个实际历史家要作一个历史哲学家,照例有点冒险;他可能缺乏必要的哲学工具,并且(或者)露出理論与实踐之間的脫节。然而卡尔先生的信条却非常动人;在某些方面,这个信条是英国历史家所創造的同一类之中最好的一个。他的文章引經据典,才气縱橫,     

“自然的历史”与“历史的自然”

自然和历史的关系问题是哲学界一个重要的理论问题，在马克思主义哲学产生以前，这个问题一直没有得到科学地、正确地解决。以黑格尔为代表的唯心主义哲学家只承认“历史的自然”，而否认“自然的历史”；以费尔巴哈为代表的旧唯物主义哲学家只承认“自然的历史”，而否认“历史的自然”，二者都割裂了自然与历史的辩证统一关系。马克思主义哲学则认为，历史是“自然的历史”，自然是“历史的自然”，“自然的历史”和“历史的自然”是一个基于实践活动而诞生和发展的现实的辩证的有机系统。     

世界可知性问题阐释的历史演进

世界可知性问题作为哲学基本问题的重要方面始终是哲学研究的重心之一 ,历史上不同的哲学家有不同的阐释。这种阐释大致有本体论 ,语言论和实践论三个阶段 ,只有马克思主义实践论阐释才提供了理解世界可知性问题的科学视域     

尼采的历史哲学——解读《元史学》中的尼采

众所周知,尼采在哲学史上有承前启后的地位,对这样一位哲学家的研究已经有许多.海登·怀特作为历史哲学家,他从历史哲学的角度分析了尼采的哲学思想.本文就怀特在他的《元史学:十九世纪欧洲的历史想象》一书中尼采的历史哲学思想进行解读.     

艾耶尔:《知识问题》

《知识问题》的主题是哲学的怀疑主义,它的原因和治疗。艾耶尔指出,哲学家对知识的可能性曾经提出了若干问题。他认为第一个问题是在“探索确实性”的情况下产生的。他说,哲学家假定除非一个陈述是无可怀疑的,它就不能被认识到是真的,于是就寻找一些完全确实和“无可怀疑”的东西起     

西方哲学史中“观念”范畴的演变

纵观西方哲学史,我们发现:同一个哲学名词,在不同的哲学家手中,其用法和涵义常常不尽棺同,有时甚至是大相径庭的。而这些差异,却又不是随意的,而是有规律的。研究这些哲学名词概念在哲学史上的发展演变,揭示这种演变的联系和规律,是把哲学史研究引向一个更深层次的任务。我们只有准确地弄清哲学家们所使用的名词概念的涵义,才能把握不同哲学观点之间的真正分歧,也才能正确地评判历史上哲学家对哲学问题的解决的功绩和局限性,从而在一个侧面揭示哲学发展的历史。也只有这样,才能使哲学之作为哲学的特有品格显示出来。此外,中西哲学比较已经成为目前哲学研究的热门课题。但目前的研究大多限于哲     

中国近代历史哲学的思考

中国近代历史哲学与中国近代社会革新、儒家思想的近代化、反侵与救亡图存的历史主题紧密相联。史家的著史、哲学家的思辨和文学家的虚构都具有明显的经世目的与时代特征。它主要有三个方面的内容：第一,近代今文经学的再度复兴一直到戊戌维新时期达到高潮,具有独特的思维系统;第二,向西方学习,尽力吸收近代自然科学的新成果以及社会学、哲学的新思维,是近代历史哲学的基本意理构架和显著特征,也即实证历史哲学和社会历史哲学代替了延续几千年的传统的历史哲学;第三,建立在二者基础之上而产生的历史认识论与方法论,注意强调历史的…     

詹蒂利:《意大利现代哲学根源》

美国《哲学杂志》(1961年8月17日)评论说,詹蒂利是这样一个思想家,即那些认为一个人可以做一个好的哲学史家而不必是一个好的哲学家,或者可以做一个好的哲学家而不必是一个好的哲学史家的人们,对他是会感到不快的。上列几卷虽则只     

实学:"打假"的哲学

哲学应该关注现实问题,而"打假"这样一个重大的现实问题却为我们的哲学家所忽视,令人遗憾!"打假"问题与哲学认识论的真假问题是完全不同的两个问题,由此提出建构一个"打假"哲学的设想,并将"打假"哲学命名为"实学".     

《一种存在主义美学:沙特和梅劳—庞蒂的学说》

总的说来,与存在主义和现象学派主要哲学家有关的美学,在美国极少有人知道。这是一个真正的损失,而且不仅从哲学专业角度来说是如此。自从三十年代初期以来,用英语写的艺术哲学简直没有。从艺术家(以及作家)、批评家、历史家和人民的广义活动领域和兴趣来考虑,美学是需要哲学,需要梅劳—庞蒂所说的“批判性思考”的。我们的美学往往既狭隘又混乱。同样,我们如果对于人怀有哲学     

评黑格尔《历史哲学》

黑格尔认为世界历史是发展的,而发展的“防腐剂”是战争.他在《法哲学原理》一书中论述了关于战争的一般原理,在《历史哲学》一书中论述了对具体战争的看法.战争问题,是黑格尔政治哲学中一个重要问题,也是国际上拥护黑格尔派和反对黑格尔派争论的焦点之一.反对黑格尔的人认为,黑格尔的战争观是德国法西斯的理论基础;有些纳粹哲学家,也或者反对黑格尔,也或者按照纳粹主义精神解释和改造黑格尔.在当今国际上研究黑格尔的政治观点处于热中之热的时候,继续研究、评价黑格尔的战争观是有必要的.     

罗素近著:《我的哲学发展》

《泰晤士报文学增刊》评这本书说,没有一个哲学家能象罗素那样愉快地否定自己早期的著作。关于他第一部理论著作《论几何学的基础》,他现在写道,“我不认为在这本早期写的书里有任何站得住脚的东西。”谈到在它不久以后写的一篇论数和量的文章,“我现在看来纯粹是废话。”他在1896—1898年写的关于物理学哲学的文章似乎是“十足的胡扯”。那本现在还有读者购买的“家庭大学丛书”版的《哲学问题》,他倒认为“里面有不少地方自己还是相信的。”在收入本书作为附录的一篇论“罗素哲学”的未     

优秀的哲学史家必定是哲学家——《中国哲学大纲》与张岱年哲学

文章提出三个问题:一是认为《中国哲学大纲》是张岱年先生心目中的中国哲学体系,是他研究综合出来的中国哲学的基本框架;二是根据此书,可以知道张先生心目中的中国哲学的一些特点,并有一些不足之处;最后肯定张先生是哲学家,才可能写出这样优秀的中国哲学史著作。     

哥特肖克编:《历史写作中的概括》

本书是社会科学研究会议历史分析第三届委员会(1956～1962)的“报告”,它是社会科学研究会议发表的第五十四号会报(《历史研究中的理论和实践》1946)和第六十四号会报(《历史研究中的社会科学》1954)的继续。这些报告虽然在历史家中引起争论和产生影响,并且也是实际历史学家检讨历史知识问题的大事;但并没有得到哲学家的重视。另一方     

斯登:《历史哲学和价值问题》

《历史与理论》(1963年第3期)介绍称,历史和价值提出了人类在本世纪中叶所碰到的两个重大问题。人们想了解作为本质的历史、支配历史的原理,以及历史所可能蕴含的意义,这是并不奇怪的。了解历史是什么,并把历史理解为整个人类的存在,这项事业就是历史哲学——也是本书的主要目的。介绍称,人们对历史哲学的兴趣是随着他对价     

历史学与历史哲学

历史哲学家一向主要是研究历史论断的重要性和真实性,即客观现实的可能性,以及研究历史的解释、因果关系及其价值观。这些问题与科学哲学中所提出来的问题是颇为一致的。实际上,当前历史哲学被普遍设想为在同科学哲学进行类比的基础上,从哲学的角度来研究这一进行     

西方人学致思路径的历史相对主义特征

西方哲学史上形成了两条哲学致思路径:一条是神学致思路径,一条是人学致思路径。近代以来,人学致思路径占据主导地位。在人学致思路径下,哲学家探讨人类社会自由问题经历了道德形而上学、社会契约论和世界历史理论三个环节。这些探讨人类自由的哲学思想,都体现了人学致思路径所具有的历史相对主义特征。