浅议劳动收入与非劳动收入

按劳分配原则中的劳动既包括生产性劳动也包括非生产性劳动。非劳动收入不属于社会主义性质的分配方式 ,但它适合社会主义初级阶段的国情 ,符合“三个有利于”的原则 ,因此有其存在的客观必然性 ,对社会主义初级阶段经济的发展起着巨大的积极作用。     

优化非会计专业财务会计课程的教学内容与方法

以非会计专业为触觉，围绕财务会计课程教学内容与教学方法的改进优化，在结合多年会计教学实践的基础上进行探讨，提出教学内容的供给应本着“需求”原则优化，教学方法的改进应本着“以生为本”原则优化。     

非方便法院理论与实践的晚近发展——兼论我国的立法取向

非方便法院原则自17世纪产生以来 ,今天不仅在普通法系国家广为采用 ,而且也为少数大陆法系国家所借鉴。代表我国未来国际私法立法方向的《中国国际私法示范法》也对此做出了规定。但是 ,该原则自第二次世界大战以后发生了根本的变化 ,出现了两种不同的模式 ,本文对二战以前传统的非方便法院原则的理论基础进行了分析 ,同时 ,也分析了二战以后英美“最合适法院”方法以及澳大利亚“明显不合适法院”方法的理论依据 ,并揭示了两种不同模式产生的完全不同的实际后果 ,最后 ,对我国非方便法院原则的立法选择做出了设计     

周文小说风格论

左联对初登文坛的青年作者的扶掖和推出, 以及 20世纪 30年代上海文化产业的繁荣, 对造就“多产作家”周文不无帮助。然而通过对周文小说世界的考察, 可发现他对左翼乃至 30年代的“群性”具有某种偏离。“非英雄主义”是其一。他的小说中找不到英雄主义, 而英雄主义在 30年代民族危亡之秋是怎样的振奋人心、炙手可热! “非优美”是其二。以绝地意象统摄小说世界, 决定了他“非优美”的艺术追求。而“非英雄主义”与“非优美”的结合不但令周文小说风格独具, 而且内在地契合了他对世界的“绝地”感受与“弱者”观照。     

技术:人的非对象化的空间

人是对象化与非对象化同一的存在。人的对象化等价于“物化”,人的非对象化或非对象化的核心等价于“精神化”。技术“揭示出”“精神观念的直接生产过程”,人的非对象化以技术为发生———演化的空间。技术对人的非对象化的根本性规定,在人的非对象化的“元条件性”、“逻辑性”、“非逻辑性”、“社会性”等层面获得着确证和支撑。人的非对象化发生———演化的现实性与可能性,只是技术“普遍性”的非对象化的现实性与可能性的一种表征。     

本体论学说的近现代流变及其前景

传统形而上学的危机无疑为当代哲学的繁荣开了先声。近现代西方“本体论”学说大体上经历了生存论、科学实在论、语言本体论、社会本体论等多种以旧换新的尝试。这些学说一方面具有“拒斥形而上学”的鲜明特征，但也存在着内在的不彻底性；另一方面也认识到“形而上学”似乎是永远绕不过去的“阴影”，力图开辟新型的“本体论”学说。当代哲学更是呈现出重新肯定“形而上学”，有“本体论”复兴的趋势，当然，现时代的“本体论”之恢复，不再是建立在同一性的思维平台上，而是遵循着合理性、非实体性、变易性、建构性、悖论性等新原则。     

群体非预谋性突发事件的应对方略——以“万州事件”和“池州事件”为例

群体非预谋性突发事件的引发因素具有偶然性。依据一般群体事件的处置原则和措施,能够平息群体非预谋性突发事件的事态,但这类事件的积极预防则必须切实解决社会政治、经济生活中的深层矛盾,构建和谐的干群关系与人际关系,减少无直接利益的“普遍冲突参与者”。     

转型期我国阶层结构现状、问题及对策分析

转型期我国社会阶层结构发生了巨大变化,原先“两阶级一阶层”的社会阶层结构开始出现弹性并呈现出多元化的趋势。转型期产业工人阶层、农业劳动者阶层、国家与社会管理者阶层、经理人员阶层、私营企业主阶层和个体工商户阶层等几个主要社会阶层共同构成了我国当前的阶层结构。我国社会阶层结构中存在的利益格局的非均衡性及其所导致的各阶层间利益关系的失调,主要体现在当前愈来愈严重的贫富差距上。协调当前阶层间利益关系需要遵循几个基本原则,即适度差距原则、普遍受益原则和最低需要满足原则。     

非商品经济理论创建构想

现代市场经济是商品经济和非商品经济的“混合经济”。非商品经济是不同于商品经济,也不同于自然经济的一种新的经济关系。为揭示现代社会的运动规律,应建立非商品经济理论。     

主角的转换——试论西方现代派人物形象的“非英雄化”倾向

西方现代派文学,在反传统反理性的旗帜下,把“丑”作为美学的重要范畴。在形象塑造上,出现“非英雄化”的倾向。他们既非英雄,亦非坏蛋。他们因失去自我而感到痛苦,但又缺乏勇气和力量反抗日益异化的现实,因而否定人生的价值,放弃对美好理想的追求。“非英雄化”的倾向,反映了西方文学审美意识和审美视角的深刻变化:从传统文学强调表现崇高、激情的原则转向对猥琐灵魂的揭示;从刻意塑造完美理想人物转向热衷于非英雄化形象的刻划;从注重真善美的追求转向对假、恶、丑的挖掘和揭露。