霜叶红于二月花──论《登记》对《小二黑结婚》的超越

《小二黑结婚》确系赵树理婚恋小说的优秀之作 ,但非最杰出的作品。稍后的《登记》无论是题材的典型性 ,情节的真实性 ,抑或是结构的精美性 ,人物的丰满性 ,以及反映生活的深广性 ,较之《小二黑结婚》 ,均有实质性的超越 ,堪称赵树理婚恋小说的顶峰之作     

<<九歌>>真相揭秘

屈原《九歌》以“九”作题名,以“九”作歌节名,以南楚巫乐的九大神曲构筑《九歌》的整体篇章,塑造了南楚九大神灵形象,其哲学内涵皆出于《周易》     

老歌新唱:简析<<叔叔的故事>>的叙事模式

本文试从王安民民对传统文化因袭下的叔叔这一代人的冷静入笔,对作品讲述的八十年代最基本最庄严也最大落俗套的三个叙事模式进行深层的剖析,完成了对中国父权秩序下男性中心自大自恋自夸情结的展露,透视出传统文化因袭下文化人的心态与精神。     

<<简·爱>>中的婚姻观

本文论述了以门当户对,郎才女貌为衡量标准的婚姻是不幸福的,只有情趣相投、思想相通、真诚自然才是建立美满婚姻的前提。     

论<<水浒传>中的詈骂词“鸟“

《水浒主》中“鸟”用作詈骂词的例子共有一百七十八个。对这此最的分析,我们可以发现“鸟”作詈骂词使用的情况不仅《水浒传》中存在,其它同时代著作中存在,而且在现代汉语口语中也普遍存在。     

情景一体意境交融:谈张若虚<<春江花月夜>>的意境创造

意境是具有鲜明民族特色的美学范畴。张若虚的《春红花月夜》是意境创造的典范。该诗情、景相谐,意、境相融,虚实相生,形神兼备,是我国文学史上的不朽之作     

<<读荀子札记>>志疑

包遵信先生刊于《文史》第五和第六辑上的《读荀子札记》（上）、（下）文章中,对于《非相》、《非十二子》、《儒效》、《君道》、《大略》篇中的训诂与句读有多处可疑略作辨析,以供商椎。     

莱拉精神永远年轻:评<<权势游戏>>之人物莱拉

莱拉是个总希望从生活中得到更多东西的吉普赛姑娘。然而,她的民族却是个天命不可知、天命不可违的民族,为选择自己的生活方式,莱拉不惜以生命抗争,莱拉追求人类自由和正义,向往独立,勇敢向恶势力,向命运抗争的精神将激励人类从传统走向现代,从愚昧走向文明,勇敢地追求一种更符合人性的生活     

川端康成为<<雪国>>的余情美

《雪国》是川端康成最为成功的作品,它标志着川端康成的创作已达到了成熟的阶段。川端康成的作品始终笼罩着一种感伤与非衰的情调,把悲与美紧密地结合在一起。川端康成认为人的存在是一种徒劳,他一方面追求人性的美,一方面又地其失云信心。     

永恒微笑的<<蒙娜丽莎>>:谈达.芬奇肖像画的艺术创造

达．芬奇之前,欧洲画家笔下的人物肖像呆板、僵硬,缺乏生气。直到《蒙娜丽莎》问世,技法上有了空前的飞越。达．芬奇的创造性表现在哪里,他的创造精神又是如何成的？本文主要就这两方面进行了分析、阐述。