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“春梦婆”故事是中国文人喜闻乐道的一个话题，从北宋到明清，“春梦婆”故事一再被记述、创作。这个故事所体现出来的人生况味既与传统的“人生如梦”思想一脉相承，又与宋代形成的士大夫文化紧密相关。“春梦婆”故事点破了封建文人无法逃循的命运归宿，同时，在它形成、流传、变迁的过程中，也融入了佛、道二教的因素，具有复杂、深厚的文化蕴涵。 相似文献
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“黄粱梦”最早的故事雏形出现在战国时期的《列子》中,至南朝刘义庆的《幽明录·焦湖庙祝》,形成了黄粱梦故事的基本框架。其成形以唐沈既济的《枕中记》为标志。及至宋末,黄粱梦故事的两大亚型：吕洞宾度卢生和钟离权度吕洞宾的黄粱梦逐渐形成。后黄粱梦故事转入民间,形成了民间的黄粱梦《睡公卢英》。在流传过程中,文人与民间构成了黄粱梦故事演变的两种重要力量。 相似文献
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＂黄粱梦＂最早的故事雏形出现在战国时期的《列子》中,至南朝刘义庆的《幽明录·焦湖庙祝》,形成了黄粱梦故事的基本框架。其成形以唐沈既济的《枕中记》为标志。及至宋末,黄粱梦故事的两大亚型：吕洞宾度卢生和钟离权度吕洞宾的黄粱梦逐渐形成。后黄粱梦故事转入民间,形成了民间的黄粱梦《睡公卢英》。在流传过程中,文人与民间构成了黄粱梦故事演变的两种重要力量。 相似文献
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邯郸市黄粱梦吕仙祠及其庙会，以吕洞宾信仰为核心，然而，民间却俗称其为“黄粱梦”。究其原因，“黄粱梦”是黄粱梦吕仙祠创建的原因，是黄粱梦吕仙祠建筑布局形成的重要因素，并衍化出神灵卢生及其信仰习俗。尽管黄粱梦吕仙祠中吕洞宾信仰占据主导，但因黄粱梦故事而建造的祠宇、形成的神灵及信仰习俗始终存在，后者甚至成为前者的特色内容。 相似文献
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受道教欲要破迷,引迷入悟的思想影响,古代文言小说中悟道成仙故事类型形成了两大叙述模式,一是梦历模式,一是点化模式,有时这两种模式是交织在一起的。由这两种模式所揭示的人生如梦的哲理已经成为一种原型意蕴积淀在汉民族的心理中,而不同时代的创作者在创作时又将新的时代思想灌注其中,赋予其新的时代意义,这也正是这一故事类型的价值所在。 相似文献
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邯郸黄粱梦文化产业化发展研究 总被引：1，自引：1，他引：0
侯艳娜 《河北工程大学学报(社会科学版)》2013,30(3):38-40
产业化发展是邯郸黄粱梦文化在当代语境中传承发展的一条重途径。以邯郸黄粱梦文化的产业化发展为研究的中心,概述了邯郸黄粱梦文化产业化发展的模式：产业联动模式,提出邯郸黄粱梦文化的产业化发展以原生态和系统化为原则,以研究机构的建立、法律法规的完善、人才的培养、政府的支持等为保障,切实有效的展开。 相似文献
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苏轼黄州时期作品中的“人生如梦”探析 总被引：1，自引：0，他引：1
徐峰 《高等函授学报(社会科学版)》2004,17(3):40-42
苏轼黄州时期作品中有二十二篇表达了"人生如梦"的思想.本文分析了苏轼这些作品中"人生如梦"思想的表现和形成经过、原因,认为这种思想有消极的一面,但不全都是消极的,一部分作品中表现出的"人生如梦"思想是苏轼摆脱政治理想破灭的惶惑、实现旷达的武器,助其达到了"归去,也无风雨也无晴"的境界. 相似文献
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民间故事类型的研究重在传承史的梳理和异文的解读，对故事类型传承的动因有所忽略。从“黄粱梦”故事入手，尝试引入“过渡礼仪模式”，阐释民间故事类型中隐含的生命转换过程即生命的社会性特质。对人类生命社会性特质的理解与传递，或许就是众多的民间故事类型传承至今的重要原因。 相似文献
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拓展思想政治教育主题强化大学生文化安全意识 总被引：1，自引：0，他引：1
文化的发展与文化安全不可分割，没有文化安全，文化的发展就会失去抵御风险的内在基础和战胜威胁的强大力量。针对全球化时代我国文化安全面临的严峻挑战和大学生文化安全意识缺失的现状，思想政治教育工作者应积极采取应对措施，将文化危机意识和文化安全教育拓展为思想政治教育主题，渗透到思想政治教育的各项活动和各个环节中。 相似文献
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"五四"时期是一个在历史的发展过程中产生突变的非常时期.经由这一时期,整个中国的思想、政治、文化、心理都产生了巨大而又深刻的变化."五四"时期思想文化意识的突变集中表现在对已往一切封建思想、文化意识的否定、反叛和对人——自我的发现、张扬.这是"五四"时期整个思想文化意识领域内始终回荡的核心主题."五四"的这种时代精神和社会心理,尽管同"五四"时期的文学主题之间并不呈现为一种简单的一一对应关系,但"作品的产生取决于时代精神和周围的风俗".在这种"精神的气候"影响下,"五四"时期的文学不论是问题小说、教育小说,还是婚恋小说、叛逆小说,其内容的深层,都包隐着这种"毁灭精神"和"自我张扬"的内涵. 相似文献
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司马迁在《史记·太史公自序》中曾说自己创作《史记》最主要的意图是“欲以究天人之际 ,通古今之变 ,成一家之言”,其中“究天人之际”又居于核心地位。天人关系既是汉代哲学的中心议题 ,也是司马迁最为关注的思想主题。关于司马迁天人思想的性质 ,目前还存在着不少争议 ,论者或指其为无神论 ,或称其为有神论 ,却少有从文化积淀和时代影响的角度加以探究者。其实文化和时代犹如巨大的透镜 ,它预设了人们观察世界的角度和深度 ,决定了人们辨识事物的方式和思想底色。要探明司马迁天人思想的性质 ,搞清其中的时代影响与文化积淀应该是题中应… 相似文献
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《邯郸梦记》的故事结构与度脱剧一致,在内容上表现了道教的多重意象,在主题上也宣扬了人生如梦的思想,引导人们寻仙访道。这些都构成了作品的道教色彩。然而,《邯郸梦记》在度脱剧的结构中走向卢生的俗世生活体验,表现了人性本质的多重追求,凸显了被度者的个性,宣扬了现实人间,从而大大削弱了道教色彩。在情节上,《邯郸梦记》摆脱了度脱剧传统的启悟模式,形成了体验模式的表现。因此,《邯郸梦记》对道教的宣扬实在彼岸,对于人世的关爱才是真正的立足点和出发点。 相似文献
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欧洲政治联合思想的演进探析 总被引：1，自引：0，他引：1
刘传春 《国外社会科学情况》2006,(2):96-100
欧洲政治联合思想是欧洲历史发展不同时期的思想家和政治家基于他们所处时代的和平与发展需求，围绕通过联合去建立一个超民族的欧洲政治共同体这个主题，所形成的观点、想法、见解及理论的总称。它自中世纪后期产生以来，在长达五个多世纪的发展演变中，既表现出各自时代的特征，又表现出前后相联的历史继承性，并作为人类思想宝库中的一笔宝贵财富，成为50多年欧洲一体化运动的思想基础。 相似文献
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朱买臣故事以其生动的故事性及丰富的文化含蕴，深受后世喜爱。在戏曲小说中一再对它进行改编。由于社会文化背景的不同，这一故事在不同时代表现出巨大的差异性。 相似文献
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论菲利普·罗斯小说的伦理道德指向 总被引：1，自引：0，他引：1
菲利普·罗斯是当代著名的美国犹太作家,他的小说充满对传统犹太文化的背离,通过性爱主题下的伦理拷问、反叛意识里的道德冲突和生存处境下的命运反思,刻画了犹太社会中家庭伦理道德、宗教伦理道德乃至公共伦理道德的嬗变,体现了深刻的伦理道德指向.但罗斯又突破了种族和时代的局限,在演绎犹太民族、犹太文化在异质文化中的发展与嬗变的同时,诠释了整个社会的伦理环境和人类的生存处境. 相似文献
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古代文献中记录的与孔子相关的"巧女"故事,大致有《孔子与浣女》、《孔子与采桑娘》及《孔子遇路妇》等三种;近年完成的民间文学三套集成资料记录了多种与孔子相关的"巧女"故事。这些传说讲述了发生于孔子与智慧女性之间的故事,故事中的女性主人公表现出过人的才智,为孔子钦佩、赞许。孔子传说中的"巧女"故事,由于传播的时间久、范围广,所以积淀着不同阶层、不同时代的文化观念。就其表现的主题看,上层社会思想家通过其宣扬礼教思想;社会中下层则借以肯定或赞扬女性的智慧;进入现代社会后,普通群众讲述的该类故事则在肯定女性智慧和劳动者自身价值的同时,还有了批评或贬抑孔子的倾向。 相似文献
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纪军 《高等函授学报(社会科学版)》2003,16(2):19-21
自明清以来民间流传着大量塾师故事。从故事形态上看 ,塾师故事有着大致相同的核心内容 ,而在思想情感上 ,却又流露出褒贬不一的倾向。中国封建社会私学体制对于民间塾师故事形态起着深刻的影响。科举制下塾师人格的两重性和社会意识形态中两种文化观念的冲突导致了民间对于塾师评价的分歧 相似文献