原始藏缅语动词的人称范畴(下)

4.附加成分系统附加成分系统及其分布我们已经看到嘉戎语是以前缀形式出现的形态系列,它们全都只出现在表宾语的第二人称动词上。这种分布,以及形式上的相似,使我们认为林布语的第二人称前缀k—与嘉戎语的     

各民族的兽体宇宙神话

民间文学保存下为人类所创造的远古宇宙图式的印迹,即把宇宙的部分或整体与某种动物视为一体的古奥玄想。根据古人的理解,世界上没有,也不可能有什么死的东西:环绕人类的一切——树木、石头、河流、形形色色的物体及现象,全都充满着生机,赋有意志、智慧和情感,万物都有灵性。这种万物有灵的观念首先被投射到动物身上,先民不是简单地赋予了它们人的特质,而是把它们放到了高于自己的地位上,认为它们具有非凡的威力和超自然的性质。因此,处于原始宗教氛围中的野兽在初民的世界观中起着重要的作用。     

赣州客家聚居区的闽南人由来探究

基于对赣州地区闽南人村落的田野调查和闽南人的族谱等文献材料,探讨该地区闽南人的地理分布,分析了他们迁居赣州的原因与过程,认为迁居赣州的闽南人应该是历史上不同时期由于不同原因迁入的,其主体应当为明末清初时期闽广人迁徙江西的移民,而并非全都是郑成功旧部后裔。     

金色的果实

我置身在绿色的草原上,如同置身在万顷碧波之中。放眼望去,丛林啦,溪流啦,芨芨草堆啦,全都是一片娇绿;那颜色苍翠欲滴,惹人心醉。马儿不断喷着鼻子,摇头晃脑,它好象是喝过一碗浓烈的奶酒,又被草原的无边绿色弄得眼花缭乱,甚至于举不起蹄子来了。在山岗上停马向下一看:咦!山洼里那是些什么呀?仿佛金色的太阳出     

阿兹特克人和印加人的土地:哥伦布以前的美洲

“前哥伦布”的美洲,这个词通常是指在公元16世纪被西班牙人征服以前的中美洲和南美洲。土著居民全都是美洲印第安人。在中美洲一带——主要是现今的墨西哥和危地马拉,以及在安第斯山脉中部一带——主要是现今的秘鲁和玻利维亚高原,高度的文化连同各种多神教日渐发展起来。在这两个地区,都存在两种层次的宗教。一方面存在各地普通百姓供奉神祇的地方圣所;     

犹太人变迁史

根据以色列的法律,凡是母亲属于犹太血统者都算作犹太人。纽伦堡的纳粹种族主义法令更把凡是祖父辈有两个犹太人的全都当作犹太人。无论是受害者还是刽子手,对于犹太人属于《圣经》中的一个支派的后裔,起源于闪族这一点,全都深信不疑。仰凭着对本民族天主忠贞不渝的信仰的支持,犹太人在历史上作为一个单一的纯种的民族,从古代繁衍至今,保留着它独特的鲜明特色。七十五岁的专栏作家和小说家,已加入英国国籍的匈牙利犹太人阿瑟·科斯勒,在她最近的著作《第十三支派:卡扎尔王国及其遗传》中,全盘否定了这一论点(意大利科姆尼塔出版社将于最近出版这本书)。她认为,当今世界上的绝大部分犹太人均系卡扎尔人的后裔,是一个起源于土耳其的草原民族,于公元八世纪时集体皈依犹太教,后来逐渐迁徙到东欧各国。直到现在,那里一直是世界上最集中的犹太人居住区。《全景杂志》提前发表科斯勒这部著作中一部分最有意义的看法,这些观点已经在英国、美国和以色列引起了激烈的争论。     

马群在傍晚飞翔

我应该常常想到它们,但我忘记了它们。昨天我忽然想起,印象越来越清晰。它们是——马群。我才知道马群不是一群马在跑。马聚到一起飞奔的时候变成了鹰,变成气势汹涌的洪水,幻化为杂色的流云。马群跑过去,没有什么东西能阻拦它们。四蹄践踏卷起的旋风,让大地发抖,震动从远处传过来,     

城市麻雀

我们这栋楼所有的有线电视都是从楼顶上的分支器上接下来的。那些分支器是电视部门安装的,几十个分支器被装在一个专门的铁箱子内。铁箱子为不锈钢制作的,很精致,风吹雨淋都不生锈。它们被牢牢地钉在顶层的墙壁上,几乎没有人注意到它们的存在。可是就是这么一个铁箱子却被城里的麻雀们发现了,并被当成了它们的安乐窝。它们就在里面繁衍生息,哺育后代。起初我也不知道麻雀们在我们的电视箱内做了窝。因为我们的电视信号一直好好的,谁也不会想起去动楼上那个铁箱。最初发现麻雀们在里面做窝的,是隔壁的四海。因为他家电视信号出了问题,请电视…     

藏族的印刷

根据保存下来的藏族历史书籍来看,明永乐以前,藏族地区是没有印刷工艺的。在元帝武宗海山年代,卫巴洛赛向·秋益西和菊登·日比热赤二人把西藏所有的甘珠尔和丹珠尔编纂起来,这便是第四次把藏区的这两部编纂成套,从而初步形成了甘珠尔和丹珠尔的完整的原文。在错普寺庙,在萨迦、阿巴、康区、蒙古等地区以及内地广泛流传的全都是手抄本。虽然早在松赞干布时期,藏族就已有能工巧匠随心所欲地在木壁或石壁上雕刻树     

中华文化正在粗鄙化

正我们一向自诩于中华文化的博大精深但那是古代。而我们今天的文化却正在走向粗鄙化!读一读媒体和广告上的话语,已经完全不遵循任何文字规范了。没关系,只要能抓住看客或买主就行!看一看荧屏上的人物,从乾隆皇帝到唐伯虎全都挎刀背剑蹿房越脊了。没关系,只要有收视率就好!再听一听全国各处旅游景点的小姐讲述的故事,都是胡编乱造,没关系,只要收到了门票费就"OK"!     

晴空过客大西洋海鹦

它们总叫人忍俊不禁,仿佛天生的喜剧演员,却非要装出一本正经的样子。人们常常把它们和企鹅搞混。因为它们都长的胖墩墩的,穿着笔挺的白衬衫和黑色的晚礼服。可实际上,它们跟企鹅一点也不沾亲带故:企鹅生活在南极,而它们生活在北大西洋。每年夏天,法罗群岛的居民们都会目睹成群结队的海鹦飞临小岛的盛况,此时是海鹦的繁殖期,也是它们一年当中唯一一次访问陆地的时间。     

环保在丽江

清泉——滚洗古城 到过丽江古城的人,都会有这么一个鲜明的印象:街街巷巷的路面,全都由色彩斑斓的石板铺成。这种石板似用小石子经现代混凝土工艺浇铸而成,实则纯系天然的石材,当地人叫作五花石,很是宝贵,在别处极少露脸。五花石铺就的路面,纵横交错,悠悠延伸,在两侧飞檐翘角的老房子的映衬下,呈现出一派古色古香的醉人风貌。仔细看这些被时光打磨得光光滑滑的石板,它们一块块那么润泽,那么洁净,就像是刚刚用水洗过一般。沿着这被诗人誉为五彩路的街路巷道走下去,人们仿佛走离了尘嚣世界,走进了忘我的岁月深处。 漫步在街巷之中,无论走到哪里,身旁都有清冽的泉水浅唱低吟款款相随。泉水伴着高高低低的垂柳,伴着红红黄黄的鲜花,伴着长长短短的鸟鸣,交织出一幅幅或明丽、或幽深、或妩媚的风光,筛滤出清新爽人的空气。而且,这清泉还有着独特的用场呢(在下面将要细说)。泉水发源于古城北面数百米的象山脚下,流到古城街口大水车旁,分成三条小河进入古城,然后再分成大小不等的水流,经过布满全城的沟渠,蜿蜒流遍街街巷巷——水与路可谓如影随形,     

符号的本质(下)

符号的能指-所指关系的概念是对物质世界的抽象概括,其任意性的本质决定了它们在语言符号内部既是相对稳定的,又是在不断变化的,这些特性促成了历时语言学和共时语言学的产生.它们不仅构成了现代语言学的基础,同时,符号能指-所指关系的错位又形成了现代文本的审美价值.     

《回教中学国文补充教材》前记

正近年,我对于回教学校的课程,常有一种浅见。我觉得,把教义课目孤立在各种普通课目之外,总不是一件事。第一,教义的范围包含得很广,一切宇宙的人生的大理论,及立身处世的方法,以及可以启发宗教情绪,阐扬宗教精神的学识,全都可以包括在内。但学校的教义课目,因为授课时间的限制,不能不把它的内容偏重于五功方面。这样,原来是希望用以阐扬教义的课目,事实上反而把教义的内容弄得窄狭了。第二,施教的最好的办法,不是提耳面命,而是潜移默化。教义讲五功,差不多都是     

又到“马林”成熟时

记得儿时,曾有几次采摘“马林”的经历,从此在我的记忆深处,时常会浮现那硕红的果实。伊犁的牧民对“马林”的鲜美味道一向是情有独钟,每年他们转场到了夏牧场就开始了忙碌的生活,似乎淡忘了这种生长在人迹罕至之处的美味鲜果。其实不然,只要“马林”长势好了,牧民会不顾路途遥远去采摘的。它的树株是很脆弱的,一场寒流,一次畜群的破坏,都会让它在几年内结不了多少果实,即便是牧民找到了它的树株,也只有“望树兴叹”了。在夏牧场,7月底是最忙碌的,打草的时候到了,所有的家庭能上的劳动力就全都用上,拿起长镰大干一场。等到一个星期后,草场里…     

解读民族史诗 追寻民族之根

<正> 它们是绽放在中原文化视野之处的边域奇葩它们是被汉文典册疏忽遗落的古老华章它们是浸润着鼓点琴章而被口传心记的 一个民族苍茫的历史它们是穿越千古风尘直抵生命之源的 那条回归之路     

简论伊斯兰教与科学

本文从文明史的角度对伊斯兰教与科学的关系进行了分析和阐述.在物理学、天文学、化学、医学、农业科学和建筑学等方面揭示了伊斯兰文明对科学的贡献;在人文和社会科学方面,比如哲学、史学、文学和其他社会学科等,伊斯兰文明也为人类作出了很大贡献.最后的结论是,宗教与科学的关系是互补的关系.在过去,它们难以分离;在现在,它们还是相互...     

从舞剧《仙女》看浪漫主义芭蕾特征

舞剧《仙女》于1832年首演于巴黎歌剧院,作品所讲述的悲剧恋情发生在一位苏格兰男青年与仙女之间。故事在现实与非现实、人间与非人间交错上演。那抒情的风格,绚丽多彩的舞蹈全都充满了浪漫主义芭蕾的气息。这部作品首演时,第一次采用了女主角足尖舞蹈的形式,从此足尖舞开始成为芭蕾舞的一个标志。"轻盈的女子脚尖技巧、腾空的跳跃和多圈的旋转等对后代芭蕾舞剧产生深远的影响,使芭蕾艺术更上一层楼。"     

探析乐队指挥应具备的能力以及能力的培养方法

众所周知,一个乐队想要取得良好的表演效果,除了乐器之间流畅的配合以外,乐队指挥的地位也十分关键。对于整个乐队来说,想要流畅地完成一首曲子的起、承、转、合,全都依赖于乐队指挥在整个过程中是否能精确地把握每个音乐节点。本文针对乐队指挥应当具备的能力进行探索。     

中国少数民族妇女自我意识和地位的提高述论

中国少数民族妇女自我意识和地位的提高述论王承权中华人民共和国成立时，我国现有的５５个少数民族，分别处于原始社会末期、奴隶制、封建农奴制、封建地主制的不同社会发展阶段，其中某些民族兼有资本主义经济的成份。从两性关系的角度看，各民族妇女全都生活在以男性为...