西辽河流域新石器时代至早期青铜时代考古学文化概论

西辽河流域的田野考古工作起步较早,1930年梁思永先生到赤峰英金河流域和林西一带调查史前遗址1,揭开了该地区田野考古工作的序幕。经过70余年的资料积累,已初步建立起该地区新石器时代至早期青铜时代考古学文化年代序列和谱系关系,如此完整的考古学文化编年体系在东北地区独树一帜。苏秉琦先生在20世纪80年代初划分中国考古学文化区系类型中,将西辽河流域列为六大考古文化区之一2,并对该地区在中国文明起源进程中的特殊地位和作用予以高度评价,指出“我国统一多民族国家形成的一连串问题似乎最集中地反映在这里”3。经过几代考古工作者的不懈努力,已经正式命名的考古学文化有小河西文化、兴隆洼文化、富河文化、赵宝沟文化、红山文化、小河沿文化、夏家店下层文化和夏家店上层文化,其中夏家店上层文化代表了欧亚草原东端发达的青铜时代晚期文化,约相当于商代初期至春秋晚期,不在本文讨论范围之内。杨虎先生在《辽西地区新石器———铜石并用时代考古文化序列与分期》4一文中,将兴隆洼文化和赵宝沟文化分别划定为新石器时代中、晚期,红山文化早、中、晚期分别属于铜石并用时代早、中期和晚期前段,小河沿文化属于铜石并用时代晚期后段,夏家店下层文化代表了青铜时代早期阶段...     

中国金属文化史上的“红铜时期”问题

本文针对欧洲学者关于人类早期金属文明都是由红铜发展到青铜的观点,通过具体分析铜石并用时代中国出土的金属器物的材质资料,以及与红铜、原始青铜铸造有关的矿产资源、冶炼炉温等技术条件,证明世界金属文化史上并不存在一条普遍适用的“红铜—青铜”的发展规律,中国在由石器时代向青铜时代的过渡中,总体上并不存在一个“红铜时期”.     

狞厉沉毅——中国的青铜器艺术

青铜器的使用标志着人类摆脱原始，步入了文明的蒙醒期。中国进入“青铜时代”大约是夏商周时期。最初青铜器是以工具和实用器皿的形式出现，之后逐步摆脱实用而上升到礼器上，形成“知神奸、昭帝功、明鉴戒”的特殊意义。     

炎黄文化的滥觞与中华文明的起源

梳理炎黄文化与中华文明之间的关系,对于探寻中华文明的起源不无裨益。结合文献资料和考古发现,从农业、冶铜、玉器、祭祀、文字、筑城及聚落等方面综合考察。研究认为,仰韶文化和龙山文化时期是中国的炎黄时代,是炎黄文化的滥觞期,也是中华文明的起源期;炎黄时代已经有了铜的冶炼和使用,龙山文化时期中国已进入铜石并用时代;玉在中国文化中有着十分特殊和重要的意义,玉器是决不亚于青铜器的礼器;石峁遗址和陶寺遗址虽然出土了少量铜器,但远不及玉器突出,说明直到铜石并用时代,玉器仍是主要的礼器,是炎黄时代的鲜明标识,也是中国早期文明的重要表征;刻划在龟甲、骨片和陶器上的符号,是中国文字的来源之一;文献记载炎帝神农氏培育粟谷,制作耒耜,耕而作陶,发明医药,考古发现证明,中国是稻作农业和粟作农业的发源地,炎黄时代是中国耜耕农业的起源和初步发展时期,随着农业的长足发展、人口的不断增长和财富的逐渐累积,大型聚落越来越多;作为大型聚落的政治、军事、经济、宗教、文化中心,城邑的出现是文明诞生的标志之一,中国发现的仰韶文化和龙山文化时期的城址已近百座;炎黄时代是中国冶铜、文字、城邦乃至国家的滥觞期,也是中华文明的初创期,炎黄二帝是开创中华文明的人文初祖。     

社会发展史名词解释(奴隶社会部分)

铜、青铜时代人类继新石器之后,是使用铜和青铜制作工具或器皿的时代。最早的铜器是自然铜,即红铜,但铜很稀少,不可能普遍使用,同时性能又软,在铜器出现之后,各种石器还被广泛应用,故又叫“金石并用的时期”。以后,随着生产实践活动的发展,人们不仅开始开采铜矿,而且发明了把铜、锡或铅合加溶炼,经过这种合金提炼出来的就叫青     

论三星堆青铜雕塑的艺术个性

3000年前的三星堆青铜艺术以独立的雕塑艺术个性语言,完成了自成体系的造型方法和特殊工艺的手段,这些已发掘的大量青铜人物雕塑是极有研究价值的国宝级青铜器,它代表了中国青铜时代最有艺术特色的典范。本文对其艺术造诣和科学工艺进行分析,并提出三星堆青铜雕塑突出的艺术个性和美学价值。     

内蒙古化学史研究Ⅲ青铜的出现和冶炼

青铜的出现和冶炼在生产力的发展上具有划时代的意义，在人类历史上有一个时期被称作“青铜时代”。铜的冶炼是化学史中的一件大事，因为这是人类第一次用化学方法从天然矿石中提炼的金属。本文探索内蒙古地区最早青铜器的出现和青铜的冶炼问题。考古资料表明，早在距今３１００多年前，内蒙古地区已有大型青铜器出现，并有可能是当地铸造的；到了战国时期（公元前４０３年～前２２１年），青铜器已大量使用，青铜冶铸业相当发达。     

“创新”乃“有生于无”

在《老子》一书的第 4 0章 ,老子说 :“天下万物生于有 ,有生于无。”人类的历史 ,生物的历史 ,都是一部不断创新的历史 ,一部不停顿地“有生于无”的历史。在距今 2 6 0万年前 ,人类开始学会制造石制品和骨制品 ,开创了“旧石器时代”。在距今 1 1 0 0 0年前后 ,人类开始学会制造磨光石器 (即新石器 ) ,制作陶器 ,种植水稻 ,饲养牲畜等等 ,开创了“新石器时代”或“原始农业文明时代”。在距今约 5 0 0 0年前 ,人类创造了世界上第一件青铜器 ,开创了“青铜时代”。在距今约 4 0 0 0年前 ,人类利用铁器替代了青铜器 ,从而开创了“铁器时代”…     

从青铜礼器看夏家店下层文化与商代文化的关系

“夏家店文化”因首次发现于赤峰市郊区王家店乡夏家店村而得名。发掘遗址分上下两层,其下层文物除磨制石器、骨器和比较定型的陶器外还发现了青铜器物。近年来考古工作者曾先后在赤峰市郊区、克什克腾旗出土过弦纹铜甗,还在翁牛特旗出土了一甗二鼎等大型青铜器物和带有铭文的青铜礼器。青铜礼器的出土是赤峰地区早期青铜时代人类文明的重要标志,是研究赤峰地区古代文明史的重要线索。     

关于原始社会的分期——《家庭、私有制和国家的起源》学习札记

关于原始社会的分期,涉及到原始社会史的基本内容,一直是民族学和历史学界的重大研究课题。探索这个课题的难度颇大,它既有理论和方法方面的问题,也有史料缺乏的特殊原因。百余年来,不同学科和同一学科不同学派的学者,都提出了自己的分期意见,并希冀为大家所接受。然而,没有一种分期意见享此殊荣,所以迄今仍是众说纷纭、各持一端的状况。得以庆幸的是,与原始社会史有关的各学科,已逐渐采用比较一致的分期法,如考古学界使用旧石器时代、新石器时代、金石(铜石)并用时代和金属(青铜、铁器)时代,民族学界使用原始群和氏族公社(母系氏族、父系氏族),或蒙昧时代(低、中、高级阶段)和野     

试论英国都铎王朝的政治状况

都铎王朝统治时期是英国近代宪政发展的重要时期.在此期间,强大的王权保证了强大的民族国家的形成;势力日益增长的议会是对王权的制约力量之一,并渐渐成为贵族争取自由的平台;经历了宗教改革之后的教会退出政治舞台,标志着中世纪的结束.英国宪政的各种根源在都铎王朝时期已经有了各自的基础.     

20世纪英国养老金制度的历史演进

英国的养老金制度酝酿于 1 9世纪末 ,建立于 2 0世纪初 ,其开始建立的标志是 1 90 8年养老金法的颁布实施。在近一个世纪的发展过程中 ,英国的养老金制度经历了免费养老金制度、交费养老金制度、与收入相联系的养老金制度以及 70年代以后的多种养老金制度改革等历史演进过程。正是经过上述几个不同阶段的发展变化 ,英国逐步建立了比较全面系统的养老保障     

浅谈信息时代档案人员的素质

面对信息时代的挑战,档案人员应具备以下素质：过硬的政治素质;宽广的知识结构;娴熟的计算机操作技能;良好的心理素质。     

"黑暗时代"的曙光——古希腊"黑暗时代"的延续性与变革

长期以来,西方史学界认为,迈锡尼文明衰落后的四个世纪中,希腊一直处于"贫穷"、"无知"的状态中.但是,新近的研究表明"黑暗时代"不仅存在着与迈锡尼文明的联系,而且是古希腊历史上发生重大变革的时期.在这个时期,希腊的生产技术、经济结构、政治制度、艺术风格、宗教习俗以及社会模式都发生了深刻的变化,这些社会变革为希腊城邦文明奠定了基础.     

物理学、化学、医学、经济学诺贝尔奖获奖者取得成果年龄分布模型

创造能力受先天遗传、后天教育以及个人努力程度等多种因素影响。其中,年龄也是影响创造能力的一个重要因素,即使同一个人在不同年龄阶段创造能力也不相同。物理学、化学、医学、经济学等诺贝尔奖获奖者取得成果平均年龄为40.16岁,35岁取得成果最多。学科成熟越早,越有可能较早地取得重大成果;取得成果年龄函数呈现“提高快,下降慢”的特点。一生中黄金创造期大致是26岁至46岁年龄段。     

中世纪欧洲科学技术浅析——也谈中世纪是近代的摇篮

欧洲的中世纪被很多人视作科学史上的“黑暗时代”。但是,深入的研究表明,中世纪传承了古代文化,孕育了近代科学的萌芽。如丹皮尔所说“中世纪是近代的摇篮”。文章从中世纪的技术、大学教育及对亚里士多德体系的扬弃三个方面加以论证,以期引发对中世纪的科学技术进行更为客观的研究。     

信息时代的大数据现象值得哲学关注——评《大数据时代》

《大数据时代》传送了当前IT技术新发展的走向及其对社会生活带来深刻影响的信息,深化了对当代世界变革的认知,加速了人类文化品位的提升。同时指出大数据是信息时代的一种现象,不宜作为时代的标识,并认为大数据不能删除现实世界中的精确性、因果性和“为什么”的追求。书中提出的思维方式变革向哲学提出了一种诉求,哲学应作出回应。     

学院时代美国大学的学术自由

在美国高等教育史上,通常把南北战争爆发之前这段时期称为学院时代。在此期间,美国高等教育仿效欧洲尤其是英国模式而建立,与欧洲大学的学术自由传统有着非常密切的联系。然而,由于条件所限,此时美国大学及其教师所享有的学术自由却十分有限,他们为争取学术自由进行了艰苦的努力,并取得一些局部性的胜利。考察学院时代美国大学的学术自由,有助于更加全面而科学地理解美国大学学术自由的发展及现状。     

从贞观之治看中国古代政治传统中的治世与盛世

中国传统史学和政治有着特殊的关联 ,对王朝更迭和治道兴衰的历史现象的探讨 ,构成了对治国理论进行探讨的核心内容。“贞观之治”是唐代以后中国政治传统和历史观念系统中的一个重要概念 ,它是一个传统意义上的治世而非盛世。贞观君臣以尧舜之世、唐虞之道为自己时代的政治理想和治国指导思想 ,并将抽象的帝道、王道落实为具体的治国方略和施政措施 ,将自己时代定位为用唐虞之道开创的一个历史上从未有过的治世。传统史学也是将贞观之治作为一个治世来看待的。唐代以后 ,治国者往往不再把五帝三王视为楷模 ,而是把贞观之治视为典范。     

论“基本经济规律”——文明时代：奴隶社会

在奴隶社会里,物质资料的生产和分配依然遵循使用价值规律发展.与原始社会不同的是,它不是循着一般产品的使用价值,而是循着一种特殊物品的使用价值--奴隶的使用价值而发展.奴隶将其劳动力剩余部分所创造的财富全部无偿地献给奴隶主.所以,奴隶社会的基本经济规律,就是以使用价值规律为基础的剩余劳动力的使用价值,即剩余劳动规律.