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1.
时雨若 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2019,(12):208-209
陕西省临潼县零口公社发现一批西周窖藏铜器,利簋即为其中一件。其铭文因涉及周武王征商且有明确的日期,颇为世人所重,本文不揣冒昧,在前贤研究的基础上,重点论证"岁鼎克"即"岁贞战胜";"昏夙有商"即"黄昏后不久占领商都",并疏通了铭文。 相似文献
2.
延娟芹 《兰州大学学报(社会科学版)》2009,37(2)
在辨析前贤观点的基础上,联系<秦武公钟铭文>与<史记>的相关记载,推断<秦子簋盖铭文>中的秦子应该是出子.铭文中的"姬"姓女子与<秦武公钟铭文>中的"王姬"系同一人,她是宪公的正夫人、出子的生母.出子被称做子,既不属于子爵称子,也不属于"公侯在丧日子",而是秦国特定政治环境下的产物.由这件簋盖铭文可以推断其他几件秦子器亦为出子时作. 相似文献
3.
张光裕 《中山大学学报(社会科学版)》2009,49(5)
文章对所见簋诸器和新见卫簋三器这两组铜器资料重加整理.通过比较可知,两组铜器除器形、纹饰差若相当外,铭文用辞及句例亦多类同,文章据此推断" (犭臣犬)"、"卫"二人为兄弟关系;推知卫簋"各于康太室"应读为"(王)各于康太室";(犭臣犬)簋"祀于其百神,亡不鼎"之"鼎"读作"则";(犭臣犬)簋"金车金狱"之"(族)",原形作"(狱)";并就(犭臣犬)簋、卫簋"日引勿替"一辞对青铜器断代的指标作用进行讨论. 相似文献
4.
郭永秉 《复旦学报(社会科学版)》2012,(5):130-140
西周穆王时期的穆公簋盖,因其铭文中个别字词的误释误解,导致盖铭所记事件性质不明。本文释铭文首句的地名为见于殷墟甲骨文记载的一个著名田猎地;又结合对铭文"商师"、"周"两地的考证,并与商代铜器宰甫卣铭文相关史实进行比较,判定穆公簋盖铭所记的乃是周穆王时期的一次大蒐活动,从而为研究西周时代大蒐礼和周穆王游行之事发掘了一份珍贵史料。 相似文献
5.
沈国与寝丘地理辩证 总被引:1,自引:0,他引:1
魏嵩山 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
沈国为西周封国之一,姬姓。世传有《沈子它簋》,据近人考证,乃周康王或稍后时铜器,其铭文推崇周武王、周公伐殷事。旧说误以为即周文王第十子聃季载封国,又称聃国,这是不对的。聃或作那,其地在今湖北荆门县境。但沈国又当今何地,依然未能得到完满解决。一说其国在今河南平舆县北,一说其国在今安徽临泉县。 相似文献
6.
陈伟武 《中山大学学报(社会科学版)》2009,49(5)
文章介绍两件新见曾国铜器曾子伯皮鼎和曾太保(嘉)簋的铭文,过去均未著录,作了初步考释,指出两器均属两周晚期或两周之际器物,为曾国历史研究提供了新资料.以考古材料印证朱芳圃先生之说,辨析"曾"字上两笔为甑器两耳之状而非蒸汽上出之形.<曾国青铜器>所著录的两件曾太保簋,甲簋亦见于<殷周金文集成>4054号,从器形、纹饰、铭文内容、铭文行款和残存的痕迹看,当是同人所作同铭之器,我们可用流入香港的曾太保(嘉)簋铭文订补<曾器>和<集成>二书释文的缺失. 相似文献
7.
张玉春 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1990,(4)
西周铜器天亡簋,或名大丰簋、天亡敦、聃敦、朕簋,为武王时器。孙诒让谓此器铭文“文字古朴,义难通晓”①。自清道光末年出土以来,对铭文考释者达十数家,取得了许多一致的见解,但仍存在分歧较大之处,影响了对全篇铭文的理解。在前辈学者的启发下,本文试对铭文中“王又大丰”与“王凡三方”句陈一己之见。 相似文献
8.
《利簋》铭文新释 总被引:2,自引:0,他引:2
吴孙权 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
《利簋》铭文新释吴孙权利簋于1976年3月间出土于陕西临潼县零口公社西段大队的一个西周铜器窖穴里,其上有铭文4行2字,记述了周武王代商的历史,引起了学术界的重视。1977年,唐兰和于省吾先生发表考释文章。其后,张政、商承祚、徐中舒、黄盛璋等先生发表文... 相似文献
9.
邹芙都 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2005,22(2):107-111
作为两周铜器铭文研究重要组成部分的楚国铜器铭文研究,已经历了北宋至清初乾嘉、晚清、民国以及新中国以来至今4个时期,其中涉及的7件铜器铭文的相关问题仍有深入探讨的余地:《楚屈叔沱屈□之孙戈》的器主以往认为是屈叔沱,实应是其子之器;《楚屈子赤目》中的赤目一人或认为是屈瑕,实应作子朱看待为宜;对王孙其人的诸多考证,目前还暂时难与文献记载中的某人对应,应阙疑为是;《秦王卑命钟》的时代、铭文释读,学术界众说纷纭,通过铭文释读顺序的调整,并与吴入郢、秦援助、楚复国等大事联系起来,应将其铸作时代定在吴入郢之后数年;《王命铜龙节》铭文器主身份不是封君一级贵族所有,持有者可能是统领为楚国服役的苦力的小吏;《之金》剑中的一地,或多认为在河南新蔡,然而根据该地不产铜这一事实,应认其可能是今安徽繁昌地;《之倌环》中的"倌"字,以往多作"家臣"解,实应是庶人在官者。 相似文献
10.
关于利簋铭文的释读——与唐兰、于省吾同志商榷 总被引:1,自引:0,他引:1
商承祚 《中山大学学报(社会科学版)》1978,(2)
一九七六年春在临潼出土的西周初铜器利簋,是一件十分珍贵的重要文物,引起了文物考古界的重视。从《文物》去年第八期中,我们看到了利簋的彩色图照及铭文的拓本。此器造型凝重,图案花纹朴实,尤其是铭文清秀,虽属周器,但犹保留商代的典型风格,是因为周灭商后,商代旧臣及艺术工作者仍被留用,故保存有较浓厚的前朝遗风,这也是艺术继承性的实例之一。 相似文献