在纪念鲁迅逝世五十周年学术讨论会上的发言

鲁迅逝世五十周年,适逢党的六中全会胜利闭幕之时,因此现在我们在经济、政治全面进行改革和加强精神文明建设的声中来纪念鲁迅先生。鲁迅先生是中国新文化的先驱者,开拓者,改革者;他不仅是文化界的一位伟人,也是革命队伍中的一员猛将。在风雨如磐、万家墨面没蒿莱的旧中国,鲁迅先生对封建文化、买办文化,及其庇护、支持的反动、腐朽的旧政权进行了彻底的不妥协的斗争,     

疾病防治与新政权的合法性建构——以20世纪50年代“余江血防”为个案的考察

血防之初,长期遭受"瘟神"摧残的疫区人民,对新政权血防能力心存怀疑,认为新政权同旧政权一样,不可能医治好"华佗也难医"的血吸虫病。党和政府则把血吸虫病隐喻成"反动旧政权",将血吸虫病的蔓延归结为旧政权反动统治造成的结果 ,把"消灭血吸虫病"作为展示新政权优越性、建构新政权合法性的重要途径。血防运动中广大党员、干部发挥优良作风,为新政权树立了良好的形象。新政权消灭了给疫区群众带来巨大灾难的、旧政权无可奈何的血吸虫病,极大地提高了疫区人民的健康、生产和生活水平,从而赢得了人民群众对新政权政治合法性的高度认同。     

德国新纳粹兴起的原因

作为政权形式的希特勒纳粹 ,早已被人类的正义力量所埋葬 ,但是 ,作为反动社会思潮和反动政治运动形式的纳粹 ,却始终在战后的 (联邦 )德国阴魂不散。作者对这一现象———新纳粹在德国兴起的原因作了探讨     

試論1912—1915年袁世凱政权的性质

史学界对1912—1915年袁世凯称帝前近四年的政权性质或避而不谈。或笼统地冠以“反动统治”而了事。笔者综合研究分析了反映1912一1915年袁世凯政权性质的诸要素。认为袁世凯统治时期的中华民国政权仍属资产阶级性质。不揣冒昧,略陈管见,祈请识者指正。     

巩固党长期执政的合法性基础

一个政权执政的绩效、社会意识、政治统治的有效性及三者的良性互动是政权长期执政的的合法性基础。由于社会生态环境的变化,党执政的合法性基础面临新的考验,党维护执政地位必须巩固经济基础、拓展政治基础,夯实文化基础。     

谈太平天国天京政权

太平天国战争是中国农民战争的高峰,又是半殖民地半封建社会历史时期的第一次革命高潮。因此,如果把天京政权同当时的清朝反动政权和外国资本主义的侵入联系起来予以全面考察,而不单纯从农民战争本身的角度,把它与历代农民战争中建立的政权等同起来,可能会对天京政权的性质和失败做出更为充分的回答,并对农民战争能否建立政权及其性质的讨论提供一点补充意见。     

巩固党长期执政的合法性基础

一个政权执政的绩效、社会意识、政治统治的有效性及三者的良性互动是政权长期执政的的合法性基础.由于社会生态环境的变化,党执政的合法性基础面临新的考验,党维护执政地位必须巩固经济基础、拓展政治基础,夯实文化基础.     

关于执政党的领导作用

中国共产党是我们这个有十亿人口的社会主义国家的执政党。如何发挥执政党的领导作用,是值得认真研究的一个重大问题。它对巩固无产阶级专政,坚持社会主义道路,都具有极其重要的意义。 (一) 十月革命胜利以后,列宁总结了布尔什维克党的实践经验,阐述了执政党的地位和领导作用。按照列宁的思想,执政党是领导政权的党,确定一个工人阶级政党是不是执政党,有两个基本标志:一是这个党是争得了工人阶级先锋队地位的党;二是在斗争的实践中,由被压迫、被围剿的地位变成了合法的、领导政权的地位。无疑,中国共产党是具备了这样的条件。我们党     

毛泽东廉政思想探析

毛泽东同志在长期领导革命根据地局部性政权和全国性政权的过程中,十分重视党和政权的廉政建设,形成了丰富而又深刻的廉政思想。重温这些廉政思想,对指导当前正在进行的反腐倡廉实践具有重大意义。 一、毛泽东廉政思想的发展过程 毛泽东的廉政思想,依其认识的发展变化,大体上可分为这样几个阶段:从国共合作到土地革命。这是毛泽东廉政思想的雏形阶段。这一阶段,由于陈独秀推行     

武装烽火燃起的地方——八七会议会址纪念馆纪实

八七会议会址纪念馆位于湖北省武汉市汉口鄱阳街135—139号,依托旧址而建。会址是1920年英国人建造的一排西式公寓（亦称“怡和新房”）中的一个单元。八七会议是我们党历史上的一个重要的转折点,它在中国革命的危急关头,坚决纠正和结束了党内右倾机会主义错误,确定了土地革命和武装反抗国民党反动统治的总方针,为中国革命开辟了武装夺取政权的道路。挽救了革命,挽救了党,是我们党历史上一次重要会议。1978年8月7日,会址恢复原貌并建立纪念馆,正式对外开放。该馆已成为武汉地区重要的红色旅游资源,成为对广大人民群众进行爱国主义教育的重要阵地和对未成年人进行教育的重要课堂。     

周恩来关于少数民族地区民主改革的理论

周恩来关于少数民族地区民主改革的理论陈立旭帝国主义压迫和中国反动政权压迫，阻碍了中国社会进步和各民族的繁荣幸福之路。实现中华民族的解放，是中国各民族走向繁荣幸福的基本条件。实现中国各民族人民的解放包括两方面的任务：第一，消除帝国主义对中国人民的压迫剥...     

论新民主主义革命时期党的城市工作的地位与作用——以武汉为中心的历史回顾

新民主主义革命时期,党的城市工作始终是全党工作中的一条重要战线.城市是中国共产党的诞生地和早期革命斗争的策源地,建党和大革命时期党主要通过在城市进行的一系列革命活动,发展革命力量,扩大了党的影响.土地革命战争时期,党在城市斗争中屡遭挫败的严酷现实,为农村包围城市、武装夺取政权的中国革命道路的形成提供了经验教训.抗战时期党的城市工作,为中国共产党从苏区转向全国,为抗日民族统一战线的建立、扩大和抗战的最后胜利发挥了重要作用.解放战争时期第二条战线的斗争,加速了国民党反动统治的灭亡.总之,主要在城市里开展的党领导的统一战线工作和人民群众运动,有力支援和配合了农村的武装斗争,从而才有了全国革命的胜利.     

试论党政分开

实行党政分开,是我国政治体制改革的关键,对此,赵紫阳同志在党的十三大报告中作了精辟的阐述。本文拟结合报告的精神,谈几点认识。一、党政分开十分必要党是国家政权的核心。无产阶级夺取政权、搞阶级斗争需要党的领导。进行经济建设,特别是社会主义现代化建设更需要党的领导。坚持党对国家政治生活的统一领导,这是社会     

列宁论社会主义就是消灭阶级

共产觉人的最终目的是消灭阶级和建成无阶级的共产主义社会。为了实现这个最终目的,无产阶级首先必须以暴力推翻资产阶级的统治,打碎资产阶级的反动的国家机器,建立无产阶级专政。但是夺取政权并不是无产阶级革命的终结而不过是它的开始。无产阶级建立自己的政权--无产阶级专政,其目的是为了利用它来继续进行阶级斗争:剥夺资产阶级,改造社会的经济基础,为消灭阶级创造一切必需的条件。列宁说:“社会主义就是消灭阶级。”消灭阶级是无产阶级专政的历史任务,也是社会主义的历史任务。     

评“四人帮”的反动世界观

“四人帮”是一伙钻进我们党内的新老反革命结成的黑帮。他们没有什么专门的哲学著作,却以其全部反革命言行,表达了他们的反动世界观。这个反动世界观,是他们炮制和推行反革命政治纲领,拼凑和组织资产阶级帮派体系的反动思想基础和精神武器。我们党的无产阶级革命路线同“四人帮”的反革命修正主     

十年来上海职工生活的巨大变化

一解放前,上海职工在常国主义、封建主义和官僚资本主义三重压迫下,遭受殘酷的剥削和野蛮的掠夺,日益陷于贫穷破产的深渊。这种情况,直到全国人民取得了解放战争的胜利,推翻了三大敌人所集中体现的国民党反动政权,建立了以工人阶级为领导以工农联盟为基础的人民民主政权以后,才     

“本社”始末(摘要)——大革命失败后我的一段革命经历

“本社”创立的时代背景大革命失败以后,蒋介石在南京建立了他的反动政权,执行一条对外投降帝国主义、对内压迫剥削人民的反动路线。在这条反动路线统治下,帝国主义的侵略加剧,国内封建势力重新抬头,内战不休,城市工商业凋敝不堪,农村经济破产,盗匪横行,人民贫困,青年失业,全国一片黑暗。这时,代表工农大众利益的中国共产党开展了顽强的武装斗争。一些爱国的小资产阶级知识分子,由于阶级的局限性,既不愿附和蒋介石搞反革命,     

清末修律与中国法制近代化

修律是清末新政的一项重要内容。新政是清末统治者为挽救苟延残喘的政权而采取的应时之策，带有明显的反动性；但同时不可否认，它在客观上具有一定的进步性，有利于中国资本主义的发展。修律也是如此，它是为挽救清王朝的封建统治服务的，具有它的反动性；同时它对中国传统法律进行了重大改革，引进了一些近代的法律思想和原则，推动了中国法制的巨大进步，促进了中国法制的近代化。     

孔府的族权统治

毛主席指出:“政权、族权、神权、夫权代表了全部封建宗法的思想和制度,是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。”(《湖南农民运动考察报告》)这个精辟的论断,深刻地揭示了封建统治权力及其理论基础孔孟之道的反动本质。作为封建统治权力之一的族权,是以血缘关系为纽带而形成的一种社会权力,是地主阶级政权的重要支柱。它同神权、夫权相结合,在宗族范围内积极维护封建的经济剥削、政治压迫、思     

冯雪峰的寓言创作初探

<正> 翻开冯雪峰的寓言集,宛如走进一座寓言之林,千株万树,奇花异葩,令人目不暇接,在美的享受中领悟人生真谛。这些千姿百态、绚丽多采的艺术珍品,使冯雪峰成为中国现代寓言当之无愧的奠基人。冯雪峰的寓言基本上都是一九四七年至一九四八年在上海写的。当时的上海,正是黎明前最黑暗的时期,国民党为了维持摇摇欲坠的反动政权,实行法西斯统治,任意逮捕居民,进步的刊物和报纸全部被禁。在这样的历史条件下,作家不便于用小说等文艺形式发表对时代的见解,而迂回曲折地反映现实的寓言倒可以填补这方面的空白,读者可以从寓言世界里得到“由此及彼”的启示,从中领略时代的风云。冯雪峰的寓言就是“反动政权下言论极端不自由的结果”(《雪峰寓言·后记》)。解放以后,当人民自己当家作主,能够畅所欲言