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《青春男女生.妙语》2006,(1)
中秋节,老方丈从供品中挑了两种兜梨,分别发给甲乙两个和尚。他对甲和尚说:“这些梨还有些生,放个十天半月的再吃吧。”又对乙和尚说:“这些梨在供桌上放了好多天了,不能再放了,赶紧吃了吧。”结果是,甲和尚的梨放了半个月之后再想吃时,已全部烂掉了;乙和尚的梨,当时就吃了,却生涩难忍。后来当老方丈问询二人梨子的口 相似文献
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一只小猪、一只绵羊和一头乳牛,被关在同一个畜栏里。有一次,牧人捉住小猪,他大声号叫,猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫,便说:“他常常捉我们,我们并不大呼小叫。”小猪听了回答道:“捉你们和捉我完全是两回事,他捉你们,只是要你们的毛和乳汁,但是捉住我,却是要我的命呢!” 相似文献
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“绿色造假”的“秘方”
上回说到老D弄来一只假汝窑,没让我挑出一点儿破绽,说他手里有“绿色造假”的“秘方”。至于这个“秘方”到底是什么,老D并没有直接告诉我,而是若有所思地说:“哥们儿,我以为这宇宙间的万物,都是个‘从生到死’的过程!”老D顿了一下,神秘地看着我说:“但是你想过没有?这宇宙万物,它还能有个‘死而复生’的时候?” 相似文献
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[题目]后生从家里到一座禅院去,在路上看到了一件有趣的事,他想以此考考禅院里的老禅者。来到禅院,他与老禅者一边品茗,一边闲扯,冷不防地问了一句:“什么是团团转?”“皆因绳未断。”老禅者随口答道。后生听了顿时目瞪口呆。“你怎么知道的呢?”后生说,“我在来的路上,看到一头牛被绳子穿了鼻子,拴在树上,这头牛想离开这棵树,到草地上去吃草,谁知它转过来转过去都不得脱身。我以为师父既然没看见,肯定答不出来,哪知师父出口就答对了。”老禅者微笑着说:“你问的是事,我答的是理,你问的是牛被绳缚而不得脱,我答的是心被俗物纠缠而不得超脱,… 相似文献
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鲁牛 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1981,(6)
《彷徨·祝福》:“祥林嫂?怎么了?”“老了。”在前些年人民文学出版社出版《鲁迅全集》注解中,写的是“老了,即死了”。读后总觉得这样注解不十分合适,这本来不注也可以的。但要注有一段话我觉得是应该引用的。《朝花夕拾·阿长与山海经》中,鲁迅写道,长妈妈教给他的道理还很多,“例如说人死了,不该说死了,必须说老掉了。”这是小说中鲁镇地方的习俗,大概忌讳说“死”,也略有“惋惜”、“可怜”的意思。如要注解,则可以把两段话都写出来,就象用同义词互训一样。 相似文献
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尘子芥 《青春男女生.妙语》2006,(11)
布赖恩胳膊底下夹着一只火鸡前去忏悔,说:“原谅我,神父,因为我有罪。我偷了这只火鸡给我的家人吃。你愿意拿走它,并澄清我的罪过吗?”“当然不,”神父说,“既然忏悔,你就必须将它还给它的主人。” 相似文献
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著名作家王蒙在《我的人生哲学》中说:“我们常常讲不服老,该不服的就不服,例如人老了一样能够或更有条件学习,不能因一个自命的‘老’字就满足于不学无术。该服的就一定要服,我年轻时扛过200斤重的麻袋,现在扛不动了,我没有什么不安,这是上苍给了我这样的豁免,我可以不扛200斤的麻袋了,我感谢上苍,我无需硬较劲。”这话说得很有哲理,能给人以深刻的启示。有这么一位老同志,退休之后,坚信“人老骨头硬,越老越中用”,决心“大干一场”。他制定了一个宏伟的计划:3年内要出5本书(两部回忆录、3部长篇小说),其中一部要获全国大奖。于是他埋头写… 相似文献