强化经济学人才的数学教育

强化经济学人才的数学教育朱钤一、经济学的＂数学化＂倾向数学是什么？恩格斯说：＂数学是研究现实世界中数量关系和空间形式的科学。＂虽然时间已经过去１００多年，这一回答大体上还是恰当的，不过对＂数量＂和＂空间＂概念，不应限于原来比较直观和狭隘的理解。＂数量...     

道与世界3

道,是中国传统文化的核心概念。波普尔的＂三个世界＂理论为学界所熟知,波兰尼关于知识的理论也与＂三个世界＂理论密切相关。将＂道＂与世界3联系起来,一方面为理解＂道＂提供一个新视角,另一方面也会丰富对世界3的认识。     

墨子的核心思想及其世界性意义

＂兼相爱、交相利＂是墨子救世方案的核心思想。＂兼相爱＂是爱人与爱己的统一体,＂交相利＂是利人与利己的统一体。爱与利是相互通约的,＂兼相爱＂是＂交相利＂的前提,＂交相利＂是＂兼相爱＂的保证。＂兼相爱、交相利＂对建构和谐世界具有重要的意义：＂兼相爱＂——和谐世界的道德基础,＂交相利＂——和谐世界的现实目的,＂天下之利＂——和谐世界的未来趋向。     

爱折腾的“个人电脑之父”

这位制造了世界上第一台个人电脑＂Altair＂的工程师,也是一位成功的企业家、农场主和医学博士。4月1日,美国的＂个人电脑之父＂亨利·罗伯茨因肺炎恶化,在乔治亚州梅肯市与世长辞,享年68岁。这位曾制造了世界上第一台个人电脑“Altair”的工程师，同时也是一位成功的企业家、     

先秦诸子之前“生活世界”中诗之意义

先秦诸子之前的诗与＂生活世界＂处于一种契合状态,从某种角度来看,诗是＂生活化＂的诗,生活是＂诗化＂的生活,世界也是＂诗化的世界＂。这种现象,既可以说是人类在一定历史阶段的产物,也可以说是中国古代特有的文化景观,更可以说是华夏民族高尚的精神品位的突出显现。诗,参与了符合理想化生活样式要求的礼乐式生活的建构,在那时社会生活的各个角落发挥着后人难以想象的作用;渗透于人们的＂一般日常生活＂世界,甚至在构筑民族这一所谓＂想象共同体＂中都表现出应有的价值。这充分显现出诗在先秦诸子之前的＂生活世界＂中的意义,同时也呈现出那时诗的＂生活世界＂的图景。     

“被”字句超常搭配的零度与偏离

近来现代汉语＂被字句出现了诸如＂被就业＂等超越语法规则的搭配,而且异常活跃。这种超常搭配是对＂被＂字句零度形式的偏离,在＂语言世界＂里它违反了语法规则,但在＂物理世界、心理世界、文化世界＂里它却拥有存在的充分条件,它的谓语对＂被＂字句谓语的零度形式做了最大限度的偏离,是极富语用价值的正偏离。这种新＂被＂字句的零度与偏离、显性与潜性互为条件并相互转化。     

马克思哲学视野中的大人类观——从"国际人道主义"到全球自由人联合体

＂大人类观＂就是站在其他星球人的视角审视地球村和全人类,以马克思＂国际人道主义＂和＂人类社会主义＂为哲学灵魂,通过＂世界社会＂和＂世界政府＂这一中介,实现＂每一个人和全人类的自由发展＂,建立＂全球自由人联合体＂。     

柏拉图与波普尔二者知识观的差异性比较

柏拉图和波普尔都认为存在一个超验的客观世界,这个客观世界是人类知识的对象,柏拉图将其称为理念的世界,波普尔称其为＂世界3＂。理念世界和＂世界3＂的思想虽有共同之处,但两者之间存在实质上的差别,二者之间的差别造成了柏拉图和波普尔知识观的差异性。     

实践反思:马克思表达“现实世界”的思维方式

马克思的＂实践哲学＂从人的感性实践出发,关注＂现存世界＂与＂人类世界＂,把人们的全部注意力集中到自己身上,实现了哲学对象的变革,从而形成了马克思表达＂现实世界＂的独特的思维方式：＂实践反思＂。所谓＂实践反思＂,就是立足于感性实践,秉持主体性原则,通过＂从后思索＂的方式,对现实世界采取批判态度,从而达到改造现实世界的目的。＂从后反思＂是一种实践的辩证法,就是立足于人的实践,通过从知性抽象到具体综合,从现在看过去的辩证法思维过程,克服了传统的知性思维和现成性思维的不足。     

论李白乐府《杨叛儿》与“女神崇拜”

李白，既沉浸于道家的终极关怀，又迷恋干道教的宗教狂热。诗句＂双烟一气凌紫霞＂这一具有活跃的神话因子的话语，隐蕴着丰盈的道学精神、＂弄紫霞＂中的非功利性的性观念，是＂女神崇拜＂在潜心理中不自觉的流露，是道教神灵世界的＂高峰体验＂。＂巫山云雨＂和＂双烟一气＂作为男女交的两个话语，从属于道家和儒家的不同文化语境。前者生发于男性＂生殖崇拜＂观念，是男尊女卑、性别歧视的对应物象；后者是女神崇拜在男性灵魂里的历史折射和透视，它闪烁着男女平等互爱意识的光与色。     

’95国际大趋势

’９５国际大趋势高恒１９９５年，是冷战结束的第４年。在世界力量对比剧烈消长的推动下，世界主要国家将进一步调整战略，寻求面向２１世纪的立足点和总目标。＂经济至上主义＂将把亚太地区推向全球战略的制高点冷战的结束，标志着军事力量在全球战略中的地位相对下降。...     

“世界无烟日”的醒世危言

“世界无烟日”的醒世危言阿超纽约肯尼迪国际机场。＂咔嚓＂一声，一位外国乘客点燃香烟，正欲吞云吐雾，冷不防，身帝一名女士忿忿然，疾言厉色：＂到厕所抽去，你想自杀，我还要活命呢！＂这并非影视镜头，而是现实生活的写照。人们已日益认识到：吸烟，已成为现代社会...     

试析知识与道德的联系

试析知识与道德的联系冯文全古今中外，许多进步的教育家、思想家，都把人们知识的积累与道德品质的形成看作一个有机的统一体。世界上没有不包含道德的知识，也没有不具备知识的道德。正是因为如此，古希腊三大哲人的苏格拉底提出了＂知识即道德＂、＂知德合一＂的著名论...     

唐诗“心”字探索

唐诗“心”字探索［越］阮氏碧海文兵译彭庆山校补中国，因诗歌艺术的卓著成就而被誉为＂诗国＂。中国人视诗为文艺之＂巅＂。这和中国人历来重视心灵世界直接相关。这种心态体现在文学创作中，就是特别重视以诗人自身的内心感触、体验为对象，即以＂抒情＂为主的审美倾向...     

重思有灵, 激活思想

文章试图重新思考民族志中有关泛灵论的材料,目的是要理解生命的意义。西方传统理论和受其影响的现代科学理论被确证存在着转换的逻辑：这些理论倾向于认为个体生命是从世界中抽离出来的,是一个有边界的实体。作者试图从＂生生不息＂＂生命存在的关系构造＂以及＂运动的首要地位＂等方面重新思考生命世界的意义,并指涉现代科学的研究。通过区分＂对世界感到惊奇＂与＂对世界感到震撼＂来反思现代科学的不足之处,并提出理解世界的新视角——栖居。     

“让人欢喜让人忧”──浅谈世界经济形势及其对中国经济发展的影响

国际经济竞争如同大血战。世界经济区域集团化与经济一体化的齐头并进，太平洋经济的持续、稳定、高速增长，周边＂四夷＂的奋然腾飞。这样的历史条件，对中国而言，喜忧参半。     

从西方绿色运动看“绿色文化、绿色美学”崛起的必然性

本文认为郭因先生率先倡导＂追求三大和谐＂的＂绿色文化与绿色美学＂是一件富于远见卓识的大事，并从西方绿色运动的兴起、发展与壮大，论述了＂绿色文化与绿色美学＂崛起的必然性。作者认为：绿色运动是对西方＂工业文明＂的批判和否定，绿色运动是对＂绿色文化、绿色美学＂的追求与探索；尽管这种批判、追求与探索还很不完善，但它们毕竟反映了西方一般大众的心态，而＂绿色文化与绿色美学＂的提出正顺应了世界历史发展的这一潮流，因而它的崛起是必然的。     

音乐的情感特征与人的主体价值辨析

音乐的情感特征与人的主体价值辨析关继文（湛江师院艺教系湛江５２４０４８）关于音乐的情感特征描述，古今中外众说纷纭。如苟于《乐记》中所提到音乐源于人们内心的激情，而人心之动则受客观世界的影响，即＂凡音之起，由人心生也＂，＂人心之动，物使之然也＂。强调艺...     

从湘西飞出的凤凰──沈从文的独特性

在特定的中国半封建半殖民地社会，绝大多数作家都从正面挖掘和展现中国的命运问题，而自称＂乡下人＂的沈从文却凭着一个艺术家独特的眼光，以独特的湘西世界为艺术把握的对象世界，以人性入手实行国家民族重造理想。在他的艺术世界里，全部美学理想的基石是对人性、国民性改造问题的独特思考，并由此形成了感情基调、叙述方式、文体结构、语言的独树一帜的审美品格。     

外刊导读

富人和＂非富人＂ 除了名声卓著和富有影响力之外，胡锦涛、夫卫·卡梅隆、沃伦·巴菲特和施特劳斯·卡恩之间并没有太多的相同点。因此，他们的会面告诉你，世界对于公平问题是如何地重视，以至于中国的主帝、英国的总理、美国第二富人和世界货币基金组织的首恼都坐在一起，公开讨论关于贫富差距扩大带来的威胁。