论青年毛泽东的良法思想

青年毛泽东的良法思想是在中国近现代特殊的国内外环境中,在中国传统法文化和近代各种法律思潮的影响下,在其自身的学习实践过程中逐步形成的,其中包括了对法与社会、法与国家、法与人民关系的认识。这是毛泽东成长为马克思主义者、确立马克思主义法律观过程中必要且有益的一环。     

论毛泽东的法制观

毛泽东的法制观是毛泽东在其长期革命历程中将马克思主义法学基本原理与中国法制建设实践相结合的产物,它体现了毛泽东对法律本质与法律价值等最基本法律问题的观点与看法,对中国的法制建设具有深远影响。在毛泽东的法制观中,法律的阶级性、法律的人民性、法律的继承与创新、法律的遵守与监督最受毛泽东的重视,其中蕴含宝贵的思想财富。对此进行深入研究,总结其中的经验与教训,不仅有利于我们继承和发扬毛泽东法律思想,而且有利于推动中国特色社会主义法制体系的进步与发展。     

现代化进程中的马克思主义法学理念中国化研究——以毛泽东、邓小平法律思想为视角

马克思主义法学理念是法律信仰的基础,是对事物的性质起决定作用的内在形式,是中国法制现代化进程中的指导思想.马克思主义法学理念包括人本主义、公平正义、物质制约性和法的发展与开放性四个方面的基本内容.在指导中国革命和建设实践的过程中,马克思主义法学理念与中国国情相结合,分别产生了毛泽东、邓小平法律思想等重大理论成果.     

毛泽东法律思想体系述略

毛泽东在领导中国革命的历史进程中,形成了系统的法律思想体系.这个思想体系包括法的价值、原则和法的具体主张,它构成了毛泽东系统的法律思想,对我国社会主义法制建设有着基础性和指导性的作用.     

关于毛泽东法律思想的综合评述

毛泽东法律思想是毛泽东个人思想体系复杂的组成部分,具有十分丰富和完整的内容,体现出独特的特点,留下深刻的经验教训,是在中国人民革命和建设的长期进程中毛泽东的法律思想的完整、复杂和曲折的呈现.毛泽东法律思想的精髓从一个侧面丰富了毛泽东思想的科学体系,并且不断地被继承、完善、发展和创新,对中国特色社会主义民主政治建设具有很强的指导和借鉴意义,全面深刻地认识毛泽东法律思想具有十分重要的理论意义和现实意义.     

试论邓小平对毛泽东法律思想的继承与发展

邓小平对毛泽东法律思想的继承,首先是对其“实事求是”思想方法的继承。以此为基础,邓小平不仅对毛泽东法制理论精华予以充分肯定和继承,而且又富于创造性地丰富和发展。本文着重就社会主义法制的作用和地位、社会主义民主与法制、社会主义法与党的政策的关系以及立法问题的原则性与灵活性等四个方面的问题,结合中国目前法制建设的实践,就其理论上的继承和发展过程,做了初步分析     

中国对前苏联法的继受：以法概念的分析为中心

在我国历次的法律移植过程中,对于前苏联法的继受是最为成功的,因此研究“中国对前苏联法的继受”这一论题就可以展示保证法律继受有效的基本条件,并为当下的法律移植过程提供基本的理论准备。本文认为由于前苏联法与中国传统法概念存在以下暗合之处:法律的国家主义、法律的工具主义以及古典法律实证主义的确立,从而使得法律继受能够如此成功。法律继受或移植的有效性是以相通的法律概念的存在为前提。     

毛泽东的法律观及其对当代的启示

无产阶级马克思主义政治法律观的渊源、中国近代革命斗争历史以及中国传统文化共同造就了毛泽东独具特色的法律观.毛泽东的法律观主要是工具层面上的而非目标层面上的,其核心是"国家本位论"和"阶级斗争工具论".和毛泽东的工具论法律观相比,现代法治主义更强调法律的目标性价值.科学评价及对比毛泽东和法治主义的法律观,可以为中国的法治建设提供启示.     

中国古代礼法关系的演进

中国古代法制不断走向成熟的过程,就是礼、法关系由分立、对立到合流的发展过程。在此过程中,实现了古代法律与道德的结合,使法律道德化或道德法律化,形成了中国古代独特的法律传统。     

关于法律移植与法律本土化问题

法制现代化是一个开放的国际性的法律发展过程 ,中国在法制现代化的过程中应移植发达国家的法律。法律移植不是对外国法的全文照抄。我们应该将外国法与本土的习惯法有机整合 ,来实现移植法的本土化 ,创造出中国特色的现代化法制     

浅析传统中国法的现代转型

现代化是一个系统工程 ,它是人类通向一个生产力高度发展与人的全面发展的更高社会所必经的一个大过渡阶段。法律的现代化是其中的一环 ,在中国的现代化过程中 ,如何顺利地实现传统法律的现代转型是新时代的历史任务。法制的现代化 ,从总体上看 ,“是一个从传统型的人治社会向现代型的法治社会的历史创造性的变革过程 ,是从人治型的价值规范体系向法制型的价值规范体系的转换过程”。中国法律的现代化过程中 ,关键要处理好传统法与现代法的融合与传承的关系问题。中国传统法的思想基础是儒学。虽然儒教思想体系具有非宗教的兼容精神 ,没有狭…     

略论毛泽东的中国近代史研究

毛泽东科学地学习与研究中国近代史,坚持唯物主义历史观的方法论,体现出勤奋、求实、创新、虚心的治史精神,在中国近代史研究中取得巨大成功。毛泽东从现实革命与政治实践的需要出发,对中国近代社会的性质、矛盾、动力、过程以及重要的历史人物进行深刻的分析与研究,毛泽东对中国近代史的科学论断是马列主义与中国实际相结合的产物之一。同时,显著的政治烙印是毛泽东的中国近代史研究的一个特点。我们对待毛泽东的中国近代史研究成果也应采取取其精华、去其糟粕的扬弃态度。     

论中国的法律移植问题

自改革开放以来 ,中国法律制度的发展可谓日趋完善。在这个发展过程中 ,法律移植起到了不可忽视的促进作用。在法律移植过程中应注意国外法与本国法之间的同构性和兼容性 ,做到有选择地移植 ;移植过来的法律还要面临一个“本土化”的过程 ;移植法律的同时必须注意植入与之相适应的法律精神、意识和观念。从而迅速缩小与发达国家的差距 ,促进我国法制的现代化。     

毛泽东历史观的基本内容与发展过程

毛泽东的历史观是马克思主义的唯物主义历史观,它是在中国人民长期的革命和建设过程中形成的,是马克思主义普遍原理与中国革命和建设实际相结合的产物.毛泽东历史观的核心是"农民革命动力论",它与阶级斗争史观、人民史观、古为今用史观等一起构成了毛泽东历史观的主要内容.建国后,毛泽东历史观继续发展,并出现了一些变化,对中国历史学的研究与发展有很大的影响.     

马克思主义中国化的成果:毛泽东文艺思想

毛泽东文艺思想是马克思主义与中国革命文艺实践相结合的产物,它是对马克思主义文艺理论的继承、丰富和发展,是马克思主义中国化的重要理论成果。毛泽东文艺思想是在中国传统文化和马克思主义理论的底蕴中酝酿的,在中国革命文艺实践的发展过程中逐渐形成和成熟的,建国后得到了扩充和发展。     

中国传统刑罚思想对毛泽东刑罚思想的影响

长期以来，中外研究毛泽东思想的学者，多注重于对毛泽东哲学思想、军事思想、建党学说、文艺理论等方面的研究，而对毛泽东法律思想和法制实践，一直没有有组织地开展全面系统的研究工作。笔者认为，毛泽东法律思想，尤其是刑罚思想具有很强的研究价值。本文将从中国传统的刑罚思想入手来阐述毛泽东的刑罚思想，试图解析中国传统刑罚思想对毛泽东刑罚思想的影响。     

马克思主义中国化的成果：毛泽东文艺思想

毛泽东文艺思想是马克思主义与中国革命文艺实践相结合的产物,它是对马克思主义文艺理论的继承、丰富和发展,是马克思主义中国化的重要理论成果。毛泽东文艺思想是在中国传统文化和马克思主义理论的底蕴中酝酿的,在中国革命文艺实践的发展过程中逐渐形成和成熟的,建国后得到了扩充和发展。     

谁的法律？——中国法权的正当性考问

肇始于西方的现代法律制度具有其独特的发生学意义上的思想背景与历史进路.中国在移植法律的过程中,首先应当反思西方法律与中国文化的适配性,并据此考量现有法律的正当性问题.在空间维度下,“中国遭遇法律”与“法律遭遇中国”带来各自难以回避的困境;在时间维度下,“物质至上”时代与“中心化”时代亦使中国法学陷入忧思.中国法权的正当性立基于对“谁的法律”这一问题的求索,并且在对生存其间的具体之人的终极关怀和对法之精神信仰探求的过程中,主体性法学开始自觉并逐渐出场.     

毛泽东波浪式前进思想简论

在毛泽东同志一生中,有许多关于波浪式前进的论述。波浪式前进是毛泽东同志在把马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合的过程中,独创的具有鲜明中国特色的马克思主义哲学概念。     

论毛泽东农民问题理论的当代意义

毛泽东农民问题理论是毛泽东思想体系中最富有中国特色的独创性内容,这一理论在指导中国民主革命走向胜利与农业社会主义改造获得成功的过程中发挥了重要作用.通过对当代中国严重存在的"三农"问题的分析,认为毛泽东关于农民问题的基本理论仍适用于当代中国国情,并着重阐明了毛泽东农民问题理论对探索和解决当代中国的农业、农村和农民问题的当代意义.