基于手机新媒体影响的高校信息道德素质教育策略

进入3G时代的手机新媒体,具有普及、便携、即时、互动、个性化和多元化等特点,新媒体正在影响着大学生的信息道德认识、信息道德心理和信息道德行为,并形成了对高校信息道德素质教育的冲击,面对新形势,高校应积极主动面对挑战,从教育形式＂点＂与＂面＂相结合上;教育方法中的＂教＂与＂学＂互动结合上;教育内容中信息能力与道德自律的结合上;教育环境的警示监督与内外管理相结合等方面,探索基于手机新媒体影响的高校信息道德素质教育策略。     

基于微博的大学生思想政治教育微模式探究

微博因操作简单、传播便捷、信息海量等特点逐渐成为大学生获取信息、进行交流的重要工具,在承载和传递思想政治教育信息方面有突出优势,可以成为大学生思想政治教育的新载体。高校可依托微博,构建＂微课堂＂、＂微阵地＂、＂微客服＂、＂微督导＂等＂四位一体＂的大学生思想政治教育的理论教学微模式、思想引领微模式、成长服务微模式及规范养成和舆情监控微模式。     

法治进程中的政府信息公开制度略论

建立政府信息公开制度是人民主权宪法基本原则的必然要求,同时也是完善公民知情权的有效途径。政府信息公开起源于北欧,相继在英美法系国家和亚洲地区获得迅猛发展。《中华人民共和国信息公开条例》于2008年5月1日实施至今取得了可喜的成绩,但是我国的政府信息公开仍然存在公开＂难＂、申请＂难＂和诉讼＂难＂等问题,我们应该从观念更新、制度配套和法律保障三个方面来大力推进我国的政府信息公开。     

从信息资源的角度析建设“两型社会”

为了解决经济发展中高消耗、高污染等问题,建设＂两型社会＂势在必行。当今社会正处于信息化时代,在经济领域,信息发挥着重要作用,而会计信息占了经济信息的70%,因此会计信息对经济发展的作用更不容忽视。文章首先概述建设＂两型社会＂的内涵,其次讨论会计信息质量与节能减排、发展循环经济的关系,最后从信息资源的角度讨论提高会计信息质量对建设＂两型社会＂的作用,以及如何实现信息资源的＂节能减排＂,发展循环经济,建设＂两型社会＂,从而实现经济的可持续发展。     

谈“插说”和“追补”

＂插说＂和＂追补＂是现代汉语语法中的两个术语,用以描写句子的部分动态变化。从言语交际的实际出发,结合信息传递理论、言语交际过程及交际中主体的认知加工和选择原则等,对＂插说＂和＂追补＂重新进行解释。句子的动态变化是表层现象,＂插说＂和＂追补＂的真正本质是信息补偿和交际反馈。     

“呵呵”犯了什么错

＂干什么呢？＂＂没干什么,随便看看。＂＂今天看见一个人很像你。＂＂呵呵。＂两人的QQ聊天就此终止,本来想借这个话题联络一下感情,却因对方＂呵呵＂而惨淡收场,让人再也没有继续下去的欲望。那么,＂呵呵＂到底犯了什么错？＂呵呵＂烧起一把火人们在交流过程中,语言信息虽然占据重要地位,但还有多数信息是通过肢体语言、面部表情、声调音量等非语言信息相互传达。而这些非语言信息,则是网络聊天无法表现的。     

浅谈优秀图书馆员应有的“五种”意识与能力

以信息时代特征为考量,以＂网络化大图书馆＂工作性质为出发点,以优秀图书馆员为标杆,认为图书馆员应形成＂服务意识＂、＂协调意识＂、＂竞争意识＂、＂协作意识＂和＂创新意识＂,铸就＂身体支配能力＂、＂信息捕捉能力＂、＂信息处理能力＂、＂信息导航能力＂和＂信息再造能力＂。唯如此,图书馆员才能求取理想工作效果,成为＂优秀图书馆员＂称号的拥有者。     

礼赞：底层人性之光——评傅爱毛的几篇小说

傅爱毛着眼于底层小人物身上所闪耀着的人性之光,并运用充满生活质感的语言给予描绘和赞美。《嫁死》描绘和赞美了＂真诚＂和＂弃恶从善＂等美好的人性;《天堂门》描写并赞美＂敬业乐群＂或＂爱岗敬业＂、＂关爱＂等美好的人性;《换帖》描写并赞美＂一诺千金＂、＂诚实守信＂等美好的人性。     

现代汉语助词“等”的使用状况及规范刍议

表示列举未尽和列举已尽是现代汉语助词＂等＂的两大功能,这两种用法都有存在的必要性,表示列举未尽的＂等＂可以使表达简洁,表示列举已尽的＂等＂可以彰显、提示停顿,并能传达一定的隐含信息;但是助词＂等＂的这两种用法在一定情况下会引起歧义,需要加以规范。     

试析"凯列班"美梦的破灭——《收藏家》)的心理学女性主义批评

约翰·福尔斯的《收藏家》叙述了富有后的克雷戈把白日梦变为现实,将米兰达当作蝴蝶＂收藏＂致死的悲剧。运用心理学女性主义批评解读克雷戈的梦,我们可以明白地看到父权制下男性将女性＂物化＂的罪恶,同时也可以看到克雷戈美梦破灭昭示的信息——男女平等和谐共处势在必行。     

网络化世界的语言文字应用: 阅读与写作

由于传播速度快、阅读广泛,信息社会的文字写作极为重要.在鱼目混珠的文字作品中,总有行间段落令人咀嚼回味、流连忘返,因其通俗易懂、风格迥异或是意义非凡.笔者将其称之为＂警语式文体＂.＂警语式文体＂运用时下的传媒语类传授必要的哲学、知识和技能,努力将一个较大的篇章分解成较小的,易操作的语段.这些语段是经过思索和技能、满载激情与呵护雕琢而成的.它们充分说明了生活在信息社会或者网络世界并非意味着我们应该忘却我们首先并最终是＂学习语言的躯体＂,这一唯一使我们成为人类,成为＂文字人＂的属性.     

托妮·莫里森《宠儿》的启示录写作风格

《圣经》中的启示录具有通过各种意象揭示苦难、宣扬人生启示的特征,托妮.莫里森的小说《宠儿》基本采用了这种启示录的写作模式。莫里森不但将传统的＂血＂、＂水＂、＂地震＂、＂复活＂等典型圣经意象运用到小说创作中,而且又赋予一些意象以相反的意义,以便起到对比的作用。同时,她也改变了圣经启示录传统的＂向前看＂的写作风格和线性叙述模式,从而更加有效地表达黑人苦难的主题,因此是一次新型的启示录写作风格的成功运用。     

台湾博物馆业信息建设与传播特色巡礼

2011年10月18日中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议通过的《中共中央关于深化文化体制设＂。[1]博物馆的建设与发展从政策方面被高度重视起来。信息建设与传播工作作为博物馆建设的核心环节,对博物馆功能的发挥起着至关重要的作用。台湾博物馆业信息建设与传播工作体现出＂和谐＂、＂多元＂、＂创意＂、＂体验＂等特色,吸收和借鉴这些合理因素,有助于博物馆功能的更好发挥和整个博物馆事业的发展。改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》中提出：＂大力发展公益性文化事业,保障人民基本文化权益构建公共文化服务体系。加强文化馆、博物馆、图书馆……等公共文化服务设施和爱国主义教育示范基地建     

大学生“村官”计划可持续发展模式思考

运用文献综述、调查访问、对比分析等研究方法,阐述了推行＂大学生村官＂计划的必要性,分析了该计划执行过程中出现的问题,如大学生＂村官＂所学专业与实际工作对接难,对农村的情感培养慢,生活实际问题解决难,各级政府激励指导不到位等。构想了大学生＂村官＂计划可持续发展模式,提出了培养＂本土化＂的大学生＂村官＂,高校定向培养大学生＂村官＂,引导大学生＂村官＂树立在农村服务的意识,健全和完善保障制度等促使大学生＂村官＂计划可持续发展的最实际、最有效的措施。     

译者身份嬗变

运用翻译文化研究派、翻译中叙事重构和韦努迪的译者隐身论等理论,对译者的身份嬗变和身份定位研究表明,译者文化是从边缘走向中心、由隐蔽走向彰显,译者则从传统译论中的＂隐身人＂＂、奴仆＂＂、模仿者＂、＂舌人＂和＂传声筒＂成为了源语文本的＂操纵者＂＂、叛逆者＂＂、征服者＂、＂改写者＂和＂吞噬者＂。     

从“功能对等”原则看英语广告的复译

奈达的＂功能对等＂原则强调翻译的目的是再现源语的信息,对等是实现这一目的的原则和手段。本文拟从＂功能对等＂原则出发,探讨英语广告的复译策略。英语广告复译有三大策略：修正性复译、仿译性复译和创新性复译。正确运用这些策略有助于提高广告复译质量,使复译后的广告与原文达到最佳功能对等,有效实现广告的预期功能。     

古麋子国辨考

岳阳市城区及其近郊地域,春秋时期确曾出现过麋子国,建有麋子国城。从文字训古学的角度考证,＂麋＂、＂麇＂在字义上本是同一物类,在崇尚图腾的上古时代,＂麋＂、＂麇＂乃是以鹿属动物为图腾标志的同一部落。历史文献记载为＂麋＂或认为＂麋＂、＂麇＂相通。北魏郦道元《水经注》记有麋湖、麋湖口;唐初陆德明《经典释文》释＂麇＂为＂九伦文,獐也,本又作麋,亡悲反＂。乃是＂麋＂、＂麇＂相通的权威观点。宋代祝洙《新编方舆胜览》、王象之《舆地纪胜》、罗泌《路史》,明代弘治《岳州府志》、《湖广图经志书》等皆记为＂麋＂。其他佐证资料则有地名信息资料、姓氏信息资料、地下发掘资料和文人诗文等。《左传》中＂麇＂即有多种别字、讹字;后世误刻的＂麋＂,＂穈＂,当是＂麋＂字之误,而非＂麇＂字之误。     

我国"限塑令"执行阻滞的制度因素分析及对策探讨

＂限塑令＂在我国实施已经一年,本文运用制度分析的视角,分析了影响＂限塑令＂有效执行的正式制度与非正式制度因素,并从权力配置、评估监督制度、信息沟通机制、行政问责制度及政策营销等方面探讨了政策改进的对策,以推动＂限塑令＂的有效执行。     

公共协商:群体性事件的治理之道

体现平等性、责任性、公共性和透明性的公共协商理念,能够使群体性事件中各方处于平等地位,保障公众知情权,使政府和公众都能承担相应的社会责任,并通过理性对话使群体性事件顺利得以治理。无论是＂四民工作法＂、民主恳谈会还是重庆的出租车罢运事件,都是对公共协商理念的成功运用。其核心要义在于公众参与渠道的畅通,信息透明、开诚布公、对话沟通。     

从张德彝七种《航海述奇》看西方的议会文化——以议会术语为中心的考察

张德彝现存的七种《航海述奇》,运用＂议事厅＂、＂议政院＂、＂议院＂、＂国会＂等议会对应术语,较为翔实地记述了英、法、美、德等4国议会文化,涉及到议员的数额、选举、议会的职能权限和运作程序以及最高统治者与议会之间的关系。从此＂述奇＂系列来看,术语＂议院＂之使用,自19世纪80年代以来呈现明显递增的趋势,至20世纪初基本上战胜了其他议会术语取得了绝对优势,因作者自身的局限性和时代局限性,这种议会文化的介绍总体而言还停留在表象层次,并未触及其根本的资产阶级民主的精神实质。