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程春兰 《江汉大学学报(人文科学版)》2004,23(5):50-52
苔丝短暂的一生始终与道德相抗争,面对贫穷与贞操观念的压迫,追求理想的爱情成为泡影,她是真、善、美的化身。这样的女人本应该是男人的梦想,本应得到男人的看重、珍惜,却被男人蹂躏,被无情的抛弃。她的毁灭既是一个纯洁女人的悲剧亦是男人的悲剧。 相似文献
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《可乐》2006,(7)
女人回到家,很意外地见到系了围裙的男人。菜摆了满满一桌,男人坐在沙发上冲她笑。女人说今天怎么回事?男人说突然放了两天假,想你,回来看看。女人说怎么不先打个电话呢?心里一片慌乱。男人再笑,讷讷无言,很抱歉的样子。男人在几百公里外的城市工作,一般情况下,三个月回来一次。女人坐下,和他一起吃饭,竟忘了卸妆。女人涂着淡淡的眼影,睫毛整齐地向上卷着,眉眼蒙眬动人;女人抹了唇膏,柔软的双唇明亮娇艳,像刚被冲洗过的鲜嫩的樱桃;女人轻嗫着汤,垂目抬颌,白皙的脖子上,精致的铂金项链闪着细腻的微光。男人看着她,说你今天好漂亮。女人红了脸,说,讨厌!女人的心,慌慌的。几小时以前,她还在一个咖啡厅里,和另一位男人。网上聊天认识的,很投机。几天前他问她住址,她想了想,竟告诉了他。他邀她出来坐,她拒绝过一次。可是今天,她竟同意了。他们坐在灯光柔和的咖啡厅,聊了很多。他长得清秀俊雅,很讨女人喜欢的那种。临别时,他想吻她。她迎上去,却闪开了,最后一刻被自 相似文献
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记得小时候看国产老片,虽然很多地方懵懵懂懂不太明白,但有一个词儿很早就在心中根深蒂固了,那就是“狐狸精”——但凡一个女人举止轻浮、作风放荡,这三个字就会从四面八方毫不留情地朝她脸上扔过来,让她颜面扫地尊严尽失。可以说,在中国传统文化中,“狐狸精”是对一个坏女人最形象化的描述,“亡党亡国”的妲己褒姒、秽乱后宫的赵飞燕和杨玉环、红杏出墙的潘金莲……都已经当之无愧地步入了史上最著名的“狐狸精”行列。 相似文献
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程代熙 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1980,(4)
一在古老的希腊神话里,就流传着拉奥孔父子三人被毒蛇咬死的故事。约在公元前十二世纪,特洛伊国王的儿子帕里斯借出使希腊之机,拐走了斯巴达国王的妻子、全希腊最美的女人海伦(传说她是天帝宙斯和莉达的女儿)。于是希腊调集精兵十万,由阿加门侬统帅,渡海远征特洛伊。战争进行到了第十个年头,双方死伤无数,但希腊军仍然未操胜券。这时希腊军中的奥德赛(一译俄底修斯)献了一条智赚特 相似文献
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王锺陵 《江苏大学学报(高教研究版)》1997,(2)
四“泽准十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中。神虽王,不善也。”“泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲蓄乎樊中。”“雉”,野鸡。十步方得一啄食,百步方得一饮水,此写共求生之难也;然虽求生之难,不求入于樊中。“樊”,李顾云:“藩也,所以宪雉也”(t释文,)。“神虽王,不善也。”“王”读为旺。此句歧解甚多。郭往日:“夫始乎适而未尝不适者,忘适也。雉心神长王,志气盈豫,而自放于清旷之地,忽然不觉善之为善也。”成流据此日:“欲明至适志适,至善志善。”这是将神之王视为在草泽之中。吕惠卿则反是:“不曹言拨,神王不善,制… 相似文献