匈奴政权中"二十四长"和"四角"、"六角"探析

匈奴政权“最大国”、“二十四长”、“四角”、“六角”是研究匈奴历史的重要内容。在以往研究成果中,关于“最大国”、“二十四长”的某些看法是值得商榷的。南匈奴时期,匈奴政权以“王”为特征的体制基本确立。深入研究这些问题,有助于弄清匈奴职官制度的整体性内涵及其发展脉络。     

"天人合一"与生态观

“天人合一”是极具中国传统文化意蕴的思想 ,渗透于中国传统文化的方方面面 ,在儒学中阐释得最充分、最精致 ,也最具影响力。但儒家的“天人合一”不是针对人与自然关系的一种生态观 ,而是针对道德本原和王权神圣而提出的天人关系思想     

略论"被动维稳"向"主动维稳"转变的策略

社会利益的调整涉及到方方面面,我们必须以维护最广大人民群众的根本利益为出发点,以社会的稳定和发展为导向,高度重视和维护人民群众最现实、最关心、最直接的利益,综合考虑各方面的利益,按照效率优先、兼顾公平的原则调节各种利益关系,最大限度地实现经济发展和社会公平的统一,只有这样,我们才能将各种利益协调统筹兼顾,切实维护社会稳定,促进和谐发展.     

论邓小平对"共同富裕"思想的发展

“共同富裕”是社会主义的最终目标和最根本原则,是社会主义优越性的集中体现。对此问题斯大林和邓小平都进行了探索,并付之以实践。他们都一致认为这是社会主义的最根本目的,都指出坚持社会主义道路是唯一的途径,发展生产力是实现的基础。但是,在社会主义该怎样     

最"讨厌"的妈妈

过去,我一直抱怨上苍,让我摊上世上最讨厌的妈妈。从小她就强迫我吃早餐,上学之前必须喝牛奶。妈妈在我上学前给我做好三明治或者给我一个水果,而人家的孩子却可以在上学路上买汉堡、热狗或其他可口的早点。最烦人的是妈妈的唠叨:“快吃!”“快走!”“好好做!”必须做完!”……     

解构"经济性":"经济性"的现代祛魅——"现代政治哲学理念解读"之二

"经济性"原则代表着一种寻求简单真理的古老理想。翻开人类史,几乎在每一个阶段都可以看到这一原则的身影,尤其是近代之后,随着科学技术的飞速发展和应用,这一原则得到空前的高扬,甚至演变为统摄一切科学研究乃至日常生活的最高原则,一切都以追求最小、最简、最经济为理想。然而,物极必反,在新的历史条件下,此原则越来越显露出其自身的不完满性。在潜在的危机尚未完全爆发之际,对其进行质疑和反思,将有益于我们的实践。     

"三个代表"是维护和发展中国人权的根本保障

"三个代表"重要思想是维护和发展中国人权的根本保障。"代表最广大人民的根本利益"是维护和发展人权最集中、最具体的体现。改革开放以来,我国的人权事业取得了显著的成效,与以邓小平理论和"三个代表"为根本指导思想分不开。对此,全面深入研究"三个代表"的人权思想和理论创新,更具有与时俱进的时代特征以及重大而深远的战略意义和现实意义。     

大都市循环型社会建设的路径——基于"日本经验"的借鉴

可持续发展理念已经成为经济社会发展的主流价值取向,各城市、地区纷纷积极探索符合自身特点的建设路径和模式,特别是近两年受金融危机和全球气候变化影响,发展低碳经济、循环经济成为经济社会转型的重要战略.日本作为全球经济最为发达的国家之一,十分重视资源的循环利用,是循环型社会意识最超前、行动最迅速、体系最健全、发展最富有成效的国家.因此,本文在总结日本建设循环型社会的实践历程、主要做法与突出特点的基础上,以南京为案例提出大都市建设循环型社会的基本思路和实践途径.     

澳门与"龙狮运动"

舞狮舞龙是全世界华侨华人最喜闻乐见的中国体育项目,也是澳门最有传统的民族体育活动。澳门的舞狮舞龙有许多特点,在“龙狮运动”已经发展成为世界性体育运动的过程中,澳门发挥了重要作用,这是值得注意和研究的文化现象,对向全世界推广中国民族体育项目有一定借鉴意义。     

浅析"代表最广大人民根本利益"的三大原则

江泽民同志关于"代表最广大人民群众根本利益"的三大原则是建立在尊重人民群众的历史主体地位和作用基础之上的,融科学性、能动性、实践性于一体,全面、深刻、具体地指明了我党为何和如何代表最广大人民群众的根本利益.它不仅丰富和发展了马克思主义的建党理论,也是新时期加强我党建设的行动指南.     

论汉语时间副词"最"的存在与否

出现于诗词曲语中的"最"表示的是其基本意义:动作或状态程度高,并不具备时间副词"正"的语义特征:时间性,因而必须看作程度副词;"最"在句中的序位有时比较特殊,远离其修饰的成分,但从语义来看,只能指向其所修饰的形容词;有时"最"的比较功能弱化,并不表示程度最高,而是表示程度的确认,相当于"极、很",但这种变化并不会影响到"最"作为程度副词的语法功能.     

简析陈染小说中"母亲批判"的象征意义

90年代的文坛,女性私人化小说的出现曾引起广泛的关注.其中,陈染的小说无疑是最具代表.在陈染的小说里处处充满了桀骜不驯的叛逆精神和深度追求.母/女(子)关系从来都是人类最亲密、最圣洁的关系.然而在陈染的作品中父女、母女间的血缘联系褪去了伦理化、神圣化的伪饰,呈现出赤裸的人性原色.塑造与"慈母"背道而驰的母亲形象源于女儿自我认识产生的"母亲批判"意识,母亲批判是女性成长道路上自我认识的必由之路.通过解构传统的母亲形象,以达到扰乱父权制的象征秩序.     

论江泽民的"执政为民"观

中国共产党是中国最广大人民根本利益的忠实代表，执政为民、全心全意为人民谋利益是其不变的宗旨。江泽民“三个代表”的重要思想和“执政为民”观闪烁着理论创新的光芒，表明了中国共产党为国家、为民族、为人民矢志不渝的奋斗精神，是中国共产党人民利益观在新时期的集中体现，具有鲜明的时代特色。     

牛虻人格"弱点"的分析——一种新的审美视角

伏尼契在塑造牛虻的时候,赋予他许多独特的心理特征。对泄密的恐惧、对黑暗的恐惧、对死亡的恐惧,以及为克服这些恐惧,牛虻所采取的躲在假面具后面以求自我保护的防御心理,构成了牛虻人性中的弱点。牛虻超越弱点,走向人性辉煌和人格完美,是小说最动人之处,也是小说最成功之处。     

论"招商品牌"和"招商营销"及其对我国招商引资的促进作用

影响招商引资的最关键因素是投引资双方的交互作用,“招商品牌”是投引资双方信息传递的有效机制,是双方交互作用的有效载体。良好的招商引资品牌和大招商营销组合可以大大促进本地区和城市的招商引资活动。大营销组合中的“政府”、“公关”、“竞争”要素的考虑,可以避免开发园区泛滥、产业定位及服务方法雷同、争相提供优惠政策的局面。     

试论邓小平的"求实"思维

邓小平思想方法是一个博大精深的科学体系,它的理论魅力和勃勃生机最根本的源泉在于其科学的思想方法,其中"求实"思维十分引人注目。一切从实际出发,坚持彻底的唯物主义一元论,是邓小平思想方法的精髓。充分体现了邓小平思想方法的巨大理论勇气、政治勇气和实践勇气。     

试论马克思主义学说"真、善、美"的统一

马克思主义经典作家继承了人类历史上一切有价值的思想文化成果,创立了马克思主义学说.以共产主义的世界观、人生观、价值观作为理论核心的马克思主义理论是"真、善、美"的统一,是迄今人类对"真、善、美"最全面、最深刻的把握,我们要在变化发展的现实环境下,不断丰富发展马克思主义,在与时俱进的创新理念中发扬光大马克思主义学说.     

"元假设":社会调查问卷的灵魂

"元假设"是一切问卷设计的基础与灵魂,也是目前社会调查方法论中最缺乏论述、在问卷设计中最容易失误的方面.人类社会的一切现象其实都是"光谱式地"存在着,而我们所设计出来的任何一个问卷,都是在使用我们所创造的各种"界定"来裁剪社会.因此我们必须首先确定社会现象的"两极",斟酌我们客观存在的"排除",避免出现调查内容上的误导.     

农民工与中国的"世界制造中心"地位

农民工是中国经济发展的最活跃的、最具创造性的新兴力量.但是农民工虽然进城了,但他们还被远远的"隔离"在城市社会之外,农民工的工资还处于很低的水平.农民工为城市经济增添了动力,他们的低廉工资对中国成为"世界制造中心"起到了非常重要的作用.     

刍议博登海默的"秩序观"

秩序是构建博登海默法理学的核心理论之一,他描述了秩序的基本特征。除了秩序(包括自然秩序)的共性之外,社会秩序还有其普遍性、必然性等特性。博登海默阐明了社会秩序产生的心理根源,并且指出了法律是实现社会秩序的最有力的手段,以及这种法律所要求具备的特征。