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改变可以改变的,适应不可改变的。那年,我外出打工,父亲送给我一只蚌壳。我明白父亲的用意,他是希望我像蚌一样,去适应—个自己无法改变的环境,哪怕是面对自己的异己,也 相似文献
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一1993年广西首届外语大赛对广西文化教育界来说是件大事,对所有参赛及工作人员来说更是一件大事。我,作为大赛的一名组织者和工作人员,已经把它写入我个人的那本没字的书《我的一生》中,永远珍藏在自己的记忆之海里。英国19世纪浪漫主义诗人威廉·华资华斯说过,一个人的一生是由许多“时间的点”连接 相似文献
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1985年,黑泽明根据莎翁名剧《李尔王》改编拍摄了《乱》,没想到该片在日本国内备受指斥,甚至被权威电影杂志《映画艺术》评为当年十大劣片之首。平心而论,《乱》自然比不上黑泽明巅峰时代的作品,但也不至于低劣到如此田地,而且它在西方尚有很高的评价,这一现象只能说明日本人对本 相似文献
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与电影一次次邂逅,短短一两个小时,追随光影可以看尽人间百态,尝遍人生的酸甜苦辣、悲欢离合。对于喜欢电影的人来说,电影就像情人,有的需要深交才能品出个中滋味,有的注定只能是肤浅欢笑的短暂娱乐,还有的一见钟情并且期待深交,比如最近即将公映的《触不可及》,看到宣传海报,就有想亲近的冲动,今日有幸在公映前提前欣赏,果然如期待的那样被感染和打动。 相似文献
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唐传奇中存在着许多关于梦境的作品,其中一类以记述梦境中主人公经历的仕途坎坷,宦海沉浮为主要内容,沈既济《枕中记》、李公佐《南柯太守传》及佚名的《樱桃青衣》等是这一类作品的代表。梦是人类一种特殊的心理活动,同时也是对现实生活的映照,唐代文人创作出这类纪梦小说,反映出当时特定的社会历史因素及心理特征。本文试图通过分析唐传奇中这一类纪梦作品来探究当时特殊的士子心态及其成因。 相似文献
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“自作孽不可活”出自《尚书》。在《太甲中》这一篇中,这句俗语的原文为:“天作孽,犹可违;自作孽,不可逭(huàn)。”“违”是避开的意思,“逭”是逃避的意思。全句意思为;上天降下的灾难还可以避开,自己作的孽却逃避不了。《孟子·公孙丑上》一文中这句话则作“天作孽,犹可违;自作孽,不习活”,意思更加清楚。 相似文献
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一次偶尔的机会,与旅日女作家林惠子相见了。这不是一次计划中的采访,曾共事编辑工作的吴小姐处打来电话说,有一位新近崛起的文坛新星林惠子,其优秀的作品,丰满的人生经历打动了千万读者的心,吴小姐说,你不妨去采访一下,一定会有收获和同感的,原因是你也曾经巴拉巴拉东渡过日本,想必有不少共同语言,我欣然应允。 林惠子印象 采访之前,吴小姐特寄来了一些林惠子创作的纪实文学《东京人档案》、小说《忏悔梦》及报章的一些有关报道和评论。我迫不及待地连夜拜读,不时为她流畅、清秀、优美的文笔所感染,更为她动人的人生故事所震憾。 相似文献
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“只唱一出《香山记》”
在毛泽东看来,众多矛盾之中,必有一个是主要的;繁杂工作之中,必有一个是中心.因此,开展工作首先要抓主要矛盾,抓中心或关键,以带动其他.在阐释这一方法时,他多次引用过两句戏文.
1958年6月21日在中央军委扩大会议上,他说:打了抗美援朝战争以后,我就把军队工作推给彭德怀同志了.我做工作就是单打一,搞那么一件事就钻进去了.我也提倡这个方法.有本书叫《香山记》,讲观音菩萨怎么出身,别的我都忘记了,头两句叫作“不唱天来不唱地,只唱一出《香山记》”.我就采用这两句作为方法,这几年是不唱天来不唱地,就是只唱一本别的戏,军事,我就没有唱了. 相似文献
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下面我就将《走西口》的几种变体的腔词作一比较,分析其音乐表现手法,看看这首同宗民歌是如何反映劳动者的心声的。一、不同地域《走西口》的唱法1、先看山西兴县的《走西口》:山西兴县地处吕梁山区 相似文献