“犀利哥”：现实中的真人非“传说”

被网友誉为“究极华丽第一极品路人帅哥”的乞丐王子照片传遍了各大网站，他犀利略带忧郁的眼神，以及那原始版的“混搭”潮流，引来众多网友的追捧，这乞丐太有“范”了，更有网友为其取名为“犀利哥”，之后，“犀利哥”红遍网络各大论坛，成为了全民关注的话题。“犀利哥”不仅成了网上的红人，在现实生活中，也有更多的人开始关注他、救助他。     

粉丝文化——一种社会学的解读

回望2006，《超级女声》一枝独秀的格局在众语喧哗中悄然而逝。时下，各种“造星运动”充斥电视荧屏。从某种意义上说，“后超女时代”轰轰烈烈的“造星运动”在推崇偶像的同时也造就了“粉丝”一族的集体登台。新世代粉丝沿袭了老字辈追星族的亢奋、迷醉与狂热，并在手机、网络等现代传媒的推波助澜下，迅速引爆了其群体力量。     

流行

名称：《霍元甲》 艺人：周杰伦 语种：国语 公司：新力博德曼 专辑简介：周杰伦是许多人的偶像，然而偶像周杰伦也有自己的偶像，这次他与自己的偶像李连杰合作是格外谨慎，“替偶像的电影做歌，压力很大，但是一种甜蜜的负荷，是我音乐上的转折点!”周董除了日前灵感泉涌写下“霍元甲”同名电影主题曲，还叮咛作词的方文山歌词要符合电影的精髓，彰显功夫皇帝李连杰住这部电影中要传达的精神与唤醒年轻人爱惜生命的讯息!     

浅析虚拟偶像“初音未来”与赛博空间

日本诞生了全球首位真正拥有自己声音与形象的虚拟偶像歌手，名叫“初音未来”。本文将从介绍“初音未来”的成名过程入手，展开虚拟偶像带来的关于虚拟空间与现实世界的讨论。     

迷失的狂欢:"饭圈文化"失范表征、成因及治理

“饭圈文化”作为一种亚文化，近年来受到各界的广泛关注。粉丝在“饭圈”中进行控评、应援，以展示对偶像的喜爱从而实现自我认同与群体认同。伴随着互联网的发展，依附于偶像产业的“饭圈文化”经常与主流文化产生碰撞，疯狂氪金、虚假流量、无底线追星等失范现象频发。其原因在于粉丝的盲目服从、资本不良营销策略和粉丝群体价值观的迷失。“饭圈文化”的治理需要从偶像、政府、平台等方面入手，在粉丝抒发情感的同时，引导“饭圈文化”与主流文化融合，促使粉丝在理性追星中实现自我发展。     

小Q外传

明星被粉丝关注、追捧并且娇宠，粉丝为明星痴狂、忘我并且花钱。明星是什么？是娱乐业的宠儿、摇钱树，是被“制造”出来的赚钱机器。明星是普通人．也可以是普通人的偶像。如果你认为明星不是普通人，那他对你就是毒药。     

重口味：将娱乐进行到底

从芙蓉姐姐到凤姐，从艳照门到兽兽门，从犀利哥到伪娘，层出不究的八卦事件，赚足了世人的眼球。仿佛直到现在我们才相信，世界真的可以无奇不有。有人总结说，我们已经进入了“重口味时代”。这样的一个时代，让人难以捉摸，令人欢喜，也使人忧虑。     

从“阳刚之气”到“雌雄莫辨”：女性中性偶像之变迁及其生产机制

文章通过对2005年和2020年两档代表性选秀节目中的中性化女性冠军李宇春和刘雨昕的形象对比，剖析偶像形象变化与社会、媒体、粉丝的关系。李宇春作为第一个选秀高峰时期的女性中性偶像代表，强调对女性身体和性别刻板印象的打破；刘雨昕则展示出第二个选秀高峰时期审美的多样性和性别的灵活性。偶像形象作为一种文本，是中国社会从改革开放到经济高速发展两个不同社会阶段的产物，从单一的反抗到多元审美的重塑，折射出社会审美需求的变化；媒体深谙这种变化，将偶像形象作为一种“生产性文本”进行构建，以获取最大范围的粉丝和流量；不同粉丝群体对其进行不同的意义解读并促进意义的传播。从“阳刚之气”到“雌雄莫辨”，女性中性偶像形象的变迁植根于社会变迁的土壤中，并由媒体和粉丝共同书写。     

谁出卖了你的隐私

2010年刚过去四分之一,互联网上的主角似乎已走马灯般换了不少。一个名叫“兽兽”的模特的不雅视频刚刚平息,网民们的注意力被广西烟草专卖局的韩局长一把抢走。除此之外,“信凤妇,得自信”的罗金凤、街边乞丐“犀利哥”,都纷纷在这个晚来的春天挤了进来。     

偶像罗大佑 “呕像”周星驰

那天朋友聚会我讲了个笑话，一位朋友面露崇敬之情，真诚地说：你是我的偶像。在我的字典里，“偶像”是个褒义词，我因此沾沾自喜。可朋友接下来的话让我哭笑不得：你是我的“呕像”，呕吐的对象。我知道这是个解构和反讽的时代，可我没想到“偶像”这个光环笼罩的词汇也惨遭肢解。那天没事儿我上网用金山词霸查了一下这个挺受伤的词汇，结果发现这个生猛的词汇远没我想的那么神圣。词霸提供了两种意思，一为“一种为人所崇拜、供奉的雕塑品，比喻人心目中具有某种神秘力量的象征物”，一为“一种不加批判而盲目加以崇拜的对象。特指一种传…     

牛棚里走出男高音，春晚“黑马”农民歌手刘仁喜

2009年央视春节联欢晚会，两位农民歌手成了此次晚会最大的“黑马”：一个是黑龙江种粮大户马广福，另一个则是辽宁大连“养牛大王”刘仁喜。他们与歌唱家们同台“飙歌”，台风、唱功丝毫不落下风，成了九亿农民心中的“偶像”。     

浅谈流行词“点赞”

随着社会生活的千变万化和网络的普及，越来越多的网络新词出现在人们的视野中，在一定程度上，这些新词既反映了社会生活，又丰富了汉语词汇。“点赞”一词从网络到生活的广泛使用引来了众多关注，本文将就“点赞”一词的形成机制、语义特点、语法特征进行一番探讨，以便形成一个较为系统的认识。     

谁的年少不曾惑

在长年的采访中,我们的记者采集到许多青年成长中的困惑,倾听到太多成长中的烦恼。困惑1“超级女声”的歌迷成群结队上街为偶像拉票,有的歌迷模仿偶像的衣着打扮、举手投足,让很多家长直呼“看不懂”。     

网络时代的注意力问题

今天的社会，从技术特征上常常被归结为“信息时代的来临”或“网络社会的崛起”，我们无时无刻不被网络信息所包围，我们的注意力被各种或是耸人听闻、或是扑朔迷离、或是引人入胜的消息所牵引，而在这些信息的制造端，     

网络汽车

随着网络技术和汽车制造技术的不断发展和进步，网络和汽车一体化的步伐将进一步加快，人们可望在今后几年内买到一种具有全球通信能力的“网络”汽车。     

女人都爱灰太狼？

动画片《喜羊羊与灰太狼》除了儿童们喜欢，还拥有一批女性拥趸，她们喜欢这部动画片，不仅是因为女人与生俱来的卡通天性，恐怕还因为里面那个说话怪里怪气的灰太狼。不要小看这只卡通狼。它可是很多女孩心目中的偶像，她们还为自己的偶像喊出了一句口号：“做人要做喜羊羊，嫁人要嫁灰太狼。”     

佳音不断

流行名称:《霍元甲》艺人:周杰伦语种:国语公司:新力博德曼专辑简介:周杰伦是许多人的偶像,然而偶像周杰伦也有自己的偶像,这次他与自己的偶像李连杰合作是格外谨慎,“替偶像的电影做歌,压力很大,但是一种甜蜜的负荷,是我音乐上的转折点!”周董除了日前灵感泉涌写下“霍元甲”同名电影主题曲,还叮咛作词的方文山歌词要符合电影的精髓,彰显功夫皇帝李连杰在这部电影中要传达的精神与唤醒年轻人爱惜生命的讯息! 而周董在歌曲中以女声腔飙高音的诠释细腻又有特色,可以说是这首歌的神来之笔!他笑说:“见到自己的偶像一定要写一首歌,这首歌我个人非常的满意!Rap的功力更上一层楼了,因为大家都听不懂。”《霍元甲》电影主题曲是一首中国风的嘻哈歌曲,MV也是中西合璧,大家将会看到周杰伦在MV中人跳一整段的“武扇舞”。这支MV加上《11月的萧邦》专辑里的12支MV共 13支音乐录影带,值得歌迷拥有收藏。     

"养成系"偶像粉丝群体形成的社会学分析

"养成系"偶像是一种新型偶像类型,对新生代"养成系"偶像及青年粉丝群体社会学研究,有助于探寻"养成系"偶像粉丝从趣缘群体向非正式组织蜕变的过程.青年粉丝群体在为"养成系"偶像应援的过程中,体现的是当代青年行动的高效率与高组织性,是他们对独立与自由的追求,对文化工业的反抗,他们热情投身于网络文化空间,参与网络文化娱乐活动,从中体会到个人与团队成就感,他们在网络文化空间中体验到全然不同于现实的文化娱乐生活.这是当代青年现实生活状态的真实反映,通过粉丝行为研究青年群体特征和他们的生活现状,有助于大众对当代青年有更加全面而具体的认识.     

偶像影响的媒介演化与社会的偶像焦虑

作为针对偶像的典型指控,偶像崇拜蕴含的焦虑情绪常常被遮蔽,以致忽视了偶像焦虑这一重要的社会文化现象。通过媒介演化脉络梳理偶像的文本线索,发现在雕塑、画像、文字、图像等为主要媒介的偶像建构与传播时期,偶像崇拜蕴含着一个群体针对其他群体的焦虑情绪,产生诸如偶像破坏、偶像歧途、偶像威胁、偶像越轨等外在指控。这种焦虑情绪在互联网媒介下形成不断向内塌陷的情绪螺旋,外显的偶像崇拜日渐转向内隐的偶像焦虑。网络社会的偶像焦虑遮蔽了偶像的精神资源,具体表征为理想身体的焦虑、身份认同的焦虑和快速成名的焦虑。从社会规范角度来看,摆脱偶像焦虑最好的方式并非管理和调节焦虑情绪,而是唤醒偶像的精神资源,引导青少年追求向上向善的精神目标。     

许鞍华，一个老女孩的黄金时代

前不久，听说许鞍华要在单向街办“黄金沙龙”。身为港片粉的很多人，怀着近乎追星的心态跑去看“偶像”。结果，理所当然地希望扑空。当时主持人问许鞍华：“你认为一无所有是什么状态？”她答：“没钱了。”“有过吗？”“有。”“那会儿追求什么呢？”她抛出两个字：“有钱。”直愣愣的，不带一丝犹豫，台下哄笑。