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阳春时节,莺歌蝶舞。记者来到与台湾隔海相望、被视为海峡两岸新闻热点的“寡妇村”采访。 “寡妇村”,是福建省最南端东山岛的一个独特的新文化村,本称“铜钵 相似文献
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《汕头大学学报(人文社会科学版)》2006,22(5):F0002-F0002,F0003
东山岛位于福建省最南端,处在东海和南海的交汇点、闽粤的接合部,与台湾隔海相望。历史上东山岛曾分属于揭阳县、义安郡、漳浦县和诏安县管辖,1916年始建东山县,现隶属漳州市。自1987年东山岛发现来自东山海域(台湾海峡)海底的人类肱骨和动物化石之后,又陆续发现更多的海底哺乳动物化石、动物化石上的人工刻痕、采自地层的砾石砍砸器和采自地表的细小石器。这些都是东山岛旧石器时代文化风貌的有力佐证,其历史价值不仅在于福建东山,也在于广东潮汕地区。 相似文献
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台湾的诚品书店被公认为台湾的文化标志。诚品书店是24小时营业,他们的口号是:知识无终点,读书不打烊。有了诚品书店,嗜好读书的“夜猫族”就不再无处可去,即使在后半夜,书店里依然热闹,累了可以要一杯咖啡,再翻翻书,时间很快就打发过去了。这里也不拒绝囊中羞涩的人,在这里坐上一天半天,只看书,不买书,绝不会有人来催促或干扰你。 相似文献
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关于“台湾意识”与“台湾主体意识”问题的讨论 总被引:2,自引:0,他引:2
王建民 《北京联合大学学报(人文社会科学版)》2008,6(4):27-33
“台湾意识”中的“悲情意识”在“台湾意识”的政治转化过程发挥了重要作用。今天的“台湾意识”是排斥“中国意识”的,是某种程度的“独台意识”甚至“独立意识”。“台湾主体意识”是在特定的历史条件下,由台湾岛内分裂势力的强力鼓吹、宣传、政策推动塑造的,是人为建构的,已成为台湾社会的主流意识,是“台湾意识”的另一表达,其实也是“台湾国家意识”,其核心是强调台湾的主权独立性与国家性,是排斥与对抗中国的。 相似文献
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陈肖英 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2008,33(3):70-74
“台湾老兵”问题是历史留存于海峡两岸的中国社会的特殊问题,而婚姻问题又是“台湾老兵”中最突出的问题。文章以浙江籍“台湾老兵”为个案,调查了他们去台湾前后的婚姻状况,并分析了造成大多数“台湾老兵”在台湾孤单度过大半辈子、甚至一辈子的原因。 相似文献
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宋帮强 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2008,10(6):63-67
虽然1928年台共纲领中出现了台湾汉人已经形成“台湾民族”的提法,但是这一说法不能成立。因为大陆汉人在移居台湾的时候,他们将原有的语言、生产方式、文化、风俗习惯、宗教信仰等带到了台湾,并世代相传;大陆移民不仅去台的时候是汉族,而且在台湾历史发展的各个时期,也同样是汉族,从来就没有变异成为所谓的“台湾民族”。实际上,1928年台共纲领中的“台湾民族论”是日共照搬列宁的民族殖民地理论的产物。 相似文献
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台湾岛内“台独”分子,为达到分裂祖国的目的,重弹台湾主权归属“法律地位未定论”之老调。对此,本文从多方面进行了有理有据的剖析与论证,评述台湾归属中国是天经地义的。 相似文献
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陈国强 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1979,(1)
高山族是居住在祖国台湾的少数民族,也是台湾最早的居民。台湾自古以来就是中国的神圣领土,高山族是祖国统一的多民族大家庭中不可分割的成员。毛泽东同志曾经指出:“中华民族的发展(这里说的主要地是汉族的发展),和世界上别的许多民族同样,曾经经过了若干万年的无阶级的原始公社的生活。”高山族和 相似文献
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温晓莉 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1994,(Z2)
韩国的经济立法与经济振兴温晓莉在中国的周边,韩国、新加坡、台湾和香港是60-70年代经济增长最快的经济群体,成为带动世界经济增长的新的动力源。而在“亚洲四小龙”中,韩国面积最大,人口最多,实力最强。韩国在60年代初还是一个贫穷落后的农业国,人均国民生... 相似文献
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凤进 《浙江大学学报(人文社会科学版)》1995,(3)
本文运用技术差距理论对台湾产业科技政策进行了实证研究。研究表明:台湾产业科技政策的主要策略是“技术引进”。“技进引进”与世界贸易增长对台湾的几次经济转型影响较大。但由于台湾长期依赖“技术引进”,因此,其自身技术创新水平相对较低。这种状况如不改变,则将对台湾经济从资本密集型向知识密集的转型过程形成阻碍。 相似文献
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本文比较了有关郑和台湾“贻铃”原委的种种猜测,并详细地考证了“贻铃”的真实背景,认为郑和“贻铃”应是和平和友好的象征,足以与台湾至今仍流传着的“三宝姜”、“郑和井”等佳话相媲美 相似文献