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“一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃”。这个寓言说明了在一个缺乏制度和文化的团体内,每个个体为了谋求自身利益的最大化,而导致了零产出的极端情况,最终既损害了集体,也损害了包括其自身在内的每一个个体。 相似文献
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注意1:不要让多个和尚挑水
一个和尚担水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝。以往的批评家都把罪错归于和尚身上,认为是和尚的私心在作怪。笔者认为,最重要的错在于方丈,因为和尚作为庙里的“员工”,要听“领导”(方丈)的安排,方丈是授权者,和尚是被授权者。如果不是方丈授权(实质上是指派)甲、乙、丙三个和尚去打水,大概没有哪位和尚愿意学习雷锋好榜样。作为授权者,方丈如果“一权一授”,让一个和尚去打水,他就能一次担两桶水.而“一权两授”,让两个和尚去打水,就只能一次抬一桶水了”一权三授”时,三个和尚连一桶水都搞不来了。同样道理,老总在授权时,也应尽量做到一权一授,不要一权多授。 相似文献
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三个和尚没水吃的后续……
深夜,三个和尚虽然都渴极了,却仍然互不理睬。这时,一只小老鼠神气活现地跑出来。它登上烛台,弄倒了蜡烛,烧着了幔布。哎呀!寺庙着火了} 相似文献
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我们日常生活中常听到这样个故事个和尚担水喝,两个和尚拾水喝,三个和尚没水喝。从数学和管理学的角度看,三个人完全可以通过排列组合,公平分担拾水工作,何致于没有水喝呢?看来问题的关键是三个人没有进行积极有效的沟通,共同找到个三方都接受的解决方法,交流沟通的重要性在此可窥斑。我们每个人生活在纷繁复杂的社会中,每一天都会因各种事情和大量的人接触。由于年龄、个性、兴趣、爱好等的差异,沟通时难免会有不同意见发生。尤其在一个组织或企业里,我们都是根据各自分工, 相似文献
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从重庆沿江而下,过了忠县,可见一孤峰屹立北岸,峰项有一塔,其景甚奇,这就是石宝寨。相传石宝寨的塔内本有一洞,称“流米洞”,每日有米自动从洞口流出,供和尚们享用。终有一天,有个和尚不知好歹,偷偷将洞口凿大,图谋多捞一把米上街换钱,不料,天不从人愿,从此那洞竟粒米不出了。 一个出家的和尚,属于六根清净、四大皆空的人,竟然动了非分之想,做了非分之事,为捞点外块,结果使“流米洞”断流,难怪古人云:人之病莫甚于贪。 古往今来,患上贪病的人不胜枚举,其下场基本相似:小则害人害己,如石宝寨的和尚,不但让他人没米吃,自己从此 相似文献
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“华盛顿合作规律”说的是:一个人敷衍了事,两个人相互推诿,三个人则永无成事之日。多少有点类似我们的“三个和尚”的故事。人与人的合作不是人力的简单相加,而是要复杂和微妙得多,要让它产生聚变,这也是人力资源管理的原则之一。在人与人的合作中,[第一段] 相似文献
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张三和李四吃葡萄.吃着吃着,张三发现了一个有趣的现象.饶有兴趣地说:“我俩性格相差真大呀。”李四不明白地说:“何以见得?”
张三指着面前的葡萄,说:“从吃葡萄的方式看,每次,我都拣最大的吃。而你,每次都拣最小的吃。” 相似文献
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深化事业单位改革,是革除目前事业单位管理体制和运行机制中存在的诸多弊病,激发竞争活力,推动社会事业健康发展的当务之急。这些弊端集中地表现为“单位吃政府财政的大锅饭、单位领导人(经营者)吃政府的大锅饭、职工吃单位的大锅饭”这样三个“大锅饭”问题。因此,深化事业单位改革,就必须打破这三个”大锅饭”,真正解决好事业单位的动力机制和活力机制问题。只有这样,事业单位改革才会卓有成效。 相似文献
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近年来,青岛市委以“三个代表”重要思想为指导,按照加强党的执政能力建设和先进性建设要求,立足于青岛实际,在深化“五项工程”、建设“四型机关”、推行目标管理绩效考核的基础上,提出了”创建高绩效机关,做人民满意公务员”的目标。这既是落实科学发展观的需要,也是建设社会主义和谐社会的需要,更是党的执政能力建设和先进性建设在机关的结合点,是机关党的工作实现拓宽领域、强化功能、扩大覆盖面的切入点。创建高绩效机关必须在加强领导的同时,以改革的精神,努力实现“五个突破”。 相似文献
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为何年年“消肿”年年肿?彭文党政群机关的消肿对于编制管理部门,好比产品之于工厂、税收之于财政般重要。但是,好些地方年年搞“消肿”,结果却年年照“肿”不误。以某地区的三个县(市)为例,三年前上级按超编人数的10%对其下达的“消肿”任务分别为12名、16... 相似文献