毛泽东"以经济建设为一切任务的中心"论断研究

毛泽东在20世纪30年代初论证了中国革命战争与根据地经济建设的内在规律;创造性地提出在完成新民主主义革命任务之后,党的中心任务是"以经济建设为一切任务的中心"科学论断;新中国成立后毛泽东在理论和实践上丰富了这一科学论断;晚年的毛泽东用"以阶级斗争为纲"取代了"以经济建设为一切任务的中心"科学论断的原因。     

浅谈"以德治国"方略

"以德治国"是以江泽民同志为核心的党的第三代领导在我国社会发展步入21世纪新的发展时期所制定的重要治国方略,也是在深刻总结国内外治国经验的基础上作出的科学论断.认真领会这一治国方略的深刻内涵,对于我们更加自觉地建设社会主义精神文明,大力提高全民族的道德素质,具有极其深远的历史意义.     

以"三个代表"思想为指导做好高校宣传思想工作

江泽民同志提出的"三个代表"的科学论断为新形势下的宣传思想工作指明了方向.作为高校宣传思想工作者,要深刻认识到自己所肩负的重要使命,努力按照"三个代表"的要求,充分发挥党的宣传思想工作的优势,为高校的改革、发展与稳定做出贡献.     

试谈“社会主义初级阶段”论断的依据及其重大意义

党的十一届三中全会以来,我们党对于社会主义社会的本质特征经历了深刻的再认识过程。在1981年党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中首先提出了“我们的社会主义制度还是处于初级阶段”这一科学论断,之后党的十二大和十二届六中全会再次肯定了这一正确提法。这一科学论断的提出,是我们党通过长期反复的认识过程,对我国当前所处的社会主义阶段所作的质的规定。它发展了马克思列宁主义关于社会主义社会发展阶段的学说,对我国社会主义建设具有重大的理论指导和实践意义。     

"以人为本"的环境法制观初探

党的十六届三中全会提出了"以人为本"的原则,这将对我国的政治、经济、文化具有深远的启迪,对我国的环境立法和司法实践也有现实的指导意义."以人为本"在价值观上以人民为本,在认识论上尊重人权,不同于西方的人类中心主义.在环境法领域内贯彻和实现"以人为本",就要保护弱势人群的环境利益,发动群众参与环保.     

试论党的三代领导核心对党的作风建设的探索与贡献

党的作风建设历来关系党的生存和发展.中共三代领导核心分别对党在革命、建设、改革开放和社会主义建设新时期作风建设的内在规律及特点进行探索、发展和创新,提出了"三大作风"是中国共产党区别于其它政党的显著标志、"国有国法,党有党规"的思想以及"八个坚持,八个反对"等科学论断.这也成为新世纪加强和改进党的作风建设的重要资源和宝贵财富.     

中国共产党六届六中全会与马克思主义中国化

中国共产党六届六中全会,是马克思主义中国化进程中一次具有重要意义的会议.这次会议强调了学习马克思主义理论的重要性,首次提出了马克思主义中国化的科学论断,阐明了马克思主义中国化的基本要求.这次会议之所以能够提出马克思主义中国化的科学论断和基本要求,是有着深刻原因的.这次会议提出的马克思主义中国化的科学论断和基本要求,在党的历史上有着重大的理论意义和实践意义,对马克思主义在中国的发展有着深远的历史意义.     

论社会主义和谐社会与人的全面发展

中国共产党在全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的新的历史时期,提出"构建社会主义和谐社会"的科学论断.这一科学论断深化了马克思主义关于社会发展规律的认识,同时发展了马克思主义关于人的全面发展的理论.构建社会主义和谐社会为实现人的全面发展提供了阶段性发展的必要条件;人的全面发展是社会主义本质要求与和谐社会的题中应有之义;社会主义和谐社会为实现人的全面发展提供了物质基础、政治保证、精神条件和生态条件,并为人的全面发展提供了现实途径.     

要科学地理解"发展这个执政兴国的第一要务"

科学地理解江泽民在党的十六大报告中"发展这个执政兴国的第一要务"命题的深刻内涵具有重要的理论与现实意义.发展是解决中国问题的关键,牵涉到党的先进性保持、执政地位现实基础的巩固,中国特色社会主义的本质要求.发展包括"社会全面进步"人的全面发展",发展的新思路必须从这两大方面加以拓展.发展必须与时俱进,尤其在目标层面与战略层面.     

论当前社会变革中出现新的社会阶层与邓小平统一战线理论--关于邓小平"社会主义劳动者之间也有统一战线"论断的再认识

“社会主义劳动者之间也有统一战线”,是邓小平在我国社会变革中出现新的社会阶层的情况下,敏锐观察到我国新的劳动者群体及利益群体内部结构变化和统一战线广泛性发展的新趋势,从劳动与社会主义公有制多种实现形式的角度,在逻辑上得出的科学论断,是对马克思主义统一战线理论的丰富和发展。今天,学习新修改宪法中关于统一战线的表述,重温邓小平这一科学论断,具有特别重要的现实指导意义。     

论“古史辨”运动与中国先进文化前进方向的关系

“古史辨”运动是中国新文化运动的重要组成部分。古史辨派的创始人顾颉刚遵循民主与科学的精神,对上古史进行了科学、严谨地考辨。其成果不仅对中国古史研究作出了科学的结论,而且对研究中国古代思想史、古代文学史、民族学史、民俗民间文化史的研究打下良好的基础和提供了科学方法。古史辨派坚持马克思辩证唯物主义的科学辨伪精神,对建设中国特色的新文化有不可替代的作用。只有辨伪,才能“荡涤旧社会遗留下来的和国外渗透进来的腐朽没落的旧文化”。     

《荀子校释》之我见——评王天海新著《荀子校释》

上海古籍出版社新近出版的王天海的《荀子校释》,是继晚清王先谦《荀子集解》之后对《荀子》校勘注释的又一集大成之作。本文摘取其中颇具新意的条目进行评述,并与台湾著名学者毛子水教授的《荀子训解补正》的相关条目进行对比论述,展示学者的不同风格和学养,以期达到更科学的结论。     

由沉迷于“知识”走向探索“问题”──对社会科学理论界一种研究倾向的建设性批判

本文对社会科学理论界一种可称之为“知识中心”的研究倾向作了解剖，分析了这种研究倾向的特点、表现形式，及其可能的后果和产生的原因；阐述了科学问题以及问题系统的层次结构关系对社会科学研究的方法论意义；最后强调，要促使社会科学研究健康发展，必须改造不合理的学术管理和评价机制。     

对"新民主主义社会应长期存在"的历史分析

长期以来,学术界对新民主主义社会在中国存在的必然性所做的论述比较充分,但对新民主主义社会的时限问题的讨论却并不充分,甚至认识还很模糊。“新民主主义社会应是一个长期发展阶段”,这是以马克思主义关于生产力与生产关系的历史唯物论和科学发展观为指导的结论,“新民主主义社会应该长期存在”是中国国情的客观要求,也是中国共产党对国情的正确认识,具有合理性。新民主主义社会提前终结会对社会主义生产力发展带来不利影响,不利于经济建设路径的选择,并导致对社会主义本质的错误认知。认真总结这一段历史经验,有利于我们了解认识社会主义初级阶段。     

“观察/实验负载理论”论题批判

新实验主义和科学实践哲学对“观察/实验负载理论”命题的批判观点和策略是:反对强化理论的观点;说明存在无理论负载的实验和观察;观察的所有报告不必然负载一个科学理论;某些实验更不必诉诸高层次理论,反而可能激励理论产生。这并不构成向实证主义的回归,而正在构成新的实践优位的科学实践哲学研究进路;给出对观察/实验与理论各种复杂关系的一个初步分析,观察/实验的确与理论的关系在不同阶段、有不同的特征和变化,不同品格的观察/实验与理论有不同的关系;不能以一个普遍的命题勾勒它们之间的关系。     

办好“第一要务”提高民族素质

文章认为,江总书记所提出的有关“第一要务”的科学论断,是在继承和发展马克思主义生产力理论基础上,考察当今世界的发展趋势并根据中国的实际得出的科学结论,它在“三个代表”的理论体系中占有重要地位,对我们做好民放工作、发展民族教育事业、提高民族素质具有重要指导意义。文章同时指出了在民族工作实际中办好“第一要务”需要加强的五个方面的工作。     

试论“三个代表”思想在高校思想政治教研中的指导作用

本文认为"三个代表"思想在思想政治教研中起着重要的指导作用.因为,它本身就是对历史的规律性总结,理应成为思想政治教研的重要指导思想;它为有效地理解、掌握思想政治问题提供了科学的理论范式;具有"与时俱进"特性的"三个代表"思想,把政治、历史与现实有机地相联系,借鉴过去、把握现在、展望未来.     

论“三个代表”重要思想的时代特色

“三个代表”重要思想是江泽民站在时代发展的战略高度,面向充满机遇和挑战的21世纪,对“建设一个什么样的党,怎样建设党”这一时代课题的科学回答。“三个代表”重要思想具有鲜明的科学性、时代性、辩证性、创新性和实践性。     

在"用"与"无用"之间——从"杜恒-奎因命题"看晚清洋务派的科学观

按照"杜恒-奎因命题"的理论阐释,科学作为认识现实的整体,自身存在着一定的结构,它包含边缘层、内层和中心层.以此理论维度来分析,清朝末年洋务派的科学观就缺乏这样的整体结构,并带有强烈的急功近利思想.同时,由于当时缺乏科学研究的社会环境和机制,使西方科学技术在中国传播的过程中失去了自身的完整性,并最终导致中国近代科学技术的落后.     

应当加强“两课”的实践教学

现代高等教育中 ,应当加强“两课”的实践教学。必须制定实践教学计划给予时间保障 ,培养优秀的师资 ,实行科学的考核方法