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男人要的总比女人多?
在伍迪·艾伦的电影《安妮·霍尔》里,戴安·基顿饰演的安妮去看心理医生,对方问她最近性生活怎么样."不怎么样,一个礼拜三次吧."在这部70年代的性喜剧里,这句话算是一个笑点——一周能有三次性生活,这女人的日子过得相当滋润嘛!
看到这里,很多男人也会笑,但却表情暧昧:一周三次,对他们来说只能算是及格线.
有数据显示,男人每7秒就想到一次性爱.虽然有点夸张,但男人对云雨的渴望绝不会逊于女人.俄亥俄州立大学前年的一次研究发现,各年龄段平均下来,男人每天想性18次,女人想到性10次.这么看来,要女人做到跟男人完全合拍,似乎不太可能.
但现实比这更糟.根据芝加哥大学在90年代对美国已婚家庭做的一次全面调查,只有32%的夫妻能做到一周做爱两到三次,而47%的夫妻一个月里做爱还不到十次.而在很多家庭里,性爱的频率都是由妻子单方面决定的,也就是说,大部分丈夫在生活中都处于欲求不满的状态. 相似文献
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完美长久的婚姻应该是一炉温热的精油。基调是甘醇、浓郁的爱情,调和了尊重、理解、宽容,又点缀着无数温情,芬芳四溢。美国西北大学医学院教授黄维仁有"爱情博士"之美誉。他在著作《活在爱中的秘诀》中指出,两性对婚姻的认识不同,继而导致彼此对婚姻的满意度不同。当丈夫给婚姻的满足程度打7分时,妻子往往只给2分。这被称为婚姻的"温差"。 相似文献
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《长恨歌》是以玄宗和杨贵妃为主人公描述爱的无限力量的作品。一个男人,如果真爱上一个女人,就会沉溺于中不可自拔,从而一味地向这个女人求爱;而一旦失去了这个女人,就会沉浸在无限的思念和悲叹之中,这就是《长恨歌》描述的爱的真实。这与《李夫人》一诗中用"苦"、"惑"等负面形容词来表达对爱美女的厌恶之情而达成"鉴嬖惑"的目的有着根本性的不同。白居易认为,《长恨歌传》是讽刺李杨沉溺情爱的文章、《长恨歌》是描写玄宗对贵妃之情爱的诗歌。由于有了《传》,"批判"的任务可由《传》一力承担下来,所以白居易就可以毫无顾虑地让"深刻的爱情"成为《歌》的焦点。 相似文献
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《贵州社会科学》1992,(9)
在男性为中心的社会,男人享受着传统给予他们之特殊地位和声望,优越的命运使他们理所当然地掌握着社会之重要权力,主宰着社会的命运,也主宰着女人的命运。男人豪迈地成为胜利者,在自己所垄断的世界里他们表现得那么自由,那么趾高气扬。女人,这并不是一个自由之符号,被下定义为男人之附属物。尤其在古代封建社会里,女人处于次要位置,社会地位与男人相比是那么不平等。不幸的命运把她们限制在狭窄的桎梏中,许多道德规章限制着她们的行为,而倍受着鄙视和压抑,她们的喜怒哀乐取决于男人,甚至连爱情的得失也受制于男人。很可悲,在男人的世界,她们只能默默地屈服于那种不合理的环境。由于这种低下的社会地位,经济上不能独立,和得不到承担与男人同等的社会职业的权力,以及在情感上的被动关系,这就注定了女人永远要因为她的爱人不在眼前而痛苦。从下面几位词人对思妇的描写,便可窥见当时女人的社会地位以及她们那种哀婉的心境。 相似文献
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结了婚的女人总是不满意自己的丈夫,如同工资再涨也觉得口袋没票子。总是埋怨,某某的丈夫如何能干,菜炒得赛过厨师,衣裳搓得比洗衣机还干净,你应该怎样怎样。男人总是一幅死猪不怕开水烫的表情,悠然叼上烟,吐出比脑袋还大的烟圈,调侃一句人家女人多漂亮?别人丈夫好,你何不去第三者插足?让女人噎得半天只张嘴却吐不出言语,默默低头,系上围裙去忙家人的一日三餐。 结了婚的女人也喜欢欣赏满街的小伙子,如同自己那目光灼灼似贼的丈夫。当小伙子行注目礼时,结了婚的女人一点也不似少女那般羞怯,直勾勾地对视着。有贼心没贼胆的毛头小伙子总是赶紧转过脸,蹬快车子仓皇逃窜,如同身后有老虎追赶。男人也是胆小鬼,看看又不违 相似文献
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男人常常带着爱怨交加的复杂心情看待女人的勤劳:女人持家如绣花般的绵密、细致、繁琐等,有时让他们不胜其烦。然而,有些女人却很“懒”,她们的“懒”不是应付和偷工减料,而是让家变得舒适而方便。于是,“懒”主妇们不但让自己的生活品质大大提高,也让丈夫对这种“懒哲学”心悦诚服。请随记者走遮以下几位“懒”太 相似文献
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有这样一个故事:从前有一对夫妻,男人耳聋,夫妻关系甚好。好心的妻子四处求医,最后治好了丈夫的耳聋病。按理说,他们的感情会百尺竿头更进一步,可万万没有料到,过了不久,丈夫就提出与妻子分手。原因是,他实在无法忍受妻子的唠叨。那么,作为女性,应如何避免唠叨呢?首先,应该克服自我表现欲和潜意识中统治对方的心理。女人唠叨大都是由生活琐事引起,理由常常是男人不关心自己啦,花钱大手大脚啦,不会做家务啦,回家晚啦,不关心孩子啦等等,用意原本是想引起他的重视。结果由于方法不对,不但达不到目的,反而令对方反感。心理研究成果表明:当载有新信息的语言第一 相似文献