关于“尔曼里”的社会人类学思考

中国西北地区信仰伊斯兰教苏非主义的穆斯林民族群众是中国穆斯林当中信仰最为虔诚、信念最为坚定的群体之一。从人类学角度对于“尔曼里”进行深层次的剖析 ,作者认为它是典型的文化符号 ,是族群凝聚的主要手段 ,具有社会整合作用和文化分隔的意义。在全球经济日趋一体化的今天 ,中国西北穆斯林们依然恪守他们的宗教信仰 ,以其自身特定的文化、历史和传统为前提 ,继续保持着自身的宗教生活方式 ,以频繁地干“尔曼里”的形式 ,固守着他们的精神家园 ,并向世人昭示着他们与众不同的文化特征     

试论伊斯兰世界非政府宗教政治组织

现代伊斯兰世界非政府宗教政治组织产生于上个世纪 2 0年代末 ,就其发展脉络来讲 ,经历了以穆斯林兄弟会、巴勒斯坦圣战组织、塔利班和本·拉登的“基地”组织等四个阶段 ,他们作为国际政治的行为体 ,在不同时期有不同的作用和影响。     

互动、融通与共生——日喀则“藏穆”群体的经济交往与文化交流调查

日喀则是后藏的中心,这里很早就活动着经商的穆斯林;清朝派兵驻藏后,一些穆斯林官兵同这里的藏语穆斯林一起扩建了清真寺;改革开放后大量的内地穆斯林又以经商的方式嵌入日喀则。伴随日喀则城市的发展,他们与藏族不断进行着经济交往与文化交流,如生产、生活品的交换、买卖,语言、服饰、饮食上的借鉴与吸收,进而出现了宗教信仰上的尊重和文学作品上的交汇。日喀则藏族与穆斯林群体的经济交往在族群间的互动、融通与共生中发挥着基础作用;文化交流使不同边界群体相互尊重,求之同存异;随着经济交往文化交流的持续加深,藏语穆斯林人数逐渐增多,且逐渐演变为藏族和其他穆斯林深层沟通的桥梁;各民族在交流交往中表现出了互动、共生、和而不同的交融趋势。     

伊斯兰教济贫思想与中国穆斯林的共同富裕

伊斯兰教济贫思想与中国穆斯林的共同富裕刘天明伊斯兰教的社会经济思想十分丰富，其中关于济贫的有关论述、思想及其由此所产生的济贫措施颇具特色，影响着广大穆斯林群众的社会经济行为。在中国社会发展进程中，贫困问题是中国社会整体实现现代化的一大障碍。中国政府已...     

中国穆斯林网络传媒的兴起与现状

互联网的产生和发展,对整个世界的社会、政治、经济、文化、教育和科技等方面产生着重要影响并起到了一定的推动作用.随着互联网在中国的迅速发展和普及,中国穆斯林各民族也纷纷建立、创办了宣传伊斯兰和中国穆斯林文化的网站,为弘扬伊斯兰文化、展示中国穆斯林各民族文化,推动中国穆斯林各民族社会和谐发展作出了应有贡献.     

当今西方社会中的穆斯林

当今西方国家中 1 80 0多万穆斯林的客观存在 ,给西方社会带来了纷繁复杂的少数民族与宗教信仰方面的社会问题。在以基督教文明为根基的西方国家内 ,如何继续保持穆斯林移民原有的身份及其意识 ,确保他们自己及其后裔在强大的西方社会主流文化氛围下坚持认同自己的民族文化和宗教信仰 ,是这些社会问题的核心所在。“9·1 1”事件后西方社会的穆斯林面临着巨大的社会压力 ,而欧美各国政府也同样面临如何正确处理与本国国内穆斯林族群关系的棘手问题     

明朝至民国时期泉州穆斯林后裔的改宗与复皈

明太祖朱元璋在位期间(1368—1398),为防止元朝残余势力复辟,实行海禁令,阻止中外商人的海上贸易,割断了泉州穆斯林与故土的联系;而且由于宋末泉州穆斯林降元的缘故对他们采取了歧视的政策。虽然永乐时期(1403—1424),明成祖朱棣派遣郑和率船队七下西洋,曾给泉州穆斯林带来一线生机,可惜好景不长,从各方面的历史记载看,明朝泉州穆斯林及其后裔一直生活在对其宗教信仰不利的政治环境之中,他们陷入汉民族、汉文化和佛、道教的重重包围之中。这一时期泉州穆斯林后裔的共同特征是,他们已把自己看作是中     

伊斯兰经济思想与中国西北地区穆斯林社会经济实践 --宁夏同心县喊叫水乡杨庄子村调查

本文通过对西北地区的一个纯回族村———杨庄子村的有关伊斯兰教经济思想和行为的调查 ,并经过与伊斯兰教经典经济思想的比较分析 ,结合西部大开发的现状得出 :穆斯林地区人们的经济思想和行为对当地经济社会发展具有双重影响。     

明代穆斯林的法律地位——兼论法律因素对明代伊斯兰教传播与发展的影响

明代穆斯林在华的法律地位与唐、宋、元时相比,发生了很大的变化。明代基于对穆斯林实行的同化政策,致使明代穆斯林的政治权利被削弱,民事及婚姻权利受到限制,经济权利下降。明代有针对性的法律的实施,使穆斯林进一步融入中华民族这个大家庭中,穆斯林自身的变化也是显而易见的。同时,这些法律因素也直接影响着伊斯兰教在华的发展,从而可以看出法律对宗教的影响有多大,另一方面也反映出来宗教对应法律而表现出来的适应性也是很强的。     

中国东南沿海地区的穆斯林墓葬石刻研究

中国东南沿海的广州、泉州、扬州、杭州以及海南岛曾发现了大量的穆斯林墓葬石刻,它们的出土说明了宋、元时期外国穆斯林留居中国的事实,也说明当时上述沿海港口城市的繁华和吸引力。通过对各地穆斯林墓葬石刻研究,可以展示当时穆斯林的生活、信仰等情况。一些证据表明,当时中国可能存在着十叶派穆斯林。     

伊斯兰教慈善思想探析

《古兰经》和“圣训”作为伊斯兰教的根本经典,不仅确定了基本教义和教法,而且规范了穆斯林的伦理道德,是穆斯林处理世俗生活和精神生活的基本准绳.其蕴含了丰富的慈善思想与观念,扬善惩恶观、疏捐散财观和扶弱济贫观是其精粹的要旨.因后世清算而散财避祸,进而扶助贫弱,三者互为依倚,紧密相扣,由此构成了伊斯兰教一个完整的慈善思想体系.另外,“六信”、“五功”也包含着慈善之意蕴,并对施舍的行为有多方面的阐述,这成为顺从真主、敬畏真主的穆斯林开展慈善活动的行动指南.     

郑和与东南亚华人穆斯林

郑和下西洋之前,华人穆斯林已经移居东南亚。郑和在出使西洋过程中,不仅与随行的华人穆斯林积极在当地从事伊斯兰教活动,在海外兴建清真寺,促进伊斯兰教在东南亚的传播,而且团结东南亚当地的华人穆斯林,把他们组织起来,建立华人穆斯林社区,作为宣传伊斯兰教的基地,对当地人民传播伊斯兰教,从而奠定了马来半岛与印尼群岛伊斯兰化的基础。     

中国伊斯兰教传袭特点辨析

宗教传袭是任何宗教得以延续的首要基础 ,伊斯兰教主要教职人员和普通穆斯林信仰的传袭存在着很大的不同 ,而现存问题对伊斯兰教传袭也产生了一定的影响。本文从实际调查着眼 ,从主要教职人员 (阿訇或伊玛目 )和普通穆斯林信仰两个角度讨论了伊斯兰教传袭的特点并提出值得注意的问题。     

被期望的与被伤害的：互联网与网民

互联网已深深融入人们的工作、学习和生活之中。对各国经济、政治、社会、文化诸方面皆产生了深远的影响,改变着人们的思想观念和行为方式。其意义已从经济领域逐渐拓展至表达民意、推动民主法治进程、促进公民社会形成等方面。与此同时,竟价排名、虚假信患等不良行为伤害着网民的合法权益。可以预见,未来互联网与网民的利益博弈将愈加频繁。     

对日本武士道的文化诠释

武士道是日本的一种特殊文化.它最初是以武士的行动为基点,逐步发展成武士群体的一种行为习惯,并随着武士成为统治阶级,这种行为习惯进一步内化为观念和精神.今天,即使武士道的行为基础和精神基础都已不存在了,但它作为日本所独有的文化仍深深影响着每一个日本人.     

言行悖离:精神孤独与性格悲剧的写照

在中外文化史上有影响的人物，他们自身的行为往往与他们所倡导的文化精神存在着悖离的现象，言与行并不统一，思想与行为形成极大的反差。他们的这种表现是其精神孤独与性格悲剧的真实写照     

印度尼西亚政治伊斯兰的发展及其与穆斯林国家的关系

印度尼西亚是世界上最大的穆斯林国家,因此,在发展与穆斯林国家间的关系时,不但有国家利益的因素影响,还受到国内政治伊斯兰发展的影响。印尼独立后建立起世俗国家而不是宗教国家,苏加诺和苏哈托时期都限制伊斯兰对政府外交事物的影响。民主改革之后,政治伊斯兰恢复了发展活力,对印尼与穆斯林国家间关系的影响也日益加深。因此,印尼与伊斯兰会议组织以及中东地区穆斯林国家间的关系也从之前的"不积极"转为"积极"。     

伊斯兰教在青海的传播和发展

<正> 伊斯兰教是什么时候传入青海的?研究和探讨这个问题,首先有必要弄清楚伊斯兰教传入的标志是什么?对此,杨怀中先生说:“是礼拜寺的修建,是宗教职业者的到来,是穆斯林商人的到来”。但由于伊斯兰教的宗教职业者和穆斯林商人一般不主动地向异地的异民族和异教徒传教,加之他们来中国一般不是群体形式(除特殊的军事政治活动),因而不大可能在他们到来伊始就修建礼拜寺,只是在他们的居住地或者单独进     

探析《山海经》神话的主题精神

《山海经》神话所表现的主题精神具有丰富的内涵,是原始先民以隐喻的形式较为曲折地表现了他们的宇宙观。作为原始先民们认知世界的一种方式,它的文化取向和价值认同已经深深植根于我们民族的集体无意识之中,通过历史积淀,以不同的方式影响着后世,研究它具有十分重要的意义。     

英国穆斯林移民的人口社会学分析

英国的穆斯林人口主要来源于南亚。由于穆斯林妇女拥有英国非穆斯林妇女2倍的高生育率,导致英国穆斯林人口呈现出更为年轻化的特征。英国穆斯林族群正成为英国最大、人口增长速度最快的外来族群。英国穆斯林,由于伊斯兰宗教价值观和传统文化的影响,形成了有别于英国主流基督教社会的、独具伊斯兰文化的婚姻与家庭模式;由于受教育程度普遍低下,多就业在收入较少的低端领域或失业,由此成为英国社会的最贫困阶层;由于缺少基本的话语权,由此成为英国社会政策和政治生活领域的"沉默人群"。英国穆斯林族群正成为英国的"平行社会",其中伊斯兰激进分子,正成为英国非传统国家安全的潜在和现实威胁。