老阎的“脾气”

老阎的脾气真少见。古怪?倔强?在前去采访他的路上,我朝一位朴实、忠厚的乡下人打听:离民权县北关集还远吗?那人指指脚下:这就是。你找谁?我说:我找供销社副主任阎广明。你跟他熟吗?那人抢着说:咋着不熟?全河南都快跟他熟啦。那可是个好人。说罢,他便沿着那条曲曲弯弯的黄土路,     

值得深思的对话

“×××,不能代表我们民族。”“为什么?”“因为他是居住在平坝上的。那个地方是与汉族杂居的。”“平坝地区交通方便,又与汉族杂居,不是比较先进吗?”“是先进一些。可他们的血统不纯正,保留的民族传统不多,没有代表性。”“×××不是说一口流利的本民族语言吗?他也懂本民族的习惯呀。他是你们民族的成员这总没问题吧?”     

纠结而快乐的湖南少数民族幸福家庭评选

<正>不可否认,幸福是一种个人性的体会,那么,它是可以评选的吗?家家有本难念的经,那么,你能肯定所看到的是真的幸福吗?幸福是不可以复制的,那么,我们的评选有多少意义?少数民族与汉族都要吃穿住用行,那么他们的幸福有区别吗?     

微言博语

<正>你有微博吗?你是微博控吗?今天你"围脖"了吗?微博,即所谓"微型博客(micro-bloging)"是一种非正式的迷你型博客,微博的另一个特点还在于这个"微"字,一般发布的消息只能是只言片语。     

薄情

偶尔逛街看到一条秀丽的牛仔裤,试完才问价,打完折还要一千多。我已经存了撤退的心,小姐还鼎力推荐:“这个十年都不会变形。”我笑起来:“那我呢?我能十年不变形吗?”还有一句更残忍的话我没有说:我肯穿十年吗?我的衣柜早就是深宫孽海,无数得不到我宠幸的衣袂在欲哭无泪。拒绝有一种残忍的愉快,仿佛被我轻轻推开的是一个痴情男子,他说:“我十年都不会变心。”但他出现得不是时候,他不能成为我生命中亲密的爱人,就什么也不是。我照样会哂笑而答:“但我做不到。”背叛是怎么开始的?我曾经一时糊涂,花大价钱买下白衣白裤,袖管绣了一团荆棘,才下…     

前进中的毛难山乡

你知道阿西吗?阿西,又叫谭文西,是闻名中外的毛难族小画家。1978年,在芬兰举办的第四届国际儿童绘画比赛中,阿西画的《桂林山水》获得一等奖。当时他只有7岁。小阿西不仅为祖国争得了荣誉,也是毛难族人民的骄傲! 你知道卢金光吗?他是全国青年新长征突击手,毛难族业馀气象员。小卢从1975年底起,自己动手在毛难山乡办起了业余气象哨,以坚韧不拔的精神,决心要“管天”。经过几年的辛勤劳动和刻苦钻研,小卢终于掌握了天气预报的本领,为预测毛难山乡多     

红军长征“二万五千里”是如何计算出来的

1935年毛泽东在政治局会议上说：“自从盘古开天地,三皇五帝到如今,历史上曾经有过我们这样的长征吗?12月光阴中间,天上每日几十架飞机侦察轰炸,地下几十万大军围追堵截,路上遇到说不尽的艰难险阻,我们却开动了每人的两只脚,长驱二万余里,纵横十一个省。”毛泽东根据什么说红一方面军长征有二万余里?他是怎么算出来的?老红军李中权将军回忆,1937年他在抗大学习时,亲自听毛     

他为国防现代化翱翔——记空军某部彝族副师长杨国祥

亲爱的读者,您还记得本刊一九五七年创刊号上登载的那篇《彝族之鹰》的通讯吗?那是写的彝族青年飞行员杨国祥插翅飞上蓝天的事迹。事隔二十三年了,他怎么样了呢? 最近,他被聘请在八一电影制片厂担任拍摄故事片《飞行交响乐》的顾问。记者借此机会,对他进行了采访。杨国祥和二十三年前刊登的照片几乎没有多大变化:细高的个儿,一双犀利而又闪烁着智慧光芒的眼睛;只是两鬓略添了一些白发,额头起了几道皱纹。他     

志愿服务,问点政策又何妨

<正>这些学生十分关心当志愿者、做"村官"的优惠政策,比如,考研能降分吗?考公务员能享受优惠吗?留在大城市落户加分吗等等,"一听这些问题,就知道他们是冲优惠政策去的,不是     

江上(二首)

晨舟朦朦晨曦一叶小舟逆流而去撑船者斜执手篙如同一枚剪纸小船不慢不急是在寻找什么? 在寻找千年前的江中足迹吗? 小船不慢不急是在追溯什么? 在追溯千里外的源头小溪吗? 试问撑船者你是今人还是古人     

育才善用

<正>诸葛亮平生最懊悔的失败当属“街亭之战”。由于他错用马谡,导致街亭咽喉失守,使第一次伐魏的大好局面也因此失利而不复存在。如果诸葛亮能把刘备临终前对马谡言过其实的评价记在心上,另选一名更为理想的将领代替马谡,结果就会大不一样了。市场竞争如同战场两军对垒,有时用错一个人,就会满盘皆输。你的企业有源源不断的人才吗?你能善用他们吗?“爱多”VCD的老总胡志标在短短的两三年时间内就实现企业大扩张,算得上是商界的“枭雄”。他在总结“爱     

开心文化：始于开心 终于大同

正在这个世上,只有两种人:穷人和富人。穷人会为了一日三餐的着落而奔命在途,也许一天的辛苦下来,都未必能让全家人果腹。那他能开心得起来吗?富人们呢?衣食无忧,玩乐不愁,按说就没有不开心了吧?不承想,有的富人比穷人更加得不开心。这从何说起呢?要知道,在一定前提条件的作用下,物质的极大丰富,会导致精神世界的荒芜。一个人不开心的真正原因是什么?心学大师     

感觉让人美好

你有时间眺望天空吗?你注意过一株植物细微的变化吗?你的内心是否比表情严肃呢?     

人民称他为“井神”

谁都知道,“天府之国”的四川有自流盐井,但你知道是谁开凿了第一口盐井吗?他就是古代彝胞梅泽。据史书记载,原先四川自贡、富顺一带本是不毛之地,汉武帝在此建立南中郡,梅泽生活的晋代又改称犍为郡。这里吃盐困     

社会主义条件下的区域自治

加拿大能有朝一日不再是民族监狱了吗?民族压迫能被消灭吗?不同的民族能够在平等和互相尊重的条件下共同生活吗?这完全是可能的,我党已在为它的实现而斗争。但要解决这些问题,决不能靠维持现状或通过宪法改革来实现。虽然通过我们不屈不挠的斗争完全有可能迫使资本主义制度做出一些让步,减轻一些民族压迫,然而资产阶级决不会从根本上放弃对于被压迫民族的反动政策。     

哦,哈达、青稞酒……

他,在赛场上虎虎生气,可此时,却象个羞羞答答的大姑娘,不自在地用靴子去蹬踏沙发对面的床腿。“阿妈为我烧香祈祷。”他憋出一句话来,说完,笑了,抬起那黑发卷曲的头,黑红的脸上露出了一排洁白的牙齿。“是吗?”“是的。不过,因为广州天气原因,比赛推迟到     

树叶吹出的浪漫情缘

你见过能用树叶吹出二胡声音的乐手吗?来自贵州侗族贫困山区的杨涛,不仅能用普通的树叶吹出二胡的声音,吹遍大江南北;他还用那两片薄薄的树叶吹出了一段浪漫的爱情,把个美丽的湘女吹进了侗家山寨,发誓要一生一世做他的新娘......(一)杨涛1973年6月生于贵州省丛江县一个偏僻的侗     

回族民俗学:从现状到认识论方法论——序《回族风情录》

《性风俗》的风波还记忆犹新吗?究其因,能认为是出于穆斯林诸民族群众的气度庸凡而致吗? 一本全国最畅销的名牌杂志所发生的文摘失误,你是不是也曾听说过?能否认为这是无事生非? 曾有一时,某晚报在一幅插图中,给西北军阀的军队皆戴之以回民小帽、并蓄之长髯。将国民党部队军服之制帽与回族服饰中     

把箭搭在弓上的杨延文

杨延文接过中西合璧的火炬,用脚在自己的土地上走出小路,小路通世界,终成大道。——吴冠中谁都知道:艺贵创新。仅仅是艺吗?杨延文的画“回头率”很高。我敢说,只要搭上杨延文的画作一眼,就难免“回头”。那扑面而来的艺术气浪,那喷溢而出的激情,那飘逸的乐感旋律,那独特的艺术语汇,如无数只小手伸抓过来,紧紧揪扯你,一把又一把。美吗?怪吗?野吗?是。又不是。品赏良久,我忽有所悟。新!不折不扣的一个“新”字!那么,何缘此道——“激情加冒险,很可能到达艺术彼岸”表面看,杨延文是位“文气”很足的画家。用智慧、机敏、健谈,或学富五车、饱学…     

“风流草”

走进西双版纳的热带植物园,那些奇异的树木、花卉令我惊慕不已,可向导说:“你还没看见跳舞草呢。” “难道还有会跳舞的草吗?”心想向导可真会开玩笑。可他却说:“当然有,别名也叫风流草。”