消费品顾客购后行为影响因素分析

顾客购后行为对企业营销有非常重要的意义。顾客购后行为受到许多因素的影响,在因素取不同变量的情况下,顾客购后行为不同。因而相同的购后行为在不同的环境下所体现的顾客对企业产品评价、态度、满意程度不同。产品类型、购买类型、购买者类型、预期反应与成本对顾客购后行为有较大的影响。     

世上的两种男人

女人大多数向前看,只注重眼前的结果,并不追求过程。这世界上有两种男人:前夫型男人和后夫型男人。这个道理,是我看了周涛和宋丹丹的再婚故事后领悟到的。两个人都有过第一次自由恋爱的婚姻,两个人都把婚姻经营失败了,两个人都再婚了,再婚后都幸福着。我比较了一下,这里有两种类型的男人。一种是前夫     

娱乐尖叫后的代沟

当中国男女体操队在本届奥运会上双双夺冠后,有媒体联想到曾深刻影响一代人的"女排精神",将男女体操队的胜利提升为"体操精神",号召全民向其学习。立意倒是不错,只怕"80后"、"90后"们对此"宏大叙事"有逆反心理——把体育比赛的胜利往宏大上升华、提炼出某种精神的宣教思维,对他们而言已经过时。     

灾后儿童社会工作的运行与发展—以雅安地震灾区为例

近年来,地震灾害频发,儿童作为受灾中的弱势群体备受关注,作为提供专业服务的社会工作专业队伍,有能力也有责任介入到灾后儿童救助的行动中,并有望成为核心力量。灾后儿童社会工作的运行与发展以4.20雅安地震灾区为例,以儿童服务站为依托,提出了灾后儿童社会工作的两种工作模式,同时结合社会工作服务组织在灾后社会工作实践中的经验,提出了完善和丰富社会工作理论及实务模式的几点发展策略。     

日本首相宫泽喜一的“喜”与“忧”

日本首相宫泽喜一,自去年12月自民党最大派系竹下派分裂后获得了执政的“自主权”。展望其政权前景,可以说有“喜”亦有“忧”。 宫泽值得“喜”的事情有: 第一,获得执政的“自主权”后,可以大显身手了。宫泽是自     

“后真相”时代政务微博的困境及突破

新媒体的崛起是导致"后真相"的原因之一。"后真相"时代的到来,使政务微博面临着引导功能消解、引导对象隔离、引导成本增加的困境。要突破这些困境,政务微博需要赢得关注并持续提供有思想有内涵的信息。因此,政务微博需要建立全新的形象,关注网络的热点,增加内容的深度,转变发展的意识。只有这样,才能提高政务微博的影响力,突破"后真相"带来的困境。     

小车是男人的伟哥

男人对男人要有酒量,男人对女人要有肚量,男人对自己要有质量。有车的男人很拽,是身不由己、情不自禁地拽。而"拽",是当下最有男人味道的一种性感元素、时尚元素、生命力元素。远古策马而去的那个男人最有力道,在历史的车轮滚进21世纪后,驾驭那滚动的车轮的男人则最有魅力。有小车的     

更始帝陵当浮出

上双寨村地势隆起,实际是人为的夯土堆积。当地人传为“周幽王宠褒姒修的梳妆台”,有学者断定为汉元帝后傅昭仪之墓。前说系民间传闻,不可靠;后说与史书记载和考古探测有距离。对引文《水经注》加以梳理辨证,并结合刘玄死葬的历史背景分析,此间是更始皇帝陵墓的所在更符合实情。     

印度独立以来与伊朗的关系

印度与伊朗是亚洲两个大国 ,双方关系的发展不仅对亚洲 ,而且对世界都有重要影响。本文阐述了独立后印度与伊朗发展外交关系的曲折历程 ,详细地分析了冷战后影响两国关系的各种政治和经济因素 ,并展望了未来发展的前景。     

“四先四后”:退休职工向社区管理过渡的条件

退休职工由社区管理既是国企推进企业现代化管理的需要 ,也是为了进一步贯彻“全心全意为退休职工服务”的宗旨 ,切实执行“管理、服务、咨询、活动”方针的需要。那么 ,如何来实现这一转轨呢？笔者认为“先脱后转 ,先建后撤 ,先差后好 ,先送后迎”（简称“四先四后”）是实现这一转轨的必要条件。先脱后转所谓先脱后转 ,是指退休职工与企业的生死相依（生老病死有保障）关系必须脱离。然后 ,才能实现退休职工由企业向社区管理的平稳转移。那么 ,退休职工与企业有哪些生死相依的关系必须脱离呢？１．搞好宣传工作 ,提高两个认识 ,实现思想脱…     

社会工作在辅助孤儿方面的优势

谈及5·12汶川大地震灾后的社会工作在服务孤儿方面的优势似乎并不具有现实的例证,我国大陆地区社会工作在灾后的介入工作仍然显得水土不服。与原有的救灾机制似乎格格不入,虽然有部分社会工作人员进入到灾区进行辅助工作,     

哀伤服务:灾后心理重建的重要内容

灾后心理创伤的治疗,不仅是应急的,更是长远的。对灾后失亲者的救助中,尤其需要介入哀伤服务。社会工作者有责任坚持助人自助宗旨,遵循专业伦理规范,综合运用专业知识、技能和方法,协助政府整合社会资源,为其提供必要的社会支持。     

杨绛这一百年

有时候,活着本身,就是一件艰难且漫长的竞赛。 尚是杨绛80岁寿诞时,夏衍曾为其题词：“无官无位,活得自在,有才有识,独铸伟词。”20年后,题词人已仙去,而杨绛仍活着。     

印度教在世界的传播与影响

印度教文化绵延了四千余年 ,起伏跌宕 ;有其昌盛辉煌的时代 ,也有其衰落低沉的时期 ;但是 ,它历经沧桑 ,一直延续至今。在漫长的发展岁月中 ,印度教的信仰与文化 ,伴随着商贸往来和移民迁徙 ,也传播到世界各个地方 ,并对当地的社会文化产生一定的影响。大约在公元前后 ,随着印度移民 ,印度教开始传播到东南亚各国。公元前 32 7年马其顿国王亚历山大率大军侵入印度后 ,印度教的思想流入欧洲。公元前后 ,伴随着佛教 ,印度教的思想与文化传入我国。到了近现代 ,印度教吠檀多思想已在欧洲北美广泛流传。2 0世纪六、七十年代 ,在美国还建立起一些…     

同课异构构出高效

“你有一个苹果,我有一个苹果,交换后每人还是一个苹果;你有一种思想,我有一种思想,交换后每人有两种思想”。这就是“同课异构”的教研理念。“同课异构”的教研方式,在现行教学科研活动中异军突起,倍受广大学校和教师的青睐。此项活动不仅贴近教学实际,不断深化和拓展教科研活动的内涵,形成有效教研新模式,同时可以引发参与者智慧的碰撞,可以长善救失,取长补短,明显提高教育教学效果,也为教师提供了一个面对面交流互动的平台。本文通过2013年12月份新兴县教育局开展的高二级化学同课异构活动的三堂课,从课堂教学的导入、内容呈现、课堂提问和内容巩固四个方面谈一下如何提高化学课堂教学的效率。     

学理之异与议礼之争:嘉靖朝大礼议新论

"为人后"是大礼议争端中的核心问题之一,关系到世宗的法权和族属。就此形成了以杨廷和为代表的"为孝宗后"派和以张璁为代表的"继献王嗣,继武宗统"派。"为人后"命题出自《仪礼·丧服》及《春秋》,是两派论争援引的主要依据,但两派基于此命题的取舍与分析又各不相同。杨派重视《仪礼》和《公羊传》的结合,试图以宗法和授受关系限制人主,在天子诸侯是否为宗法方面所论不全,在有无为人后方面得其要旨,在为谁后问题上抓住了授受之义,然"后孝宗"的方案有拘于伦序的牵合,在推尊献王上有教条照搬汉宋儒者倾向,忽视了经典推尊本生父母的宽容度。张派重视《礼记》和《左传》的结合,试图为人主解开宗法的束缚。在天子诸侯为宗法方面见解独到合乎经典,但试图由此推论天子诸侯不为人后则不妥。并将为人后命题斥为汉人陋说,故而独创统嗣分立之论。两派对同样文献的释读有某些共性和区别,也都回避了某些材料,在理解经典原文时各取所需。张派在推尊献王的程度上较于杨派更为合理,然降低孝宗武宗的尊称,其误与杨派降低献王之误如出一辙。由于张派开启了统嗣分立,所以在世宗要祔庙献帝时遭遇了理论上的矛盾。     

水痘患儿养护

正水痘是一种发疹性传染性疾病,由水痘——带状疱疹病毒引起,一年四季均有发病,冬春季患病最多。以发热及成批出现周身性红色斑丘疹、疱疹、痂疹为特征,有较强的传染性。水痘多见于110岁儿童,不仅通过呼吸道飞沫或直接接触传染,还可通过手、生活用品及餐具等间接传染,该病为自限性疾病,病后可获得终身免疫,也可在多年后感染复发而出现带状疱疹。机构集中养育的儿童,一旦发     

科研领先荟萃医学精英 特色医疗真诚服务患者

天津医科大学第二医院是集医疗、教学、科研、预防于一体的现代化综合性三级甲等医院,同时也是天津市五大区域医疗中心之一,形成了"院有特色、科有优势、人有专长"的良好局面。自医院主楼建成并投入使用后,医院形象大大提升,患者就医诊疗环境明显改善。目前,医院病床已     

社会主义市场经济条件下政府角色的转化

社会主义市场经济确立后 ,要求政府角色有根本性转化 ,具体表现为政策治国向制度治国转化 ,无限政府向有限政府转化。     

最充分地适应我们的时代

我们要有鲜明的、科学的21世纪的时代观。讲21世纪,不是讲一般未来十年、二十年或者三十年、五十年。这样地来想问题,任何时候都可以做,而现在我们要有新世纪感,要有“最充分地适应进入新世纪后我们的时代”这样的认识和实践。