《对“文革”的历史反思》讨论会综述

四川省青年改革研究会学术理论部于七月九日组织召开了《对“文革”的历史反思》讨论会,现将讨论情况综述如下: 一、反思“文革”的意义何在? 与会同志一致认为,不能满足于给“文革”作出一个一般性的政治结论,更不应该把“文革”、“封存”起来束之高阁,不让“文革”的参加者来研究。大家在发言中指出:“文革”作为一个浩大的政治运动和社会动乱,其历时之长久、涉及之广泛、影响之深远在中国历史上是绝无仅有的。目     

伤痕文学:兴起、演进、解构及其意义

“伤痕文学”作为“文革”后的第一个文学──文化潮流，是中国文化走出“文革”的第一个重要历史逻辑环节，它应合了政治实践、社会心理、文艺模式等多方面的以“新时期”命名的中国新现代性的历史诉求。这主要表现为两个方面：一、文学继续自文学革命以来到1949年后成为主流在“文革”达到顶峰的政治──文学传统，配合新的政治─—文化变革而进行的转变，伤痕文学是告别“文革”的一次政治──文学潮流；二、就伤痕文学本是政治──文化变革本身又为文学突破旧的政治──文学模式提供了可能和前景来说，它为文学走向新的文学本性的自身的…     

对上山下乡的再认识

一提到上山下乡,许多人便会由此而联想到“文化大革命”那一段灾难性的历史,便会由此而认为“上山下乡”是“文革”的产物,而全盘否定。其实这种看法大谬不然。本文试图通过对上山下乡的历史考察和辩证分析,以求得一种科学认识,并以这种科学的认识来解决我国目前存在的令人头痛的社会问题——社会就业与社会整体文化层     

试论周恩来和知识青年上山下乡运动

根据笔者的研究，中国知青运动分为性质不同的三个阶段：1955—1966年为移民垦荒。加强农业、缓解城镇就业压力阶段；1967一1976年为极左路线肆虐、上山下乡演变为政治性大运动阶段；1977—1980年为知青政策大调整直至“消亡”阶段。周恩来在知青运动中的历史作用，当然是表现在前两个阶段。一、周恩来思想和“文革”前的上山下乡1955年，北京青年志愿垦荒队到北大荒垦边，在全国城镇青年中引起了强烈的反响，拉开了城镇知识青年上山下乡的序幕。从1960年开始，上山下乡运动纳入了国家计划，有步骤、大规模地开展起来。周恩来与上山下乡运动…     

从金评本《水浒传》看“腰斩”问题

金圣叹是否“腰斩”过《水浒传》是学术界所 关注的一桩历史公案。立足于金评本本文的研究，我们发现诸多证据足以证明金圣叹确曾“ 腰斩”过《忠义水浒传》。着眼于金评本研究“腰斩”问题，不仅可以揭开金圣叹“腰斩” 《水浒传》的历史真相，而且有助于对其作出系统全面的文化美学评价，而不是孤立肤浅的 政治评价。     

像人一样地生活——读《无声的群落：大巴山1964-1965老知青回忆录》

1962年,官方正式把城市知识青年上山下乡列入国家计划。至1977年,十几年间,全国有1700多万知青上山下乡。在“放逐”的行列里,走在最前面的就有1964～1965年到大巴山区落户的1.4万多名重庆知青。今天,已经人到中年甚至濒临退休年龄的他们,用自己的亲身经历,叙述了上山下乡运动带给他们的苦难人生。这份沉重的人生记录,弥补了有关“黑属”群体在知青运动中的空白,为知青运动史提供了历史学、社会学和文化学的宝贵史料。《无声的群落:大巴山1964—1965老知青回忆录》(重庆出版社2006年版)是一部迟到的书,它是在全国各区域、省份的知青回忆录出…     

担当记忆的尊严

倏忽之间，中国知青上山下乡已然四十年。痛与时去，一代人即成历史过客。 我们执手相望，半生已矣，曾经多少鬓丝经历。我们亲历“文革”浩劫，见证中华民族精神、文化、道德、伦理、常识曾经的毁灭，旷古不有。我们亲验变农民的流民历史为市民的流民历史，被冠以最动人的名义，实为掠夺整整一代人学业，空前绝后。     

“文革”前上山下乡运动与乌托邦理想

在过去二三十年时间里,中国大陆的许多人包括一些学者将上个世纪知识青年上山下乡运动和文化大革命联系起来,对“文革”十年和知青运动进行同步考察,一些地方政府的文史（地方志）编撰人员甚至将毛泽东1968年底发表的“12．22指示”作为上山下乡运动的起点。     

留日士官生与“西安事变”的和平解决

"西安事变"是中国近代史上重要的历史事件,其历史意义在于事变的和平解决以及由此促成的国共之间的政治和解。回观这段历史,发现有不少留日士官生出身的国民党高级官员参与其中,除却直接参与军事行动者外,他们对张、杨之扣蒋行为有着不同的反应和表现,或谴责、或质问、或劝解、或主张武力讨伐,最终成为国民党方面"促和"的一支重要政治力量。     

论左翼文学运动的政治精英意识

“左联”时期的文学运动,它的本质意义是一场无产阶级革命的政治启蒙运动。“左联”传播了马克思主义的政治革命学说,左翼作家描写了如火如茶的阶级斗争场面,这些在中国现代文学史上早已成为了定论。但是我们也必须清醒地看到,由于左翼革命作家基本上都是游离于中国现代政治革命的具体实践之外,他们所倡导的新型价值观,也只是一种流行于知识分子阶层的理论观念,是一种无产阶级革命的政治精英意识。因此,它的历史局限性也就在所难免。     

发生的心理学分析“文化大革命”

用心理学的观点、方法、理论来分析一些历史、政治现象,是政治学、历史学等社会科学的发展趋势之一。西方一些心理学家较早用心理学的观点来分析领袖人物,他们把研究领袖人物的心理叫心理历史学。“文革”十年,作为诺大中国的一段动乱历史,其复杂性是显而易见的。本文试图从领导心理学,社会心理学和文化心理学对文革发生和发展等问题,进行分析。一、毛泽东同志决定发动“文革”的心理学分析对于毛泽东的历史功过,包括“文化大革命”的功过是非,已有很     

论中国大地上的知识青年上山下乡运动

20世纪60年代末文革中兴起的全国性大规模知识青年上山下乡运动,由初始的安置青年学生就业的权宜之计,迅速发展成为“反修防修”、培养无产阶级革命事业接班人的百年大计。其间出现了一系列知识青年的生活生计、生产劳动的实际问题,他们的心态由此出现反复,并形成了社会的共鸣。党和国家进行了多次的政策性调整。这场运动从轰轰烈烈兴起经十年到悄然偃息之后,给人留下了多重的思索:知识青年上山下乡是大有作为;还是有所作为;或是无所作为?只有以实践来检验之,并总结出历史的经验和教训。     

贫困大学生政治参与研究

政治参与是公民通过各种合法的方式参与政治生活，并影响政治体系的构成、运行方式、运行规则以及政策过程的行为。贫困大学生作为高校大学生中一个规模较大的弱势群体，他们健康的政治态度、端正的政治立场，也积极地推动着社会主义民主政治的发展。家庭经济条件的限制使得贫困大学生政治参与的特点呈现出跟其他大学生不同的特点和问题，有针对性地解决这些问题有利于他们更加理性地参与政治生活，增强公民意识。     

中国知识分子在建国初期思想改造运动前后之主动转变及原因

一、前言 新中国成立后，政府于1951年秋冬之际发起了一场对知识分子（主要涵盖面为原国统区内的文化人）的思想改造运动。新的执政党认为，知识分子有“原罪”：知识分子一般出身于地主及小资产阶级家庭，这种“剥削阶级”的出身不可避免地在他们的思想言行上留下烙印，所以知识分子“要为新中国服务，为人民服务，思想改造是不可避免的”。     

“中游”与悬崖

在一些知识分子中,流传过这样一种看法,即:“业务力争上游,政治甘居中游”。他们的口号是“谈起业务我冲锋,提到政治我居中”;“业务要做鸡中鹤(鹤立鸡群的意思),政治不当鹤中鸡”。所谓政治甘居中游是什么意思呢?他们说“上游不想争,下游不敢当”,“不偏右,不过左,两头照顾”,“当左派,太辛苦,当右派,人唾弃,当个中间派,最惬意”。据说持有这种“政治居中论”的同志也有他的难言的“苦衷”:出身不好啦,历史上犯过错误啦,“家庭决定了自己的命     

方以智的唯物论思想辩析

方以智的唯物论思想辩析王步贵向有“百科全书式的思想家”之称的方以智，曾在二十世纪六十年代以其“合二而一”的哲学观点，诱发了一场“一分为二”与“合二而一”的哲学论战，进而酿成了一桩“公案”，作为中国哲学发展史上的一个重要环节被载入了史册。作为明清之际的...     

我们今天的思考——对八十年代一桩“哲学公案”的反思

“左”的错误的不断出现，是中国共产党有史以来的一大难题，即使在粉碎“四人帮”及党的十一届三中全会全面拨乱反正以后，这种难以根治的顽症仍不时发作。８０年代发生在党的理论战线上的一桩“哲学公案”就是一个明证。祸起萧墙１９８３年是马克思逝世１００周年。３月...     

论不同心理层次的情感在诗歌中的表现

一、关于情感的心理层次对情感作心理层次的剖析，是一个值得高度重视的问题。文学艺术研究中的几桩“公案”之所以长期悬而难决，一个重要的原因就是没有恰当地区分不同心理层次的情感。“公案”之一是托尔斯泰与普列汉诺夫关于艺术本质的观点分歧。托尔斯泰认为，作家艺...     

历史的喻象和喻象的历史──试论新历史小说的比喻结构与动机

八十年代的文坛蕴藏着众多变革的潮流，它相继促发了“先锋文学”和“新写实小说”的浩大声势，一个令人注意的现象是其中有相当一部分是历史小说。这批历史小说不再构筑光辉灿烂的历史故事，对历史的反思也失去了峻切深沉的色彩，它们专注于叙述那些古旧和并不古旧的家庭往事，并以崭新的目光重新审视革命斗争的历史，民俗、宗教、世态、人情从历史帷幕的破裂处源源涌出，迅速占据了历史前台，英雄人物与庸常小人之间的界限被悄悄弥合甚至互相混同，历史上辉煌的光圈在不知不觉中消失了，叙述者不断进出历史，在与历史的超距离对话中，这批…     

中国特色社会主义作为“世界历史”范畴的意义

中国特色社会主义作为“世界历史”范畴的意义●赵甲明自从资本主义工业“首次开创世界历史”以来，各个民族和国家，无论其社会制度和发展水平如何，在经济上、安全上以至政治上、文化上都发生着越来越紧密的联系，他们都以不同的方式直接或间接地参与世界历史的演变发展...