关于唯物辩证法核心问题

段若非同志在《哲学研究》1980年第2期上,发表了题为《马克思主义辩证法史中的一个问题》一文(以下简称“段文”),对哲学界一向认为的列宁确定了对立统一规律是辩证法的实质或核心的观点,提出了不同的看法。段文认为马克思恩格斯早已详细考察了辩证法规律之间的内部联系,着重研究并确定了对立统一规律是辩证法的核心。列宁在辩证法核心问题上没有什么发展,如认为列宁在这个问题上有重大贡献,就是违反马克思主义辩证法史的“混乱”思想,因而需要加以“澄清”。     

列宁对辩证法的核心的说明和发挥

列宁主义是发展了的马克思主义。列宁对马克思主义哲学的重大发展之一,就是明确地提出和阐明了对立统一规律是辩证法的核心。 一九一四年第一次世界大战爆发后,由于实践和理论两方面的需要,列宁在瑞士伯尔尼集中精力研究了辩证法,特别是研究了马克思主义哲学来源之一,黑格尔的辩证法     

浅析诡辩论与辩证法的区别——读列宁的《谈谈辩证法问题》的体会

列宁的著名短文《谈谈辩证法问题》写于一九一五年,是列宁一年多来研究辩证法问题和反对国际社会的沙文主义的诡辩论的总结。全文共分两大部分,首先论述了作为客观世界的规律和认识的规律的对立统一规律;其次论述了认识过程的辩证法,揭示了辩证法就是马克思主义的认识论,而对立统一规律是辩证法的实质和核心,也是辩证法和形而上学诡辩论根本对立的关键。该文内容丰富,进一步完善了马克思主义的辩证的发展观。今天重新学习这些理论,对我们在实现“四化”的征途中,面对复杂的社会环境,提高认识真假辩证法的能力,作好我们的各项工作,都将起着非常重要的作用。     

论《哲学笔记》关于辩证法核心的思想

在《哲学笔记》一书中,列宁深刻地研究了辩证法的对象、内容、基本规律和辩证法的主要范畴,提出了辩证法的实质和核心,并在此基础上规定了辩证法体系的主要内容。鉴于哲学界在辩证法核心的问题上存在着不同意见的争论,对此作进一步探讨,是很有必要的。(一) 把对立统一规律明确规定为唯物辩证法的核心,是列宁在对黑格尔《逻辑学》一书进行深入研究和唯物主义改造的基础上提出的。黑格尔辩证法的核心是什么?根据人们的分析,通常认为是否定之否定,其理由大致有三方面:(一)恩格斯说过,否定之否定是黑格尔整个体系构成的基本规律,所以也应当是黑格尔“整个     

毛泽东关于量变质变肯定否定都是对立统一的思想

辩证法作为全面的发展学说,是由量变质变、否定之否定规律及一系列范畴所组成的科学体系。在这个科学体系中,列宁第一次明确地提出了对立统一规律是辩证法的实质和核心的论断,并且从三个方面论证了对立统一规律的核心地位。第一,从两种发展观对立上,列宁指出:形而上学的发展观“认为发展是减少和增加,是重复”;辩证法“认为发展是对立的统一。”(《列宁全集》第38卷第408页)这就说明了两种发展观的根本区别在于是否承     

列宁对唯物辩证法的对立统一规律的重大贡献

伟大的导师列宁在帝国主义和无产阶级革命的时代,由于革命斗争的实践需要,致力于辩证法的研究,他不仅全面、深刻地研究了马克思主义唯物辩证法,而且运用它系统地研究了辩证法史,特别是黑格尔的辩证法思想,批判地继承了辩证法史上的优秀思想,明确地提出了对立统一规律是辩证法的实质、核心,对马克思主义唯物辩证法的发展作出了重大的贡献。     

评西方“列宁学”所谓的列宁主义同马克思主义的哲学“对立”

制造列宁主义同马克思主义的哲学“对立”一直是西方“列宁学”研究的热点,他们把马克思的自然观归结为“人化自然”,由此制造了《唯物主义和经验批判主义》同马克思哲学思想的“对立”;认为《哲学笔记》抛弃了《唯物主义和经验批判主义》的观点,在那里主客体谁是第一性的问题失去了意义;他们又极力论证所谓列宁接近黑格尔辩证法的限度,认为列宁的哲学思想始终同马克思主义处于“对立”状态;他们不是把列宁主义的历史观贬斥为“经济决定论”,就是歪曲为“唯意志论”,都否认它是唯物史观。本文对上述观点进行了评析,认为这种所谓的“对立”,恰恰体现了列宁主义同马克思主义哲学之间丰富多彩的继承和发展关系。     

柯尔施《马克思主义和哲学》中的“总体性”思想

柯尔施在《马克思主义和哲学》中阐释了马克思主义理论的哲学性和革命性,把马克思主义解释为一种“总体性”特点的理论,认为马克思主义具有理论与实践相统一、辩证法和革命相统一的哲学性原则。柯尔施反对经典马克思主义者对列宁哲学提出批评,认为马克思主义的辩证法绝对化,破坏理论与实践的统一,并意识形态施“意识形态”的功能,强调主观革命精神。     

列宁关于唯物辩证法科学体系的设想——读《辩证法的要素》十六条

《辩证法的要素》十六条(以下简称《要素》)以及阐述它的实质和核心的著名短文《谈谈辩证法问题》),是列宁《哲学笔记》的精髓,在马克思主义哲学发展史上占有极其重要的地位。究竟应当如何理解《要素》的内容和结构?这在理论界是一个有争议的问题。笔者认为:《要素》自身有着严密的逻辑结构,从中体现了列宁关于唯物辩证法科学体系的设想。     

对立统一规律的内容和地位——学习列宁《哲学笔记》的札记

对立统一规律的内容是什么?它在辩证法中的地位究竟如何?这是哲学界正在讨论的重要问题。要想弄清这两个问题,很有必要认真读一读列宁的不朽遗著《哲学笔记》。一、对立统一规律的内容     

论逻辑、辩证法、认识论的三者一致——列宁《哲学笔记》学习札记之一

从马克思主义经典作家们对相关问题的论述、特别是列宁在《哲学笔记》中关于辩证法问题一系列论述的整体出发,论述了列宁在《哲学笔记》中提出的逻辑、辩证法和唯物主义认识论三者"不必要三个词它们是同一个东西",实际上指的就是马克思主义哲学的基本范畴--实践,是马克思主义哲学的实践观.     

辩证法、认识论、逻辑学是辩证的同一

列宁说:“虽说马克思没有遗留下‘逻辑’(大写字母的),但他遗留下《资本论》的逻辑,应当充分地利用这种逻辑来解决当前的问题。在《资本论》中,逻辑、辩证法和唯物主义的认识论[不必要三个词:它们是同一个东西]都应用于同一门科学,而唯物主义则从黑格尔那里吸取了全部有价值的东西,并且向前推进了这些有价值的东西。” (列宁:《哲学笔记》《列宁全集》第三十八卷,人民出版社一九五九年版第357页)。由列宁这个著名论断所引起的许多争论,集中起来主要是两个问题:一、列宁讲辩证法、认识论、逻辑“它们是同一个东西”这个命题是特指还是泛指?即仅仅是指在《资本论》中,还是泛指在马克思主义哲学体系中三者是“同一个东西”;二、在马克思主义哲学中,辩证法、认识论、逻辑学三者是怎样的关系?     

唯物辩证法核心新探——论列宁规定的“对立面的统一” 是唯物辩证法的核心

怎样理解唯物辩证法的核心?这是涉及到是否准确理解列宁的有关思想和唯物辩证法的理论本性的重大问题.代表权威观点的前苏联和我国马克思主义哲学教科书都认为,列宁称矛盾学说即对立统一规律是唯物辩证法的核心.我认为这种理解不符合列宁关于唯物辩证法理论核心思想的原意,很有跟随列宁思想的逻辑深入研究的必要.     

关于辩证法哲学的两种规定

本文谈的是关于辩证法哲学的规定问题,即同一个“辩证法”、同一个“哲学”的名称,如何在不同的情形下具有不同的含义,并说明不同含义的各自适用范围,说明它们存在的理由。在我国的马克思主义哲学发展史的研究中,就列宁对辩证法所作的某些表述,理论界存在着两种意见:“一种意见认为,列宁在这期间(指一九一三年至一九一七年间——引者注)反对形而上学和庸俗进化论,并且把辩证法的定义规定为‘关于包罗万象和充满矛盾的历     

《矛盾论》与中国传统哲学

毛泽东的《矛盾论》对马克思主义唯物辩证法作出了重要发展,这当然是马克思主义与中国命实践相结合的结果,但是《矛盾论》的字里行间却时时闪现着中国传统哲学的层层投影.这说明《矛盾论》为马克思主义唯物辩证法作出贡献,与对中国古代辩证法思想的继承、发挥有着某种关系,这方面内容极为丰富,本文仅择其要者作以概述.首先,关于“内因论”.马克思主义认为,每个客观事物本身都处在不断的发展变化之中.但是,发展变化的原因是什么,恩格斯没有说明,列宁在《谈谈辩证法问题》中说过“主要的注意力正是放在认识‘自己’运动的泉源上”,但说得比较抽象、简略.     

杨献珍的"合二而一"与中国古代辩证法思想

坚持历史与逻辑相统一的方法,深入考察研究了杨献珍的“合二而一”思想。认为杨献珍针对当时泛滥成灾的唯心主义和形而上学倾向,通过对中国古代先秦关于辩证法对立统一规律思想表达方式及其在中国哲学史上传承与发展的理论探索,充分肯定了中国古代思想家提出的“合二而一”这一科学辩证法理论命题,并且在把马克思主义“对立统一”规律与中国“合二而一”思想的比较研究与深入阐发中,赋予了“合二而一”以马克思主义辩证法思想内涵,成为马克思主义哲学中国化,中国优秀传统哲学思想马克思主义化的一个杰出典范,在中国哲学史和社会主义建设史上有着重要理论价值及历史地位。     

马克思主义辩证法体系的历史考察

近年来,在一些研究列宁辩证法思想的文章中提出一种看法,认为马克思主义辩证法的发展,只是到了列宁的《哲学笔记》提出辩证法要素十六条,才第一次描绘了辩证法体系的轮廓。我觉得这种看法的科学性需要研究。这里涉及到怎样评价马克思恩格斯对唯物辩证法的贡献,也牵涉到怎样恰如其分地评价辩证法要素十六条,以至《哲学笔记》在马克思主义辩证法史上的地位等问题。下面就辩证法体系问题从历史角度谈点个人的理解。     

唯物辩证法的光辉篇章——学习《谈谈辩证法问题》

《谈谈辩证法问题》是列宁在一九一五年写下的一篇哲学笔记。从一九一四年第一次世界大战爆发到一九一七年二月革命,列宁侨居于瑞士。在这期间,列宁在指导俄国革命和国际工人运动的同时,进行了巨大的理论工作。在哲学上,列宁集中研究了辩证法问题,并且对哲学史上辩证法思想的卓越代表,如赫拉克利特、亚里士多德特别是黑格尔的哲学思想,作了批判性的研究。《谈谈辩证法问题》就是列宁对这些研究的概括和总结。     

“试论相对与相对”、“绝对与相对”及其辩证关系

多年来我国理论界在马克思主义哲学的宣传上流行着的做法,就是把辩证法的核心对立统一规律局限在“绝对的斗争性与相对的同一性对立统一”;“绝对的运动与相对的静止对立统一”……。即只讲了绝对与相对的对立统一(也不完全),根本否认了相对与相对的对立统一。我们认为这是一种形而上学的做法,带有很大的片面性。     

论列宁《唯批》中的辩证法问题

《唯物主义和经验批判主义》(以下简称《唯批》)是列宁研究认识论问题的主要著作,也是马克思主义哲学史上列宁阶段形成的标志之一。过去,我们对《唯批》中包含的认识论唯物主义思想的研究较为注重,但是对其中的辩证法思想却不够重视,研究不多。我认为,深入学习和研究《唯批》的有关辩证法思想,对于我们把握《唯批》的哲学思想全貌,深刻理解《唯批》在整个列宁辩证法思想史上的地位和作用,具体领会《唯批》何以成为开创马克思主义哲学史上列宁阶段的标志的深刻含义,对于批判现代西方资产阶级学者对《唯批》的贬低和攻击,无疑都具有关键性的意义。本文拟从这一角度作些初步探讨。一、《唯批》是列宁探索认识论辩证法的理论结晶