暨南在华侨教育史上的地位

暨南大学是一所具有悠久历史和光荣传统的华侨学校,在我国华侨教育史上占有独特的地位。回顾暨南的历史,借鉴暨南在几十年中所创造和积累的华侨教育的经验,这对于我们今天在新的历史条件下进一步发展华侨教育事业,办好暨南大学,是有一定意义的。一、我国历史上第一所国家创办的华侨学校     

叶剑英与侨务

叶剑英深刻理解华侨的爱国情怀,保护华侨利益,关心华侨健康,重视华侨教育,团结华侨,推动祖国解放、建设和统一事业。他关于华侨和侨务工作的论述与实践,是毛泽东、邓小平侨务理论的组成部分。     

论柯勒律治的教育思想

柯勒律治是一位保守主义者,反对激进的社会改革,主张通过启蒙来改善社会。柯勒律治重视教育的积极功效,不但论述了国民教育,而且强调上层的再教育,在他的教育构想中,知识阶层是一个重要的理念。     

李大钊教育现代化思想的主要内容及当代价值

李大钊不仅是中国共产主义运动的先驱者和中国共产党的领导人,而且是著名的马克思主义思想家和教育者。在其短暂却辉煌的一生中,他对中国的教育现代化事业进行了积极探索。李大钊所主张的教育普及、建立新人生观、以科学消蒙昧、游玩应与教育一样重视、教育应与生产劳动相结合的思想构成了李大钊教育现代化思想的主要内容。在新的历史时期研究李大钊的教育现代化思想,不仅能够使我们领悟李大钊救国救民的热切情怀和思想理路,还能够为我国教育现代化事业发展提供借鉴和思考。     

吧城中华会館和暨南学堂

在本世纪初,吧城(吧达维亚的简称,即今雅加达)的华侨社会在文化教育方面有两件起过重要作用的大事。这就是:(一)一九○○年成立了中华会馆,这是在荷属东印度,也是在东南亚地区最早成立的一个超越乡族姓界、省籍畛域,而为全体侨胞服务的文化社团。(二)一九○七年吧城中华会馆保送了华侨第一批学生赴南京暨南学堂就学,开了此后海外华侨学生回国接受祖国教育的先河。     

暨南大学兴办高等华侨教育的历史回顾与展望

发轫于２０世纪初叶的中国高等华侨教育，已经走过了一条坎坷与辉煌的历程。暨南大学素称“华侨最高学府”，她的前身暨南学堂创办于清光绪三十二年（１９０６），这是由中国政府创办的第一所华侨学校。经过几代暨南人的辛勤耕耘，建校９２年来，暨大已发展成为中国对外办...     

论毛泽东的早期青年教育思想

青年教育事关国家未来是否后继有人.当今时代如何搞好青年教育,很有必要从早期毛泽东关于青年教育的思想中吸收营养,从而联系时代特征进行有效的青年教育.毛泽东的早期青年教育思想内容丰富,很有研究价值.他提倡人格主义教育,认为青年是"修学储能"的时代,要认真读书,力求"积文成学",主张青年要有高尚的理想、远大的志向,主张青年应得到自由、全面的发展,尤其要重视体育.毛泽东的早期青年教育思想在二十一世纪的今天仍有现实意义.     

余英时与中国现代学术典范之构建

海外华裔学人应在中国现代学术史上占有一席之地。余英时可谓海外华裔学人的杰出代表。他坚持从史学的立场观 察中国文化的内在变动;注重史料价值,坚持以无可争辩的史实建立对中国文化的认识;坚守本土学术理念,反对用西方的观念 生搬硬套于中国学术研究。余英时的学术思想是今天中国学人摆脱西方中心取向重新出发的动力和典范。     

暨南大学南洋文化教育事业部的历史成就与贡献

暨南大学南洋文化教育事业部 (192 7～ 194 9)是一个曾经称誉海内外的华侨研究机构 ,该部担负研究华侨、服务华侨、帮助华侨摆脱危机的特殊使命 ,是当时中国境内研究华侨的唯一机构。本文探讨南洋文化教育事业部成立的时代背景 ,对它在研究华侨、服务华侨 ,推动华侨教育事业发展等方面的历史成就与贡献作出回顾与总结     

何炳松与《暨南学报》的创办

“暨南大学者 ,政府特为侨居海外之侨民子弟归国求学而设者也。”由 1 90 6年创办的暨南学堂、民初国立暨南学校发展而来的国立暨南大学于 1 92 7年夏正式成立。1 935～ 1 946年 ,何炳松 ( 1 890～1 946 )出任暨南大学第三任校长。作为现代著名的历史学家、教育家和出版家 ,何炳松大力倡导学术研究 ,认为国立大学的使命在于培植专门人才和研究高深学术 ,而最高使命乃在学术研究。他于 1 936年创办了《暨南学报》等学术刊物。在其任内 ,暨南学术园地呈现出百花吐艳 ,各派学说互相争鸣的繁荣景象。大学学报是反映并代表着高校科研水平的综合性…     

创新教育的观念要求

创新教育是以学生为主体 ,以培养创新能力为核心的开放型教育。因此 ,应树立以学生为中心的教育主体观 ,以能力为中心的教育质量观 ,以学生可持续发展为目标的开放型教学观。     

对孔子教育思想的思考

孔子作为一位伟大的思想家、教育家、政治家,是中国传统文化的主要代表之一。他在教育方面的表现尤为成功和卓越,他的“有教无类”、“诲人不倦”、“因材施教”等教育思想至今还闪耀着睿智的光辉。通过研究孔子的教育思想,剖析这位伟大教育家的言行,找到其精神与中国传统文化之间的联系,以及他对世界的影响。     

胡适的高等教育发展方略初探

胡适把高等教育置于为祖国"再造文明"的战略地位,强调办好国内大学的重要性;主张集中精力优先发展成绩突出的大学;强调了科学研究在高等教育中的核心地位和"学术独立"的重要性;注重人才培养与科学发展之间的相互关系.胡适的高等教育发展方略在一定程度上对中国的现代高等教育起到了奠基作用.     

关于史料注解的初步意见

<中国通史参考资料>与<中国史学名著选>的注释,必须遵循一些原则:凡属关键性的和必要的人名、地名、书名、字义、字音、制度等一律加注;典故和与历史事件无关的问题不注;注解要简明扼要.人名注释着重于生卒年代、封爵、官职、著作等;地名重其今天方位、所属;字义凡字义曲折、含义有变、隐曲难解者注;凡难读和不常见的字、形体相近音读不同的字、有特定读音的名词,皆要注音;年代注重公元纪年的注释;史讳缺字、缺笔皆加注.     

国际化对世界华文教育和教学的影响及发展策略研究

本文分析世界华文教育的演进历程、变革和发展趋势,从政治、经济、文化诸因素探讨影响中华文化传承与传播的根源,从国际竞争的战略高度提出发展华文教育的相关政策建议和途径,构建世界华文教育与汉语教学互动发展的运作体系,在国际化竞争中获得更多的教育资源和更大的发展空间。     

利奥塔的后现代知识观与教育观

利奥塔是公认的最重要的后现代主义理论家之一,他对后现代知识状况做了详尽的考察和深入的分析,并以误构作为重建后现代话语合法性的新标准。他对多元性、差异性、开放性和复杂性的倡导符合当下知识发展的趋势,也反映了他的教育观。     

更新思想观念，坚持教育创新

贯彻落实十六大关于“坚持教育创新”的精神,首要的就是要以创新的思想和观念为前提,牢固树立与时俱进的教育观、育人观、教学观和教师观,以促进教育的改革和发展,开创教育工作的新局面。     

人类学视野下的中国村庄表述

西引的人类学村庄研究范式经中国人类学先贤实践改造后,本土化为中国人类学研究的重要方法。在与西方学人的争辩话语中,中国人类学村庄研究逐渐完善和规范化,后生俊杰的著名田野点回访以及新的村庄变迁研究,初探出许多新的村庄研究理路。全球化背景下,中国村庄转型研究,人们应遵循心志于人类学研究人们开创和初探的成功范式,全面梳理村庄历史记忆、现实表征以及村民异化的现实生活逻辑,进而有效地表述中国整体社会。     

关于大学生道德教育泛政治化问题的思考

要抓住时代特点与学生的思想实际 ,以道德社会化为主干 ,建构以核心价值观及健全道德人格培育为重点的德育内容体系 ,加强大学生社会主义道德品质教育 ,加强社会实践 ,针对青年社会化过程的隐忧采取有效对策。     

新时期中国新闻受众注意力的演变——新时期受众调查的定量分析

现代受众调查为受众注意力演变的考察提供了科学的依据。本文依此类调查的数据为基础,定量分析中国新时期新闻受众注意力的演变轨迹,并从以下方面得出有关结论:目前,在接收目的方面,获取新闻、了解方针政策、了解社会观点与思潮是受众接触新闻媒体的首要目的,增长知识、娱乐消遣是其次目的,增长见闻等是第三目的;在题材兴趣点方面,受众对国内新闻与国际新闻的兴趣“长盛不衰”,对地方新闻的兴趣逐渐提高,对体育新闻的兴趣比较平稳,对社会新闻和经济新闻的兴趣经历了一个由淡到浓再淡的过程,对法制新闻的关注程度一直在上升;至于对新闻媒体的意见,在有关新闻的真实性和客观性、媒体对重大社会问题和热点问题的反映、舆论监督、会议报道等方面,受众的不满意度均呈上升态势。需要说明的是,受众的演变体现在许多方面,本文只是从三个方面对此问题进行了分析;而且,仅仅是对受众注意力的演变进行了定量分析。