诸暨“篮球城市”建设现状与发展对策

浙江省唯一"篮球城市"诸暨其篮球运动建设与研究为城市体育发展提供了理论依据.运用文献资料法、问卷调查法、实地考察法、访谈法对诸暨"篮球城市"建设进行系统分析.研究认为:诸暨篮球运动发展历史悠久,篮球建设配套制度完善,篮球产业结构单一,篮球场地设施丰富.进一步完善政策规划,优化场馆运营,丰富"篮球城市"品牌,改革人才培养体制,发展篮球相关产业,将有力促进诸暨"篮球城市"建设的可持续发展.     

“个图”“某图”源流考释

在吴方言区,每一个地方都有其区别于他处的方言,俗话说:“阿拉”“阿拉”上海人,“的儿”“的儿”杭州人,“个图”“某图”诸暨人。可见“个图”“某图”在诸暨方言中有一定的代表性,它的意思是“这里”“那里”。但是诸暨人大都不知道这两词从何而来,怎样写法?外地人对这两字也有所耳闻,但总认为是诸暨的“土产”,不能登大雅之堂,便动辄以此取笑诸暨人。其实,这两词大有其来历,语言工作者有研究的必要。在此,笔者对此两个词的来源略说一二,以求教于高明。     

诸暨话状态形容词的ABB式

诸暨话是吴语中一个次方言,其环围与该县行政区(属绍兴地区)近似。诸暨话的形容词与吴语其它次方言的形容词有共同点,即一些常用的形容词有:单音节(A)、双音节(AB)、三音节前重迭式(AAB)和三音节后重迭式(ABB)四种。如:黄 刮黄 刮刮黄 黄刮刮甜 蜜甜 蜜蜜甜 甜蜜蜜香 喷香 喷喷香 香喷喷……吴语的AAB式是普通话没有的,从其形容的程度上看,以AAB为最高,AB次之,ABB较低。     

为了邻居的嘱托——记共产党员梁玉珍十年照顾残疾孤儿的故事

一这是一个初冬的傍晚,窗外下起了淅淅沥沥的小雨,雨点轻轻地滑落在玻璃窗上,无声无息的。“咚,咚,咚”一阵敲门声,打破了这片刻的宁静。她用嘶哑低微的声音向来访者问好,不想破坏这雨夜的意境。“我饿了,姨妈”门外来人大声嚷叫着。话刚说完,他又急速地敲打着房门:“姨妈,我饿     

诸暨话的词性变调举例

诸暨话属南部吴语,其环围与该县行政区域大致相当,内部略有差异,但不大。它以明显的特征区别于邻县各方言。诸暨话的单字有八个调值:阴平 55 (例字)巴 夫阳平 35 爬 扶阴上 53 把 府阳上 31 马 妇阴去 44 怕 付阳去 224 骂 腐阴入 (-?)5 博 福阳入 (-?)2 薄 佛这些声调在连续时,有的要变调,有的不变调,有些变调反映出一定的语法意义。本文仅举变调与词性、词义有关的一些例子进行讨论。     

浅谈“乂乂看”式的特点

陆志韦先生在《汉语构词法》中提到,在吴方言里动词重叠后加助词“看”组成“××看”式,便有“尝试一下”的意思,这种重叠形式在上海话、苏州话里用得很普遍,如“汰汰看”、“拎拎看”。据笔者所知在属江淮方言的九江话,以及属赣方言的上饶话里也有类似的说法。值得注意的是,这种带“看”尾的叠音动词在普通话口语中流行范围很广,出现频率也较高。     

2009,“牛”光异彩 福满金陵

“咚，咚，咚”，随着新年的脚步声渐渐临近，过年的喜庆气息迎面扑来。有着悠久历史的南京城也被浓重的年味渲染开来，他就像一位久经小伙子桑的学者文人摇身一变成了时尚达人，尽情地释放着激情。     

清代成都“江湖话”词语解读(下)

"江湖话"是一种特殊的社会方言.它是旧时代"江湖中人"为了适应生存需要而自创的一套词语系统.它不仅具有鲜明的行业特点,而且还具有明显的地域特点.成都"江湖话"明显地有别于京津"江湖话".京津江湖话的总体特点是"俗",而成都江湖话的总体特点是"雅".成都江湖话词语的来源很广,涉及中国古代思想文化的方方面面,蕴含着非常深厚的文化积淀.文章关于成都江湖话词语的解读,就是为了揭示其"雅"的特点.     

“剪灯三话”理欲、义利观试析

"剪灯三话"产生于程朱理学占统治地位的明代社会,其思想或多或少打上了理学的烙印.本文拟用理学中理欲、义利两对伦理范畴来对"剪灯三话"的思想特色和创作动机作出解析.     

常德沧山方言中的“的”尾

本文对常德沧山话名词性"的"尾的使用情况进行分析,沧山话名词性"的"尾与普通话名词性"子"尾有明显的对应性,同时又有其特色;沧山话名词性"的"尾和山西云中等地名词性"的"尾有不少相同的特征,这一现象或与历史移民有关.     

网络语言中的“×男”与“×女”

本文描述了新时期网络催生的新词语"×男"和"×女"两个词族群的构词、语义、语用及构词特点,进而分析论述了其社会语用价值.     

“沉默”悖论与“话轮”本质

通过批评＂话轮沉默＂这一悖论,分析了话轮的言语性特质以及话轮对言语性特质的超越性,提出并论证了话轮的动作性的本质,在此基础上展望了当前语境下话轮研究面临的新的历史机遇和挑战。     

简析土族民歌“库咕笳”的艺术魅力

中国众多的少数民族,都有以歌传情的习俗,热烈美好的爱情也同时孕育了意蕴深厚的情歌。“库咕笳”作为土族特有的传统情歌,也以其鲜明的民族特色、艺术风格和有别于“花儿”的特征,对土族人民至善至美的爱情追求进行了讴歌。此文将对其进行论述。     

爸爸的“突击检查”

放寒假不久的一天,电视里正播放着《武林外传》,排山倒海,排山再倒海……我正看得津津有味,突然传来了一阵咚咚咚的敲门声。我蹑手蹑脚地来到门口,从猫眼儿里往外一看。     

英语“茶”话溯源

通过文献检索和文本分析发现,英语tea是来自汉语的借词,亚欧主流语言中的“茶”的读音滥觞于广东话cha和厦门话te两种发音,是语言接触后的语言借用现象,其含义具有扩大化和隐喻化的嬗变.茶和茶文化通过荷兰和葡萄牙进入英国后,品茗成为时尚,同时也融入了英国语言和英国文学,英国茶承载了丰富的隐喻文化内涵,形成了具有英国特色的茶文化,从而有别于汉语和汉文化中茶的含义.     

“阳面大文”与“阴面战法”

王张江姚“四人帮”是颇为重视舆论的。其中一两个也确能写堂而皇之的长文,叽里咕?⒀笱笕魅?乍看上去,好似华丽。但正如鲁迅所说的,“那是峨冠博带的礼堂上的阳面的大文”。我们如果为这“峨冠博带”所炫惑,未免有些天真。须知,那只不过是招摇过市的     

广东电白“旧时正话”音系

电白“旧时正话”是明朝抗倭士兵留下的“军话”,其方言性质待考。本对其音系进行调查描写。正话共有声母20个,韵母52个,声调6个。     

柳州话的“没”和“没有”

1.“没”和“没有”对立柳州话属于北方方言。柳州市位于广西中部,是北方方言分布在我国南方的最边远的地区之一,与这种边远的特征有关,柳州话产生了好些特殊的语言现象,否定词的情况便是一例。柳州话的否定词主要有下面四个: (1)没(副词,意愿性否定) (2)没有(副词,事实性否定) (3)没有(动词,存在、领有性否定) (4)莫(副词,祈使性否定) 值得注意的是前三个,柳州话里没有“不”这个否定词,与普通话的“不”相当的是“没”。显然,柳州话的“没有”和“没”的关系不同于普通话的“没有”和“役”的关     

解师傅的潇洒“地书”

一日,我悠闲地漫步在裕西公园的林荫道上。初夏的清晨,空气凉爽而清新。一路走来,诸多的晨练群体使我目不暇接。有的在优美的《梁祝》乐曲中打太极拳;有的在《潇洒走一回》悠扬的歌声中翩翩起舞;有的在"咚叭、咚叭"有节奏地打着腰鼓……忽然,看到前面一群人聚集在那里,我好奇地凑过去。噢!原来是一位老者在水泥地面上"挥毫泼水"。咦!他还是"左撇子"哩!还有,他的笔咋与别人的迥然不同?     

沅江话中的语缀“几”和“子”

湖南沅江话中语缀“几”和“子”的词汇意义虚化,能产性强,大多构成名词性词语,其构词情况不同于普通话词缀“儿”和“子”。相比而言,沅江话中的“几”和“子”的构词能力更强。