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过去,我是一个贵族老爷的朗生(家奴),挨打受骂,受尽折磨,过着牛马不如的痛苦生活.解放后在党的培养下,使我成长为一个藏族的话剧演员,在藏语话剧《文成公主》中,我扮演过请婚正使禄东赞,这次,我又参加拍摄电影《农奴》,扮演影片中的男主角强巴.那是去年二月下旬里的一天,有四位穿着解放军服的同志来到拉萨西藏话剧团,他们是八一电影制片厂的同志,到西藏来拍 相似文献
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《农奴》是一部史诗性的影片,也是新中国成立后"十七年"中国电影中的一部具有代表性的影片。它是典型的新中国文艺思维模式的产物,它第一次在电影银幕上讲述西藏故事。影片的主要角色全部都是藏族演员。片中的强巴、格桑两位主要人物的肖像,肤色发亮,线条粗犷,加上强烈的高光,宛如青铜雕像。影片以其版画式的粗犷、遒劲的光影处理,成为"摄影参与剧作"的一个极佳例证。 相似文献
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《农奴》是我国第一部反映西藏农奴翻身斗争的故事影片。这部影片在全国放映后,得到热烈的反应,受到广大观众的好评。影片富有阶级教育意义的主题,激动人心的画面和强巴等感人肺腑的艺术形象,给观众留下了 相似文献
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40年前,在进军西藏的中国人民解放军第18军里,有一个刚从四川甘孜参军的藏族战士.这个15岁的翻身农奴的后代,从此踏上革命征途,把自己与西藏的解放和建设事业紧密地联系在一起.今天,他已是我国7位藏族将军之一,任西藏军区少将副司令员.他叫刘永康,藏名次仁旺堆.进军西藏途中,新兵刘永康就被送到18军在甘孜组织的"西藏工作干部学校"当学员,后来回连队当战士、班长、排长.1951年10月底,刘永康随部队进 相似文献
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说起万玛才旦,也许大家并不陌生。关注西藏,关注藏文化,关注电影的人们都知道——那部获得包括金鸡奖等国内外多项大奖的电影《静静的嘛呢石》。是的,我要说的就是电影《静静的嘛呢石》的导演万玛才旦。 相似文献
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我是从电影《心跳墨脱》开始认识蒙古族电影导演哈斯朝鲁的,我知道他是一个为了电影可以玩命的人。后来通过电影《长调》,又加深了对他的认识,那就是对电影艺术的一种追求：用一个民族具有标志性的文化形式作为手段,打通艺术与人生,打通历史与现实,打通心灵与生活,打通信仰与命运……他的这样一个特性,又表现在电影《唐卡》的创作上。和《长调》一样,《唐卡》也是一种打通。而这一次我不再只是作品完成后的观赏者,而是受邀担任了该片的总顾问之一,从剧本的通关到影片的完成、展映、研讨、推广,导演与其作品都进入了我的评价系统。其过程也使我本人也受益很多。 相似文献
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正写在前面的话:我于1960年进入中央民族学院学习藏语,1963年进藏实习。这是我第一次进入西藏。这一时期,西藏正经历民主改革的伟大洗礼。我所在的拉萨堆龙德庆县乃琼区岗德林乡也经历了这一变革。4个多月的生活,使我走进获得翻身解放不久的农奴中间,对西藏当时的社会结构、生产状况、民风民俗有了切身的感受,翻身农奴对我的关爱和他们发自肺腑的话语深深地打动了我。这段生活给了我刻骨铭心的记忆,也为我此后走进涉藏领域打下了重要的情感和思想基础。此后我又3次重返堆龙德庆县乃琼区岗德林乡,看到了这一地方的巨大变迁。值此西藏民主改革60周年之际,我应《中国藏 相似文献
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在我们西藏,百万翻身农奴最早是通过认识解放军,进而认识共产党的。“共产党最好”、“金珠玛米最亲”,道出了我们西藏人民对党的感激、对人民军队的信任。今天,在西藏,许多群众一说起自己的幸福生活,第一句话还是“共产党好,解放军亲。”而一说起共产党的恩情、解放军的功德,人们就会说到李素芝。作为一名在西藏工作了28年的人民军医,被李素芝从死亡线上救回来的群众不计其数。有人称李素芝为“高原一把刀”,西藏老百姓说他是治病救人的“活菩萨”,是把困难群众放在心口的好“门巴”。由于高寒缺氧,西藏是先天性心脏病的高发区。但在高海拔… 相似文献
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《西北民族研究》2016,(2)
托尔金《霍比特人》和《魔戒》的创作源于对北欧神话的热爱。他力图创造一种完整的文化,包括一套神话与历史谱系,一个语言系统和一种文学,希望为英国史诗传说的重建摸索出一条道路。托尔金自幼信奉天主教,他的创作无论是所表达的主题,还是重要正面角色的命运轨迹,都潜在地受到基督信仰和《圣经》叙事原型的影响。托尔金亲身经历了两次世界大战,他的作品中有很多描述都与他对战争的感受有关,批判贪欲、向往和平成为他的创作永恒的主题。托尔金的创作表现了对人类命运的深切关注,其对神话价值的重新发现和创造性再生功绩卓著,根据他的作品而改编的影视也成为了电影技术史上的里程碑。彼得·杰克逊执导的《指环王》(《魔戒》三部曲)开辟了电影史的新天地,在拍摄《霍比特人》时又采用了一些新技术,有人称这是第五次电影革命。讲好中国故事,应从托尔金的成功中得到启示。 相似文献
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1951—1961年,伴随着西藏和平解放与民主改革的历史进程,中国电影工作者先后完成了《解放西藏大军行》《通向拉萨的幸福道路》《百万农奴站起来》《西藏农奴制度》等纪录片,这些影片在拍摄难度、篇幅长度、文献价值以及学术意义等方面,均堪称同期中国纪录片的代表性作品,由于部分影片从未公映,或因时代变迁不再上演,这一时期的涉藏纪录片较少为学界关注,文章将对其进行相对系统的阐述与讨论。 相似文献
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蔡英先生的长篇小说《日出西藏》,截取的是西藏刚刚和平解放的这一历史阶段。此时,古老神秘的雪域高原处在史无前例的状态,各种政治势力纠葛在一起,正如小说中所说,西藏首府拉萨,“仍然是人魔共舞,神鬼同处,正义与邪恶并存的地方”。于是,在作家的精心构筑下,贫苦牧民强巴从康巴大草原来到拉萨,用他的眼睛来观察这个陌生的急剧变化着的世界,并遇到美丽的流浪女央 相似文献
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1959年在西藏民主改革轰轰烈烈地进行时,我作为《西藏日报》记者,投身于那场翻天覆地的运动,奔忙于江孜、日喀则两个专区,成了历史的见证人,忠实地记录了这一伟大的变革,结识了数以百计的农奴和奴隶。 相似文献