是艺术家,也是教育家

正1900年,林风眠出生于广东一个贫农之家。父亲兼做石匠,工于宋体碑文,给了林风眠最早的艺术熏陶。幼时起,林风眠便在绘画上表现出超常的天赋。1917年,他考入上海美术专科学校,并于1918年赴法国勤工俭学。在法国,林风眠受到当时西方绘画流派和思潮的影响,这奠定了他一生的创作方向和艺术选择。1924年,林风眠与留法同学在巴黎共同组建"霍普斯会",并联合另一个旅法艺术团体,在斯特拉斯堡举办了一场规模盛大的     

许德珩的几本社会学译著

“五四”老人、现任全国人大常委会副委员长的许德珩同志,是科班出身的著名社会学家、辩证唯物论派社会学的主将。他早年毕业于北京大学哲学系,后赴法研究,在巴黎大学专攻社会学;大革命时期,在黄埔军校和中山大学任教,兼任国民革命军总政治部秘书长;大革命失败后,先后在暨南大学、北平大学、北京大学担任教授,直至全国解放。在二、三十年代,许德珩同志在社会学方面的译作有《社会学方法论》、《哲学的贫困》、《唯物史观社会学》、《家族进化论》等;著作则有《社会学概论》(商务版)和《社会学讲话》(上下二册,好望书局版)。以下举三本书为例加以阐述。一、评介法国社会学家涂尔干的名著《社会学方法论》这本名著是许德珩同志于1924年10月译就的,其时他尚在巴黎大学深造。1925年9月商务印书馆出版了这部译稿。孙本文在《当代中国社会学》一书中指出:“首先用本国文字介绍社会学的方法的,要算许德珩氏所译涂尔干的《社会学方法论》。”留法五,六年,许德珩的经济仍常感拮据,但每天攻读总在十小时以上,刻苦用功,积久不懈,为留欧同学中所少见。他对于社会学的各派学说,都曾经涉猎,而尤服膺于涂尔干的学说,并利用课     

郑永年:中国的自由主义者

正有人说他是中国威权主义在海外最积极的吹鼓手,他承认自己与很多官员甚至是国家领导人保持着良好的互动,但在他看来,这只是他学术研究的一部分。郑永年,无疑是近年来中国最具公共影响力的政治学者之一。他的时评文章频频出现在媒体的显要位置,并被广泛转载;他纵论中国发展道路与发展逻辑的著作,是市场上最赚钱的畅销书;他与中国学界和官方保持着良好的互动,经常受邀出席各种政策论坛,为中国的改革和转型建言献策。对于复杂且棘手的中国问题,郑永年往往能     

中国人民的邓演达——兼论一种比较研究以及邓演达的社会主义观

中国民主革命杰出的战士邓演达诞生100周年了.邓演达先生是值得我们永远纪念的,是值得我们深入研究的.(一)邓演达烈士是孙中山先生革命三民主义的信徒和忠实执行者,是中国国民党左派的领袖人物,他缔造了中国国民党临时行动委员会——中国农工民主党的最前身,中国农工民主党开会纪念他,那是理所当然的.但是,不仅仅农工民主党应该纪念他,广东人民也应该纪念他,因为他是南粤英烈,是广东人民的邓演达;不仅广东人民应该纪念他、研究他,全中国人民都应该采取适当的方式来纪念他,因为他是中国伟大的爱国主义者,是中国共产党的亲密战友,他为中国人民的革命事业献出了殷红的鲜血和风华正茂的生命,是中国人民的革命烈士,是中国人民的邓演达.     

陈翰笙追思会的报道

中国有一个大学问家陈翰笙。2004年3月13日,他去世了,享年108岁。他诞生于1897年2月5日。更详细地说,去世时他的寿命是107岁再加36天。他是当代中国知识界中寿命最长的人,也是当代中国知名人士中寿命最长的人。他和宋美龄同龄。他比宋美龄年龄还大几个月,而他的去世又比宋美龄只差几天晚一年。这两个人,在中国历史上的作为各有千秋,不在这里评说。中国太平洋学会和中国太平洋学报,作了一番准备,在陈翰笙去世之后的一个月,2004年4月13日召集了陈翰笙追思会。由于陈翰笙是这个学会的名誉会长、这家学报的名誉主编,中国太平洋学会和学报,觉得自…     

“中国高铁总设计师”张曙光官场秘闻

他是688号豪宅的男主人,他是铁道部落马部长刘志军的亲信,他是中国高铁设计第一人,他,是阶下囚。     

吴景超的城市化思想及其当代启示

吴景超对中国现代城市的研究是非常早的,在上个世纪30年代他便提出城市化的主张,那时中国的城市人口还不足10%,是个十足的农业国家,他的研究可谓高瞻远瞩。他的城市化思想是以解决中国的问题为出发点的,中国人口密度大,而且农村人口多,他主张发展城市工业以使中国走上富裕的道路。他认为城市与工业是紧密结合的,城市与它的附庸也是连为一体的,而城市与城市之间不仅有竞争,也有互助。吴景超的城市化思想对于我们今天的新型城镇化建设仍然具有启发意义。     

美国汉学中的鲁迅

鲁迅在世时,他的作品就遭受美国汉学界的冷遇。对于中国五四运动期间产生的新文学,美国某些集团向来是敌视的,认为它是“渗透共产主义的”。只有E.斯诺的态度例外。他把宣传中国的新文学作为自己孜孜以求的目标。1936年鲁迅逝世后,他原在中国取得的文学成就使美国汉学家们对他的态度发生了某种变化。美国开始发表鲁迅作品的译文;他的作品得到研究中国现代文化的一些学者的重视。鲁迅逝世之后,甚至国民党当局也赞助他的作品在美国普及,这是用杰出作家的作品进行政治投机的典型事例。可是,美国大学汉学界仍然漠视鲁迅和中国所有的新     

熊晓鸽:自称90后的创投大佬

正投资圈如此评价这位创投界"湘军":"投资人"是人中之人,而熊晓鸽是"投资人"中的投资人。他率先将西方的风险投资模式引入中国,被称为"中国VC第一人"、"中国VC拓荒者";他是马化腾、李彦宏创业时期的贵人,他创造了一个又一个投资神话。他就是IDG创始合伙人熊晓鸽。他常常以90后自称:"在你有90后心态的时候就要疯狂一把,敢想敢干。"     

《胡绳全书》是一部传世之作

胡绳同志是当代中国最有影响力的马克思主义理论家之一,是我国学术界的一代宗师。他以治学严谨,博学多才,著述丰厚而著称于世。他的著作影响和教育了几代中国青年,许多青年就是通过阅读他的文章和一些小册子而接受马克思主义并走上革命道路的。比他晚一辈或者更年轻一些的理论工作者,很少没受过他的影响和熏陶。 胡绳同志的写作生涯,从30年代到90年代,已经走过了六十年的历程。这是中国社     

丸山·中国情

他是土生土长的日本人,在日本婚庆行业堪称领军人物,他的婚礼策划常被同行抄袭;他是池田大作的弟子,受导师的影响,对中国无比热爱,视中国为日本的大恩之国;他连续四年捐助了平度旧店镇的七家小学,这次来青岛主要是向在捐助中帮助过他的青岛朋友表示感谢。在约会日本友人丸山实之前,我们对他充满了好奇,不知道这位中日友好的使者为何会对中国有这么深的感情?     

中国农村正从“没有发展的增长”的贫困陷阱中摆脱出来——评黄宗智的《长江三角洲小农家庭与乡村发展》

黄宗智先生是美国华裔学者,是加州大学洛杉矶分校历史系教授、中国研究中心主任。他所著《长江三角洲小农家庭与乡村发展》一书对中国农村发展问题提出了一系列独特的、引人注目的观点:(1)他认为中国农村历史上出现的商品化并不必然带来乡村的现代化发展;(2)他认为中国农村的贫困根源是由于劳动力过密化引起的“没有发展的增长”;(3)他认为改革推动的乡镇企业的飞速发展是突破中国农村过密化和出现现代化发展的起点;(4)他认为集体经济为乡镇企业的发展准备了物质条件。本文是对黄教授有关中国农村发展问题的观点的简要的评述。     

王贻芳:做“没什么用”的科学

正他是诺贝尔奖得主丁肇中的弟子,他测得的中微子振荡模式被誉为中国本土最重要的物理学成果。他是第一个获得基础物理学突破奖的中国人,也是当代中国最重要的高能物理学家。2018年,他领导的大对撞机项目《概念设计报告》正式出炉,向粒子物理学终极问题发起挑战。     

试谈《故事新编》的变形艺术

鲁迅无疑是中国现代文学史上最优秀的作家。他一生都在为中国的富强和民主而呐喊斗争 ,不屈服于任何专治政府的强压及其反动文人的攻击 ,为弱小者和贫苦农民、下层知识分子奔走呼号 ,又痛于农民的愚昧麻木和知识分子的消沉 ;他一生写了大量杂文、小说 ,批判社会、反映人生。他的批判是现实的 ,更是超前的 ,他对于中国封建社会的认识 ,对于中国国民性的揭露和批判 ,无疑是最深刻的 ,无人能与之相比。他曾信仰进化论 ,认为青年是中国的希望 ;相信唯物论 ,认为国富民强就必须“掊物质、尊个性” ;他也曾办过报 ,大量翻译、介绍东欧弱小国家革命…     

梁启超最早使用“中华民族”一词及其有关问题的探讨

1899年10月之前,梁启超在指称民族时使用的仍是传统的“种族”一词,但其内涵已经发生变化,在绝大多数情况下,已含有现代“民族”的涵义。1899年10月他开始使用具有现代意义的“民族”一词,是中国最早使用“民族”的思想家之一,并且是最早将“民族”与“帝国主义”“民族”与“思想”联用的中国思想家,他是1901年在《二十世纪太平洋歌》一文中使用了“民族帝国主义”和“民族思想”的。这两词的使用,尤其是“民族帝国主义”的使用,是梁启超在民族理论上的一大贡献。他也是最早使用“中国民族”的中国人,他最早使用“中国民族”是在1901年7、8月间发表的《灭国新法论》,而非学术界通常认为的1901年9月3日发表的《中国史叙论》。他使用“中国民族”的涵义前后有所变化,这一变化又与他对“中华民族”的使用及其涵义的认识有着密切的联系。梁启超在民族理论上的最大贡献是最早提出和使用“中华民族”这一概念,用他的话说,他提出和使用的“中华民族”实际上就是“汉族”,但他是在“国族”的涵义上提出和使用“中华民族”这一概念的,即他认为,“中华”是中国的国名或国号,而根据西方的“国族”理论,建立中国的民族亦即中国的国族应该以...     

从《我的『七零』印迹》看白乐桑的中国哲学观

白乐桑是法国著名汉学家,其汉语教学充满了中国哲学智慧。研究其与汉语结缘的人生与教学经历,《我的『七零』印迹》是一部非常有价值的书籍。此书清晰勾勒出白乐桑的哲学轨迹,具体表现为三个阶段:第一,他与中国哲学的结缘;第二,他对中国哲学的深层次学习;第三,他对中国哲学的化用。概括而言,白乐桑的《我的『七零』印迹》是其追忆留学中国的故事汇集,也是探析其中国哲学观的一把钥匙。     

日本“中国威胁论”的他者情结

＂中国威胁论＂在日本的盛行,既有美国的影响,同时也是他者情结的真实反映。日本散播＂中国威胁论＂的实质在于威胁中国,把中国视为潜在的竞争对手。然而,真正威胁日本的不是中国,恰恰是日本本身。对于中国来讲,则可以利用日本的他者情结来改善两国关系,进一步印证＂中国威胁论＂的论调是站不住脚的。     

孙中山对中华民族伟大复兴的历史性贡献

孙中山是 2 0世纪站在中国时代前列的一位民族伟人 ,他终结了中国的封建专制 ,推开了中国跻身现代化国家的大门 ;他倡行“三民主义”主张 ,开启中国政治民主化的先河 ,构筑了中国未来经济现代化的蓝图 ;他传承先进文化 ,推进了中国传统文化现代化的进程 ,为中华民族的伟大复兴做出了重要的历史性贡献。     

Zhang Dainian and Chinese Philosophy in the 20~(th) Century

张岱年是20世纪中国最重要的哲学家之一,他在三四十年代创造了中国现代新唯物论的哲学体系。在中国传统哲学的继承和发扬方面,他开辟了与现代新儒学迥然不同的“应继续王(夫之)、颜(元)、戴(震)未竟之绪而更加扩展”的唯物主义哲学方向;他为马克思主义哲学中国化所做的独辟蹊径的探索,是20世纪中国马克思主义哲学史中不应忽略的重要一章;他倡导的以辩证唯物论为基础和主导的中、西、马“三流合一”、综合创新之路,代表了20世纪中国哲学发展的正确方向,也是新世纪中国哲学继续前行的现实道路。     

戴望舒诗歌创作论

<正> 戴望舒是极富魅力的,不论是诗,还是人。他的诗中不乏精美细致、脍炙人口的佳作,而且,他总能够在人们尚未对他旧的风格产生厌倦的时候便推陈出新。同时,他的诗“是中国古典诗词在现代语言中的延伸,又是中国与西欧文化间的一座桥梁”(《生活的梦》苏洲娜·贝尔纳),是象征主义及其后裔现代主义的部分流派诗歌理论在中国