《忠勇苏缄与道德价值》书评

读了苏振武教授为纪念民族英雄苏缄千年诞辰而著的《忠勇苏缄与道德价值》,深感这是一部继《苏武精神与儒家伦理》之后,又一部为民族英雄立传,以具体人物为载体,弘扬中国传统文化的力作.笔者认为本书具有如下鲜明特点: 第一,视角新颖,意境宏远.能否较好地为历史上的民族英雄立传,取决于文献资料是否翔实、其事迹是否能够观照现实、作者的立场、观点和方法等诸多因素.就北宋苏缄而言,他为了保卫祖国领土,率三千兵丁抵抗十万交趾侵略军,固守孤城邕州长达42天,城破之时高呼"吾义不死敌手",全家37口纵火殉国,宋神宗谥为"忠勇",宋哲宗追赠"忠壮",是一位伟大的爱国主义民族英雄.但由于史书的相对尘封,历史遗迹的逐渐消失与远逝,传承路径的单一和中断,有关这位民族英雄的史料如付阙如,乏善可陈,因而导致英雄苏缄鲜为人知.     

毛泽东是中华民族历史上最伟大的民族英雄

毛泽东是中华民族历史上最伟大的民族英雄唐锡林中共中央在纪念建党６０周年的报告中指出：毛泽东不仅是伟大的马克思主义者，是伟大的无产阶级革命家、理论家和战略家，而且是“中华民族历史上最伟大的民族英雄”。这个评价充分肯定了毛泽东为中国各族人民解放事业的胜利...     

陆秀夫与陆公祠

陆秀夫(1236—1279),字君实,楚州盐城县长建乡长建里(今盐城市建湖县建阳镇)人。为南宋左丞相、著名民族英雄。祥兴二年春,元将张宏范攻破崖山(在今广东新会县境),秀夫义不受亡国之辱,负幼帝蹈海,壮烈殉国。盐城是陆秀夫的故乡。为了纪念这位民族英雄,故乡人民于明代嘉靖十年(1531)在儒学街西侧建造了“宋丞相陆公祠”。此后,曾多     

人类血缘群体的生态学分析

一、问题的由来在世界各大城市里所有的塑像、纪念碑和其他的纪念建筑,都是纪念那些战争中的英雄,征服者或控制者,而谁最先发明了种植作物,谁先发明了引水灌溉,以及谁最先能把断了的腿骨接上,却谁也不知道。有人以为这种现象是不正确的。但我却认为,既然在不同的文化、不同的民族中,都有相同的现象,这种现象一定有它的合理之处。这些“伟人”的共同之处,都在于他们带领着一些群体打败了另一些群体。而这些伟人中的“民族英雄”却是带领着一个民族征服了其他民族,或者抵抗其他民族的征服,这就是说,这个“民族英雄”代表或维护着…     

走进天祥景区

2013年2月,经全国旅游景区质量等级评定委员会评定,江西省新增11家国家4A级景区。其中一个便是吉安的天祥景区。天祥景区占地1000余亩,由文天祥纪念馆、天祥公园、将军公园3个景点组成。天祥景区,是为纪念伟大的南宋民族英雄文天祥和受文天祥爱国主义精神影     

凤城县发现“东北民众自卫军”纸币

最近,在辽宁省凤城县政协召开的征集文史资料工作会议上,凤城县政协女委员时若金献出了一张珍藏了近五十年的“东北民众自卫军”纸币。“东北民众自卫军”是“九·一八”事变后,由“为救国而捐躯的民族英雄”(见     

浅论龙舟运动的时代价值

龙舟发源于中国,两千多年来龙舟竞渡长盛不衰,它是我国各族人民喜闻乐见的传统文化体育娱乐活动。中华各民族都自豪地称自己是“龙的传人”,人们崇拜龙,视龙为吉祥如意的化身。关于龙舟、龙舟竞渡的起源传说很多,有的认为龙舟起源于民族祖先的图腾崇拜,有的认为起于先民祭龙求雨,有的认为是纪念伍子胥,有的说来源于越王勾践,多数人认为是纪念伟大的爱国诗人屈原。贵州苗族传说是老渔翁阿保降恶龙的故事所起,云南傣族是纪念民族英英岩红窝……,在众多传说中有一个共同特点,划龙舟是人们对民族英雄的崇     

盐城陆公祠考略

盐城陆公祠,位于盐城市亭湖区儒学街,是为纪念南宋末年著名的民族英雄陆秀夫而建。据盐城的县志记载,陆公祠始建于明代,数百年来经历了数次的修缮与重建。通过对盐城陆公祠修建渊源及修缮历史的考证,呼吁更多的人保护文化遗产,传承中华民族精神。     

坚持抗日斗争14年的白族将领周保中

周保中,1902年生于云南大理县湾桥村一个白族家庭。因家庭贫寒,初中一年级就辍学。1917年,进入滇军第一师教导营当兵。随即参加了滇军与皖系军阀头目段祺瑞的战斗,转战川东、鄂西、陕南各地.     

杨靖宇同志在河南的革命活动

杨靖宇同志是中国共产党的优秀党员,中国人民的忠诚战士,出色的抗日民族英雄。原名马尚德,字骥生,一九○五年二月十六日出生于河南确山县李湾村一个贫苦农民家庭。一九二五年加入中国共产主义青年团,一九二七年加入中国共产党。一九三四年在全国工农代表大会上,他被选为中华苏维埃中央政府执行委员会委员,曾先后担任国民革命政府确山县临时维持治安委员会委员,豫南工农红军游击队总指挥,中共哈尔滨道外区委书记,哈尔滨市委书记,南满特委书记和东北抗日联军总司令,东北抗日联军第一路军总指挥兼政委等     

缅怀民族工作的楷模王连芳同志

本文为纪念老一辈民族工作者王连芳同志的回忆专文.王连芳同志生前曾任云南省人大常委会副主任等职.解放初曾任云南民族学院首任副院长,在我院建院50周年之际发表该文,对于了解王连芳同志革命的一生,具有珍贵的资料价值和纪念意义.     

纵论当前经济转轨中的三大问题

我国著名经济学家魏杰教授应邀来昆讲学考察,借此机会,本刊特邀云南省经济研究所所长助理段钢先生与魏教授就我国目前经济调整时期的一些问题进行了学术交流、访谈,现整理成文刊出,以飨读者.以下段钢先生简称为"问"、魏杰教授简称为"答".     

《西双版纳份地制与西周井田制比较研究》再版序

本文是为著名历史学家、民族学家马曜教授<西双版纳份地制与西周井田制比较研究>一书再版的序言,认为该书充分利用民族学资料与历史文献紧密结合,将傣族社会封建领主经济与三千多年前西周社会的封建领主经济作了比较研究,并结合经典作家有关东方社会形态的有关论述,对我国历史上的井田制与农村公社等问题进行了深入探讨,有重要的理论参考意义.     

论网络文献的时空性、创造性、科技性与文化

文献属于文化的范畴.由于物质载体的不同,文献也表现不同的文化理念.网络文献的出现,是社会网络化发展的结果.它具有时空性、创造性与科技性的特征,由此所反映出来的文化也具备了这些特点,本文分析阐述了两者之间的必然联系.     

元代民族史观的时代特点

元代在政治上的大一统影响到学术风气与思潮的发展,其具体表现为正统论对宋代理学的继承,以及它随时代发展而发展的特点.在它的推动之下,元代民族史观也体现出更为开阔的认识.但由于民族压迫的客观存在,官修史书与私人著作之间在此问题上有着较大的差异,体现出民族史观发展的复杂性特征.     

经济转型期的云南少数民族节日符号

本文认为节日符号的功能性首先就是指向民族生存保障,经济因素是节日符号的根基.文章通过对云南少数民族节日符号的指述功能、表现功能及传递功能的分析,指出现代民族节日之所以受重视,则在于它们可以资本化运用,节日符号已经成为少数民族其经济发展中的一个重要方面.     

近代中国从衰败到繁荣的转机——纪念中国共产党诞辰80周年

清末民初是中国历史处于极度衰败的时期.1921年中国共产党成立,成为近代中国从极度衰败到繁荣富强的转机的关键一环.中国共产党成立时,由于基础好、起点高、发展快、成熟早,使中国革命面目焕然一新.中国共产党的成立,对当时中国社会发生了深刻的影响,转机已逐步显露.     

扩大内需和分配关系的调整

亚洲金融危机过后,我们一直在探寻、思考从中应汲取的经验和教训,加强经济改革与对外开放战略的调整工作是此文关心的问题.启动内需,增强企业投资信心,提升消费者预期,对摆脱目前经济困境有积极的帮助,但面对难以启动的内需市场,原因是什么?根蒂在哪里?作者作了颇有见地的分析.     

云南新石器时代的工艺美术

新石器时代是人类告别其童年,逐渐过渡到文明的历史阶段.种植业、饲养业、手工业的初步分工,生产水平的提高,为美术提供了新的物质载体.石料加工和陶器烧成……,为继后出现的铜铸艺术,准备了必要的条件.     

混合经济结构是国企制度创新的必然选择--昆明制药股份有限公司案例分析

企业持续发展的根本在于持续地创新,而在企业创新这一系统工程中,前提是制度创新.本文通过昆明制药股份有限公司制度创新成功案例的分析,提出制度决定机制,机制决定动力,动力决定效益;国有企业制度创新的根本途径是进行规范的公司制改革;规范的公司制改革必须以产权主体多元化的混合经济结构作为基础,并且,在一般竞争性领域,不仅要实现产权主体的多元化,而且国有股一般不要控股.