豫菜文化说

作者认为，在中国烹饪文化中，豫菜文化是发祥文化，豫莱文化是和中文化，豫菜文化是大众文化，豫菜文化是素食文化，豫菜文化是医食文化。豫菜文化是农业文明背景下形成的文化，应该向工业文明背景下的文化转化，从而实现豫菜文化的现代化。     

提升“443”行动计划 加快大跨越发展步伐——树立加快黄山旅游大发展的责任感和紧迫感

旅游业是我市最大的优势和特色产业，也是支撑黄山奋力崛起的关键所在，近几年，我市旅游经济实现了长足发展，这是值得肯定的，但是我们更要看到差距，看到问题，跳出黄山看黄山，把黄山放在全国旅游发展的大格局中去比较，去分析，尤其是与一些著名的山岳风光景区景点相比，黄山旅游发展是相对滞后的，而且差距正在逐步拉大。     

邓小平同志对我国宪政建设的思考

邓小平同志的宪政思想是与我国的宪政建设紧密联系在一起的。他对宪政建设的思考是从以下几个方面进行的：第一，人民民主是多重价值的统一体，是同独立自主，自力更生有机结合在一起的；第二，党的领导是人民民主的关键所在，是我们的优越性所在；第三，宪政改革特别是干部领导制度的改革是人民民主的要求；第四，民主集中制是宪政改革的理性，民主只能逐步发展，法制也只能逐步建设。     

病之隐喻——诗歌《病》的修辞学意义解读

隐喻在修辞学中，是最基本、最重要的辞格之一，同时隐喻也是一种认知现象，其主要表现形式是语言。疾病是每个来到这个世界的人都必须经历的事，它与健康不一样，它是个体的，附有价值判断的，不同文人笔下的疾病有着不同的隐喻，而本文以孙维民的㈣为典型，解读诗中的隐喻。     

试论王船山人性学说的不变与变

从总体上看，王船山是先验人性论者。他首先承认，人性是天之所命，是继天道之善，气中之理凝而成性。因而，此性与生俱来，是人性的根本，是不变的。但他又是一个坚定的唯物论者，他始终坚持从气上来论性，由气的运动、变化，毫不犹豫的又论及到人性的后天变化与发展，把人性看作是一个不断发展的过程，“日生而日成”。这是他对古代哲学的独到贡献。但他依然没有超越一般旧唯物主义的局限，用气说明人性，使他的理论存在矛盾，难以圆说，就此，作者想谈谈自己的浅见。一整体性是中国古代哲学思维的一个重要特征，无论是唯心的天人合一，还…     

苦与乐

人间有三苦。一苦是，你得不到，所以痛苦；二苦是，你付出了许多代价，得到了，却感觉不过如此，所以痛苦；三苦是，你轻易放弃了，后来才发现，它在你生命中是那么的重要，所以痛苦。     

反对腐败实践党的“三个代表”思想

实践“三个代表”思想，是当前国际国内政治经济形势的需要，是党进行伟大建设工程的必然选择，是人民群众的迫切愿望。反对腐败是实践“三个代表”思想的必然要求。反对腐败，实践“三个代表”思想，教育和管理，德治和法治，必须双管齐下，其中，德治是基本保障，法治是根本保障。     

《周易》思维的建构与反思

《周易》与古代筮占有密切关系，从筮占到《周易》是经过哲学飞跃的，占筮是《周易》的先导，春秋易象说是《周易》思维的重要环节，《易传》则是其思维模式的形成，而这个模式是在自身性格上建构的，是其进行综合性反思的结果，反映了中国传统文化的心理结构。     

平等与功利:现代公民道德的基本原则

作者对人道主义和功利主义进行分析，认为平等和功利是现代公民道德的基本原则，平等与功利是一致的，平等是协调利益关系最基本最有效的原则，也是功利最大化的基础。同时强调，现代社会要求的平等是机会平等，教育机会平等是我国共同富裕的基础；需要就是利益，人民的需要就是人民的利益，承认和尊重个人需要、个人利益是社会利益得以增进和社会得以发展的关键。     

全球地方化、发明传统与城市再生——以申园为中心

作为“一江一河”标志性景观的申园，是人民城市理念下的公共空间营造，也是一次历史起兴，背后蕴含着新的勃勃生机。申园不是数字时代刻意营造的桃花源，亦不是寄托文人怀旧式乡愁的精神寓所，它始终是面向百姓的，它的活力来自城市渊源有自的世俗精神和开放进取。申园要打破的是雅俗界限，要创造的是雅俗共赏。再造申园，表面上是通过发明传统，重复讲一个过去的故事，实质上是以倒退着走的方式指向城市的未来。申园寓意着江南美学的回归和再出发，是在更加开放的视野下，以海纳百川的气概吸纳和接通世界。然而，申园在建筑语法上未能做出更为大胆的探索和创新，其在建筑想象力方面存在遗憾，这是江南文化现代转型过程中普遍面临的困境，也是中国式现代化所要探索的融合创新的艰巨之路。     

品牌运作的全方位性、一贯性与时代性

在中国人来看，品牌即品牌名称、品牌标志或者是商标，这是一般性的认识。但在西方人看来，品牌是一个多因素的结合，是多方位地给顾客一个心理属相，这种内涵的塑造不是单一的，是多维的、立体的，而这个立体     

浅谈社科期刊的版面设计

版面设计是版式设计的重要组成部分，是视觉传达的重要手段。表面上看，它是一种关于编排的学问；而实际上，它不仅是一种技能，更是技术与艺术的高度统一。版面设计的优劣，对于期刊是至关重要的。     

浅析理工科大学生法律意识的培养

法律意识是现代公民的基本素质，但由于社会与自身的种种原因，当今的大学生，尤其是理工科大学生的法律意识还较为缺乏，阻碍了他们自身的发展和社会的进步。提高理工科大学生的法律意识，一是要改变态度，二是要狠抓落实。     

天赋权利与人赋权利

所谓天赋权利实际上就是人类进入文明社会之前就具有的权利。那时，人类还没有发明法律这个东西，还不知道用法律制造权利，所以，那时的权利只能是天赋的。哪些权利是天赋的权利呢？笔者以为，吃奶的权利是天赋的，吃果子、吃菜、吃食物链上的其他动物的权利也是天赋的。说话的权利是天赋的，拉屎、撒尿、吐痰的权利也是天赋的，还有走路的权利也是天赋的。在山洞里睡觉的权利以及迁徙的权利、性爱的权利，当然也是天赋的。因为这些权利都是先于人类的法律而存在的。人类利用法律制造权利当然是好事，但是，法律赋予的权利，人赋予的权利，…     

“四个全面”：引领实现中国梦的战略布局

实现中华民族伟大复兴是中华民族近代以来最伟大的梦想。实现中国梦，必须准确把握“四个全面”战略思想，全面建成小康社会是战略目标，全面深化改革是根本动力，全面依法治国是制度保障，全面从严治党是根本保证。“四个全面”的战略布局是党和国家在总结改革开放的历史经验，深入分析新形势下的新情况和新问题后提出的，具有根本性和全局性，是引领实现中华民族伟大复兴，坚持和发展中国特色社会主义的根本方略。     

论开放条件下的四川新型工业化与城镇化

工业化与城镇化虽结伴而行，但究竟是先有工业化还是先有城镇化，可能在不同的国家或地区，抑或是在不同的发展阶段，结论不尽相同。考察发达国家或地区的工业和城镇发展历史，一般是先有工业的兴起，然后才是城镇的发展，而城镇的发展，又为工     

切实搞好农民工的制度安排

我觉得广州市一个包容性非常强的城市，但是对外来工、农民工是非包容性的，甚至是带有某种歧视性的。为什么这种包容没有完全扩大到这个群体上去，而我们就能够感受到这种包容呢？我觉得这是制度造成的。农民工也好，外来工也好，之所以是外来，是跟制度联系在一起的，是制度区分了外来跟本地人。外来工、农民工是比较贫困的群体，更容易使他们在社会上处于比较低的社会地位，所以这种制度性的歧视，又和经济利益的分配联系在一起。任何一种制度性的东西本质上是和利益联系在一起的。制度问题本身是一个政治问题，单靠我们得到的关心是没有办法解决的，但是它背后根本上还是一个利益问题。比如说，我们高校里面有很多学生不爱学的课程，但是我们没有办法取消这些课程，关键是有一批从事这样工作的人，如果把课程取消了，他们就失业了。所以这也是一个利益问题。如果我们不把这个问题放到利益层面上，很多的农民工问题就无法解决。所以，农民工问题是由利益所决定的政治上的分配制度上的歧视。     

基层单位思想政治工作应坚持的几个原则

基层单位是社会的细胞，是对干部、群众进行经常性思想政治工作的主要阵地，是一切工作的基础，各项方针政策、各项工作任务，最终要靠基层落实，它是新形式下思想政治工作的着力点和落脚点。要做好基层单位的思想政治工作，应坚持以下几个原则。 一、基层思想政治工作要坚持理论联系实际的原则 理论和实际相结合，一切从实际出发。实事求是，是毛泽东思想的精髓，也是思想政治工作必须遵循的一个根本原则，要做到理论和实际相结合，最根本的就是实事求是。开展思想政治工作，必须坚持实事求是，一切从本单位的实际出发，从被教育者的思想觉…     

略论档案的文化蕴涵

是人类认识世界和改造世界的历史记录，是人类智慧的结晶，是一种宝贵的精神财富，从广义主讲，档案是一种文化，如何挖掘档案中的文化内涵，从而弘扬民族的优秀文化，是广大档案工作者的一项艰巨责任，在此，笔者谈谈对档案文化蕴涵的粗浅认识。     

发挥农村党支部的作用重在建设

切实加强农业全面发展和繁荣农村经济，是新时期党在农村的根本任务，是农村一切工作的中心。农村党支部建设必须紧紧围绕这个中心，按照“五个好”的目标要求，加强农村党支部建设。“五个好”是多年来农村基层组织建设经验的科学总结，是一个完善的目标体系，相互关联，缺一不可。建设一个好的领导班子，有一个好书记是关键；