恩格斯关于俄国社会发展一般途径和特殊途径的理论——研读《〈论俄国的社会问题〉跋》

在《〈论俄国的社会问题〉跋》中,恩格斯考察和研究了世界历史和俄国农民公社的历史与现实,得出结论:俄国的社会发展或者经历世界历史的一般途径,即走向资本主义发展的道路,由资本主义社会走向共产主义社会；或者经历特殊途径,即以农民公社为有利条件,走向共产主义社会.同时恩格斯全面地研究了俄国的经济生活和政治生活,指出俄国社会发展选择何种途径——究竟是一般途径还是特殊途径,具有很大的不确定性.恩格斯的理论符合历史唯物主义和辩证唯物主义,值得人们认真地学习和思考.     

《死魂灵》的体裁独特性

关于《死魂灵》的体裁,历经百多年争论不休。《死魂灵》包容了整个19世纪上半期俄国社会生活的各个层面,视野广阔;它探讨了如何引导全民族由堕落走向复兴的哲学问题,意义深远;它抒情叙事的写作手法,各章节相对独立的结构形式都与史诗相吻合;它富于教诲意义,语言凝炼,形式独特,表现手法夸张,展示俄罗斯社会生活的全面和探讨俄罗斯命运问题的深刻,都使它当之无愧地被称为一部反映了整个俄罗斯的伟大史诗。     

19世纪俄国社会史研究及其意义

19世纪是俄国资产阶级史学发展的重要时期,其中社会史研究引人注目.19世纪俄国资产阶级自由派史学家,面对俄国社会的急剧变化和各种矛盾的日益尖锐,从不同的立场观点出发,试图对造成各种矛盾的社会历史原因进行广泛而深入地分析,而这些研究的重要方面是围绕社会结构、经济形态、民族文化传统、日常生活方式、各个阶层的生活及心理状态等社会史方面进行的,形成了俄国传统史学的突出特征.19世纪俄国的社会史研究传统,对苏联和当代俄罗斯史学的发展都产生了重要影响.     

赫哲族的口头文学－伊玛堪

伊玛堪是说唱文学时代传承下来的一部口头史料,它有利于我们了解赫哲族人民的生产、生活、性格,它几乎成为赫哲族劳动人民不可缺少的生活教科书和蕴藏丰富的文学艺术宝库.     

19～20世纪初俄国地方自治改革的作用及地位

19世纪50、60年代，俄国沙皇亚历山大二世进行了一次自上而下的改革。改革最深远的影响是大批取得了自由身份但缺少土地的农民涌进城市做工，促进了资本主义的发展。改革是不彻底的，但毕竟已迈过了最艰难的一步。具有地方自治性质的改革虽然色俄国只存在了50多年，但它对俄国社会政治生活中的影响和作用却不应忽视，同时我们对它的历史地位应给予一定程度上的肯定。     

19—20世纪初俄国公民社会的发展

公民社会是一种民主社会理念。俄国公民社会产生和发展过程中,构成公民社会的基本要素以不同的方式对国家权力施加影响,政治国家也通过各种渠道加强与社会的沟通交流,推动俄国公民社会的建构。帝俄时期俄国的政治进程发生巨大变化,公民社会的要素基本形成,但俄国最终没能实现政治现代化。     

《诗经》与民族文化心理

一个民族早期的社会生活和文化生活,常常以无比巨大的潜在力量影响着自身的发展,决定着民族今天的性格。作为中国第一部诗歌总集,《诗经》为我们保留了研究华夏先民文化心态的可靠材料。本文拟在文化视野内,透过《诗经》探寻民族性格的历史渊源。一、天地六合拥抱下的自得心理如果说温馨的海风、繁华的商业都市触发了希腊文艺的灵感;那么,黄河的摇篮、广袤的原野便是孕育华夏文明的母体。东西方文化心理的显著差异在发端之时是耐人寻味的:广泛的经济交流使西     

新的文学创作的杰出的开拓者——鲁迅与陀思妥耶夫斯基比较研究之一

<正> 1877年,陀思妥耶夫斯基在《作家手记》中写了这样一段话: 俄国社会生活的广大部分完全没有受到注意和缺乏历史学家。起码这一点是明显的,即被我们的小说家绘声绘色地描写了的我们贵族的中上层只不过是俄国生活中微不足道和偏僻的一个角落。谁来充当其余的,看来数量很大的角落的历史学家呢?而且如果社会生活早已处在(尤其是现在)混乱状态中,并在这样的状态中不     

《无名的裘德》中的主题悖论

《无名的裘德》是一部杰出的现实主义作品，是哈代“性格与环境”小说中极为成功的一部。小说通过“主题对立”这一艺术手法深刻地揭示了人性，暴露了人类社会中许多错综复杂的关系，揭示了人类生存与存在中的一系列悖论，显示出极大的反讽效果。     

马克思晚年关于俄国社会发展前景思想新论

俄国社会发展的世界性意义 ,农奴制改革以后俄国社会革命形势的急剧高涨 ,是马克思晚年关注俄国的重要原因 ,而当时俄国国内围绕着俄国社会发展前景问题所展开的激烈争论则是其直接原因。马克思关于俄国可能“不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”的著名设想 ,讨论的是俄国走一条不同于西欧的非资本主义发展道路的可能性问题。事实上 ,在俄国社会发展前景问题上 ,马克思始终没有得出明确的和最终的结论。当代社会主义革命的历史进程完全超出了马克思当年的设想和思考 ,马克思的晚年思想并不能为后来东方落后国家先于西方发达资本主义国家进入社会主义提供理论依据。但是 ,它仍然为现实社会主义国家的革命和建设事业提供着重要的方法论意义。     

犹太人与俄国革命运动

俄国犹太人参加俄国革命运动可分为三个阶段.第一阶段为19世纪70年代前,犹太人因权利限制和自我封闭而远离俄国的社会和政治生活.第二阶段为19世纪70-80年代,犹太人积极参与民粹派和民意党人的斗争,但数量是极少的.第三阶段从19世纪90年代开始到1917年十月革命,随着社会民主运动和工人运动在俄国的兴起,大批犹太工人和青年学生投入到革命运动中并在政党组织中担任领导职务.犹太人在俄国革命运动中的作用是出色的.     

史禄国和他所著的《北方通古斯的社会组织》

俄国人史禄国一九三三年出版的英文著作《北方通古斯的社会组织》一书,已由内蒙古人民出版社于一九八五年出版了汉译本。在汉译本出版之际,对该书作者及其著作做一简要的评介,是很有必要的。 一、史禄国其人 史禄国(1889——1939年),原名希罗科戈罗夫·谢尔盖·米哈伊洛维奇,是俄国资芦阶级人类学家,著名的通古斯学者。生于苏兹达尔近郊庄园。一九一○年毕业于法国巴黎大学人类学学院。回国后在圣彼得堡大学,远东大学任教授,在皇冢科学院人类学部任研究员,一九一五年被选为人类学部委员。他曾于一九一二年至一九一三年在俄国后     

俄国庄园研究状况综述

庄园作为世袭领地主的居住与经济的综合体,产生于莫斯科公国时期.作为一种文化意义上的俄罗斯庄园兴起于18世纪中叶.19世纪中叶庄园成为几代俄国地主贵族生活中不可分割的一部分,成为俄罗斯传统生活方式和经济方式、民族形式的文化中心和精神活动中心."庄园史及庄园主"是重要的研究方向,这一方面可以表现17-20世纪初俄国社会体制的断面.许多贵族大半生都是在庄园里度过的,庄园主的日常生活及休闲,还有他们的文化及精神的需要等资料,可以极大补充有关俄国庄园的生活.     

关于阿Q性格的复杂性及其研究的困难

本文认为,阿Q典型研究中的矛盾与困难在于阿Q自身的性格复杂性。这种复杂性表现为阿Q的思想意识和言行举止有着明显的反常性。阿Q性格的反常性来自客观社会生活的复杂性和作家对阿Q人物性格特征的评价与情感态度。阿Q的精神胜利法是认识客观现实的一种唯心的形而上学的思维方法。其表述的思想内容与实质是封建等级观念。解决阿Q典型研究困难的道路在于要给阿Q的反常性以合乎社会生活逻辑的解释。从社会整体现实的角度来认识阿Q性格的合乎社会生活逻辑的本质意义。     

庸俗社会学批评误读一例--重评托尔斯泰的《黑暗的势力》

剧作<黑暗的势力>是托尔斯泰的晚年的力作.一般认为,这部剧反映了资本主义社会金钱势力即剧中所指的"黑暗势力"对宗法制农村侵蚀的俄国"改革"后的现实.其实,该剧是一部道德剧,是反映托氏道德观和宗教理想的道德剧.托尔斯泰在这里给人们上的"生活的一课",不是引导宗法农民去抗拒资本主义,而是劝戒人们警惕贪欲的诱惑,不要充当那被"网住爪子"的鸟儿.作家从道德角度向人类良知发出的呼唤,对腐朽落后的社会戕害人心表现出极大的义愤.     

哈代思想的一次发展与变化——小说《还乡》、《卡斯特桥市长》比较

<还乡>与<卡斯特桥市长>在人物格局、人物关系模式以及人物性格类型等方面都表现出相同之处.作家思想上的发展与变化则主要表现为:悲剧观的变化--两部小说分别代表了哈代的命运悲剧和性格悲剧;对威塞克斯农村社会命运的认识与态度之不同--<还乡>主要表现农村生活恢复生机的力量,表现农村生活内在的生命力比现代生活的生命力强大.而<卡斯特桥市长>则是威塞克斯农村社会的一首挽歌;<卡斯特桥市长>还加深了对人生和社会的哲学思考,并在这种思考中流露出更多的悲观思想.     

由马克思晚年探索带来数度质疑引起的思考

马克思晚年关于俄国农村公社跨越"卡夫丁峡谷"问题的思考,是马克思对人类社会发展规律探索的又一伟大贡献.1881年马克思给俄国革命者查苏利奇的复信及草稿明确指出了俄国农村公社的前途,企盼俄国革命的到来使得俄国能够不通过资本主义的痛苦而获得新生.     

谈契诃夫的《宝贝儿》

契诃夫一生写了七、八百个中、短篇小说和约二十部剧本,被誉为世界短篇小说的大师。《宝贝儿》就是他的短篇小说代表作之一。《宝贝儿》写于1899年,它和契诃夫的其他许多作品一样,是俄国十九世纪最后二十五年社会生活的现实主义的反映。那时俄国正处在极端反动的沙皇统治时期,资产阶级的民粹派运动已经彻底破产;马克思主义的工人阶级革命运动正在成长,为将来的斗争积蓄力量。民粹派不了解工人阶级在革命中的先进作用,认为主要的革命力量是农民;但他们并不了解农民的实际生活和利益,得不到农民的拥护。于是民粹派的秘密组织“民意党”决定不依靠人民,而用个人的力量来跟沙皇专制政权进行斗争。1881年3月1日,民意党     

漂泊者的俄国之根欧洲之源:俄国民粹主义的理论渊源探析

本文研究了俄国民粹主义的理论来源,认为作为19世纪在俄国社会思想中占主流地位的一种思潮,它的根虽然在俄国,但源却是俄国和西方文化融合的产物。论文分析了斯拉夫主义和西方主义以及西方文化对俄国民粹主义的影响。     

论恩格斯晚年对俄国社会发展道路问题的思考

恩格斯晚年对俄国社会发展道路的问题进行了深刻的思考。恩格斯认为,民粹派的村社社会主义道路是行不通的;俄国资本主义发展面临许多困境;俄国未来社会发展的道路是曲折的,正处于历史的十字路口。