认识的主体性结构 ——认知图式及其对认知过程的制约性

为了弄清认知图式对认知过程的制约性,必须首先了解认知活动的一般过程。一、认知活动的一般过程 (一)反映.认知活动的起点是反映。所谓反映,是指认识主体在实践过程中以先天形成的感官系统对外来信息造成的刺激作出的反应。主体利用其大脑皮层的感觉、视觉、听觉、触觉功能和反射整合机制将信息所包含的语义、概念、观点“移入大脑”,在主体意识中进行复制、再现,形成对信息客体具有相关性或对应性的形象和概念,并进行记忆和储存的活动。反映既是主体接受信息客体的渠道,也是主体有目的地作用于客体,主动与客体发生信息联系的过程。主体内部的一切观念形态的存在都必须通过反映而获得。反映既是认识的本质,也是认识活动后继环节得以运行的前提条件。     

自我认知的实现路径

自我认知是行为主体对作为具有客体属性的主体的认知和评价等多方面的活动。主体实行自我认知和评价过程中首先是对价值客体评价结构的建构,即主体对其评价的价值客体和参照客体信息的认识和把握。交往沟通是主体间互换信息的重要纽带,主体问互动的完成有赖于人类社会实践组织基础上以具有抽象性语言符号作为主体间交往沟通媒介的交流方式的抽象性沟通和直接的社会情境活动中的情境下的沟通方式。反射性评价意谓主体在与他人交往和沟通的社会实践中以其所知觉到的他人对我所作出的反映强烈或微小的反应,以及自我在社会实践中的活动内容及其状况经他人评价后反馈至自我而使主体自我意识与其自身状况及活动内容意识直接同一来评价和认知自我。主体在与他人比较过程中应摒弃上行或下行层次的比较而应在一个特定的维度上（主体间相似性的基础和属性,比较维度平均数大致相当）进行相关属性相似性的比较。     

论实践在主客体相互转化中的推动作用

本文从实践的特性及认识结构两极的辩证关系中论述了主体客体化是一种有目的的双向运动即自动控制过程，是通过预期目的的实现而达到其目标的过程；揭示了客体主体化的三重转化以及通过实践的创造性活动把观念的目标转化为现实的物质手段、物质对象等，从而达到实现主体的最高需要。     

语言符号和认识

<正> 一我们通常讲的认识,是主体对客体的一种观念掌握方式。这种观念掌握方式是以主体和客体之间的实际的相互作用,即物质的实践活动为基础的。但它又不是同物质的实践活动合而为一,而是可以同物质的实践活动分离具有相对独立性的意识、思维活动过程。意识、思维活动也是主体和客体之间的一种关系,但这不是主体物质地抓住和改造客体,而是主体观念地抓住和改造客体。意识、思维活动观念地抓住和改造客体,主要是通过各种意识、思维的形式来实现的,但又必须借助于语言这种感性的中介手段。     

论自我认知的实现途径

自我认知是主体对作为客体的主体的认知活动。科学地构建由主体自身各种认识和评价能力要素所组成的主体的自我认知结构,突出地表现在确立认知目的、认知视角、认知视域和认知标准等方面。通过自我的内在的自知意识对主体的社会实践活动的省思,通过获取他人对我的评价信息进行上行和下行层次的比较以及社会化中的自我角色的定位来实现自我认知。     

论认识客体的观念化、符号化

本文认为,认识作为对外部世界的一种观念的掌握方式,所掌握的是关于认识客体本身的存在状况、结构、属性、本质、关系、运动变化过程及规律等的信息内容。所谓认识是反映,就是一个以实践为基础通过感知和思维活动接收、储存和加工处理信息的过程。文章着重论述了与认识主体相关联但又是外在的感性的认识客体,必须经过认识主体感知的转化和转换过程以及陈述,成为储存和呈现在认识主体大脑中的观念化、符号化的信息客体,才能成为思维加工处理的对象,成为观念所掌握的客体。文章根据认识主体和认识客体之间相关联领域的不断变化,分析了人类认识进化发展中问题的发生、主题的转移、认知图式的改变、参照系的变换等机制。     

科学认识主体的智能建构

<正> 在科学认识活动中,客体作用于主体并在主体中形成其映象(概念、理论等抽象形式表现着的客体映象)的过程是科学认识过程。相反,主体作用于“客体”(客观实在)使其成为真正认识论意义的客体(即人化客体与人工客体)的过程是科学实践过程。前一过程是由主体中的科学认识结构调控的,后一过程则是由表现认识结构外部功能的科学智能结构支配     

论实践理念在人类活动中的特点和作用

实践理念是由认识向实践飞跃的过程环节 ;它遵循物的尺度与人的尺度相统一的原则 ,体现了主体客体化和客体主体化的双向过程 ;实践理念具有客观性、价值性、创造性和外化性的特点 ;实践理念对人的实践活动起到认知反思作用 ,评价作用和规范作用     

实践─认识系统中主─客体相关联的物质中介

实践─认识系统中主─客体相关联的物质中介夏甄陶一主体和客体作为实践－认识系统的“解剖”结构中互相关联的两极，它们之间的关系，不是一种简单的、直接的二项式关系。在主体和客体这两个单元子系统之间，还有一个把它们关联起来并借以发生相互作用、相互转化，从而形...     

论创新主体与客体

创新是主体根据自己的独特性,产生出能够满足主体需要、实现主体欲望、达到主体目的的具有新价值、新效用的思想与方法的活动。创新活动是一种有高度目的性、效用性的功能系统,创新系统由创新主体、创新客体和创新中介三大基本要素构成。创新主体在创新活动中居于主导地位并具有主动性、自主性和创造性等特点和功能,它是创新系统中的首要因素,对创新系统形成及其诸要素的结合方式起着决定作用。创新客体是创新活动中居于被动地位的一方,是创新主体所指向的对象,是主体运用一定的知识、技术与管理对已有的物质、能量与信息进行重组与再现所产生的具有新价值与新效用的思想与方法。     

从主客体统一视角界定"真理"和"价值"范畴

真理是认识主体基于一定的需要、在实践过程中对客体的本质和规律的正确反映,是科学性与价值性的统一,价值则是在人类的实践一认识活动中建立的、以主体为尺度的一种客观的主客体关系,是客体的属性同主体的需要是否相一致、相符合的关系,二者作为主客体关系范畴,在概念中是互相渗透、相互作用的.     

主体认知结构对反映的影响和制约

认识是主体对客体的反映，但是反映的进行，认识的完成却受主体自身的影响和制约。主体对客体的反映总是以自身的生理结构为基础，通过自身的认知结构来完成的。‘在现实的认识活动中，任何人的任何认识都不是从一些支离破碎的感觉材料或个别思维因素开始，而是从有组织的特定认知结构开始。现代科学的研究也表明，认知结构在很大程度上影响和制约着主体对客体的反映。一、认知结构是确定客体、输入信息的选择框架客观事物是复杂多样的，每一事物的属性、特征也是多方面的，哪些事物以及事物的哪些方面能同主体结成现实的反映关系而成为反映…     

论实践结果

<正> 一实践活动是主体与客体能动地相互作用的现实过程,这一过程的结束必产生实践结果。所谓实践结果就是实践活动所引起的客观对象和主体自身的实际变化。它作为实践活动的直接产物,熔铸着加入活动的物质的和精神的、客观的和主观的、理性和非理性的各种因素;作为具体实践过程的“终结”,它经历了由实践目的、手段到结果的一系列转变,凝聚着实践过程的全部成果;作为认识的对象化,它使精神力量变成了物质力量,给予认识活动和实践活动以重大的作用和影响。人类活动所追求的就是符合主体需要和目的的实践结果,为了得到这一结果,人们才孜孜不倦地去进行认识上的探索和实践上的尝试。     

论文学价值观念的基本规定性

文学价值评价是文学接受主体以自身需要为基础来衡量客体意义的一种认知活动,这里所说的客体指文学作品及其相关联的创作活动,以及其它一切足以成为评价对象的文学现象.这种认知活动,本质上是主体对文学价值本身即文学作品或其它文学现象所蕴涵的价值事实的反映.接受主体在反复认知、反映文学价值的过程中必然形成对文学价值的总观点、总看法,     

参照系及其认识论意义

本文认为，参照系是由一定维向构成的符号化的物质关系系统。在主客体相互作用中，参照系能以一种具有符号意义的状态将客体的性质及其量显现出来；在投影和变换的基础上，参照系上的各符号呈现为一个从个别经验到一般理论的等级系统。参照系作为一种实践关系，具有界定对象世界认识范围的作用。通过对客体的界定，可能性意义上的客体才能转化为现实认识中的对象化客体，进而才能确定对象化客体与对象化客体认识之间的同构、耦合和反映与被反映的关系。     

从哲学角度看管理中人的意义

管理是我们时代和经济的中心活动,是世界各国普遍关注的一个问题。而管理离不开人,从而人在管理中有着特殊的重要意义。 一、人是管理的主体和客体 管理活动是人类实践活动的一种特殊形式,在这一活动过程中,人自始至终处于中心的位置。与人类其它实践活动相类似,我们亦可把管理看成是由主体、客体以及过程等要素构成的系统。在这一系统中,作为中心组成部分的人既是管理主体,又是管理客体,一身而兼二任焉。     

走向合作行动:公共政策的演进

在工业化进程中,随着自我意识的发展和强化,自我与他人的关系演变为一种"主—客体"结构,这一结构进而扩散到工业社会的所有组织和治理模式中。"主—客体"结构是一种对抗性的结构体系,基于此而生成的政策所体现的是由精英所构成的主体的意志,政策的意义就在于对作为客体的公众加以控制。20世纪科学技术的发展使公共政策具有了工具理性,也使主客体之间的对立隐蔽化。当社会进入具有高度复杂性和高度不确定性的历史阶段时,主客体之间的界限逐渐模糊,乃至主客体的概念被"行动者"所取代。行动者既是政策的主体,也是政策的客体,行动指向合作,政策就在人们的合作行动中生成。     

从主客体的相互作用理解实践的特征

<正> 实践活动是人类特有的、区别于自然物的本质性活动。实践特性是人之所以为人的根本属性。作为主体与客体、人与世界的联系方式,实践活动本身又是一个内含着多重矛盾的系统过程。在主体与客体、人与世界的相互作用的基点上来理解实践的本质特征,这是由实践矛盾的特殊性所决定的。     

论认识活动中的对象意识、自我意识和实践意识

人总是在一定的精神状态的控制和支配下从事认识活动的。认识活动中主体的主观精神状态(我称之为“主体认识图式”),归根结底是主体先前对于对象的反映。就具体形态而言,主体所反映的对象无限多样,但从宏观上划分不外乎三类:客体世界、主体自我,以及主体和客体相沟通的实践活动,由此主体意识状态相应地就有对象意识、自我意识和实践意识。从客体世界、主体自我和实践活动都是主体的认识对象来说,对象意识、自我意识和实践意识不妨说都是“对象”意识,但习惯上我们专把主体对于客体世界的反映称为对象意识。主体认识图式作为一定对象的反映,就是由对象意识、自我意识和实践意识构成的统一体。     

“文化认知”命题释义

认知对象只有进入人的文化活动之中,才能具有一定的文化意义。文化认知是一种主体性认知,认知主体已有的文化认知结构在认知中起着决定性作用。认知作为一种文化活动的目的不在于仅仅理性地把握认知对象,而在于理性地把握认知对象所蕴含的文化意义,即对认知主体的价值意义,这是由人追求价值的本性所决定的。文化认知作为心理的高级机能,一方面,导致各认知因素发生了质的变化,另一方面,凸显了文化因素在其逻辑发展中的作用。