加强党的作风建设开创热力公司工作新局面

党的十五届六中全会通过的《决定》，以党的基本理论和基本路线为指导，贯彻江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的重要讲话精神和“三个代表”重要思想，全面分析了进入新世纪面临的新形势和新任务，明确提出了加强和改进党的作风建设的指导思想、总体要求和主要任务，是指导党的作风建设的纲领性文件。作为专业化、服务型的热力公司，认真贯彻落实六中全会《决定》，就是要把为群众谋利益作为我们的出发点和落脚点，实实在在为住户解除后顾之忧，全力以赴做好供暖工作，努力开创热力公司工作新局面。 一、加强党的作风建设，就…     

加强企业党员干部队伍的作风建设

党的十五届六中全会《决定》明确提出了在新的发展阶段加强和改进党的作风建设的指导思想和主要任务。执政党的党风，关系党的形象，关系人心向背，关系干群关系的好坏，关系企业的兴衰，关系党和国家的生死存亡。因此，必须切实加强企业党员干部队伍的作风建设。　　一、加强党的作风建设，必须不断开拓创新。党的思想作风建设，在党风建设的诸方面中占有特殊重要的位置。把思想作风建设摆在党的作风建设的首位，确实有着不同凡响的重要意义。　　第一，不断提高对加强思想作风建设重要性的认识，自觉地把这项建设摆在党风建设的首位。要认…     

核心问题是保持党同人民群众的血肉联系

中共十五届六中全会审议通过的《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》指出：加强和改进党的作风建设，核心问题是保持党同人民群众的血肉联系。深刻理解这一论断，对于我们全面贯彻江泽民同志“七一”讲话精神，认真执行六中全会作出的《决定》，加强和改进党的作风建设，保持党的先进性、纯洁性和增强党的创造力、凝聚力、战斗力，推进“三大任务”的实现，有着重要的意义。　加强和改进党的作风建设，核心问题是保持党同人民群众的血肉联系，是马克思主义基本原理和我们党根本路线的体现。我们党的根本路线是群众路线，党中央三代…     

落实六中全会精神加强企业党建工作

党的十五届六中全会，把党的作风建设提到关系人心向背、关系党和国家生死存亡的高度，使我们充分认识到了加强和改进党的作风建设的极端重要性和紧迫性。作为大庆石油管理局二级企业的党组织，我们必须认真贯彻落实六中全会精神，全面加强企业党建工作，不断开创新局面。 一、     

加强党的作风建设推动高校改革发展

党的十五届六中全会通过的《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》(以下称《决定》),是指导党的作风建设的行动纲领,标志着我们党对加强和改进党的作风建设的规律有了新的认识,在党的建设特别是作风建设历史上具有重要意义.     

密切联系群众:党始终立于不败之地的根本保证

党的十五届六中全会作出了《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》,这是一个重要文献。因为,加强和改进党的作风建设是我们党面对２１世纪新的历史条件、探索和解决"建设一个什么样的党,怎样建设党"的问题的一个极关重要的组成部分,同时也是把"三个代表"重要思想落实到党的建设的各个方面、统一于党领导人民进行改革开放和社会主义现代化建设全过程中去的一个极关重要的组成部分。不解决党的作风问题,这一切就没有着落,就会归于落空。而加强和改进党的作风建设的核心问题是保持党同人民群众的血肉联系。一、党与人民群众的血肉…     

治党必须从严

党的十五届六中全会郑重作出<中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定>,又一次强调:“坚持党要管党、从严治党“.并明确提出加强和改进党的作风建设必须做到“八个坚持、八个反对“,阐明党的作风建设的指导思想、总体要求和主要任务,战略性、针对性和指导性都很强,是指导党的作风建设的纲领性文献.为什么六中全会如此强调从严治党呢?……     

农村“三个代表”学习教育活动与加强基层干部作风建设

党的十五届六中全会通过的《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》指出，全党要“在推进党的思想建设、组织建设的同时，把加强和改进党的作风建设放在更加突出的位置。切实抓紧抓好”，“加强和改进党的作风建设，核心问题是保持党同人民群众的血肉联系”。而与人民群众联系最紧密最广泛的是农村基层干部。在广大群众心目中，基层干部的作风代表着党的作风，     

切实加强党风建设

十五届六中全会通过了<中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定>.本文从党的作风关系党的生命;党的作风存在的问题切实加强党的作风建设三个方面,阐述了当前我们的一个重要任务,就是按照六中全会和十六大报告精神的要求,紧密联系实际,加强党内建设.     

浅谈选人用人与党的作风建设

党的十五届六中全会通过的《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》，把选人用人作为加强和改进党的作风建设的重要内容，强调要“用好的作风选人，选作风好的人”。这是对干部选拔任用工作提出的新要求。本文就此谈点认识和体会。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

《黑格尔法哲学批判》在早期马克思思想发展史中的意义——基于《法哲学原理》和《黑格尔法哲学批判》的对勘式阅读

学界普遍认为,马克思的独立思想发端于《黑格尔法哲学批判》。这个文本的重要性自不待言,围绕这部手稿展开的研究也层出不穷。但是,一般的研究通常只关注政治经济学转向的逻辑,而没有抓住马克思批判的内在逻辑。马克思之所以关注黑格尔的法哲学,除了受《莱茵报》时期的政治实践和青年黑格尔派的影响,也与人的解放问题相关。后者构成马克思和黑格尔共同的关切。基于整体的思路,黑格尔将伦理国家作为解决市民社会问题的方案;马克思却通过内在的批判发现黑格尔的论证无法完成市民社会向国家的过渡。因此,马克思不再将政治国家视为解决社会问题的方法,并在方法论上放弃了青年黑格尔派观念论的批判方法,逐渐开辟出自己的道路。     

民族国家理念在《云南》杂志中的凸现

近代中国的反帝反封建斗争,是中华民族为适应时代变迁,试图调整自身内部机制所作的一种努力。直至辛亥革命前的几年中,先进的中国人在经历了漫长而艰辛的探求历程后,才逐步产生了创建新型民族国家、实行现代化以救亡图存的思路。本文试以《云南》杂志为例,分析、阐述中国现代民族国家观念的形成。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。