二道桥的女人

乌鲁木齐很美,建筑时尚而又不失西域色彩。处处可见可感中亚文化的印痕和讯号。尤其二道桥维族人聚居区,是历史久远且风情独具的新疆维吾尔民族文化的一个窗口和代表。旅游来到这里,尤其满眼流光溢彩的维吾尔族女人会给我们留下很深的印象。二道桥的女人是一团一蔟的美丽的花,是五色纷呈的民族服饰     

用人民战争思想武装各族人民

焦裕禄同志的光辉事迹,我从报纸上看了一遍又一遍.每看一遍,都使我受到一次深刻的毛泽东思想教育.对照焦裕禄同志检查自己,主要的差距是还没有能完全做到象焦裕禄那样全心全意为人民服务,在自己的思想深处还有个"我"字.十多年来,我在少数民族地区做人民武装工作,由于党的培养教育,思想上有了一定的提高,工作上有了一     

仫佬山歌

仫佬族人民喜爱山歌,多少年来,山歌已经成为他们日常生活中必不可少的内容。在仫佬山乡,到处都有出色的歌手,他们常常走坡对歌,随编随唱,对答如流。每年旧历8月15以后,各地便开始赶歌圩走坡对歌。仫佬山歌从形式上大致可分三种: “随口答”。这是一般山歌,歌词是在对歌时由唱者随编随唱的。主要在走坡、新婚喜庆、小孩满月等时候唱,平时在赶圩或劳动生产中也唱。歌词内容具有丰富的想象,每首歌有4句或6句,每句通常为7个字。比如:“东村     

苗族“跳坡”中的爬竿

“跳坡”流传在滇、黔、桂三省(区)交界处,是苗族中一种有趣的文体活动。而“跳坡”中的爬竿,尤有兴味。“跳坡”苗语叫“欧桃”。“欧”是围圆圈,“桃”是山坡,“欧桃”原意是围着山坡转,引伸为在山坡上游圆。相传,很久很久以前,有一对勤劳善良的苗族夫妇,婚后多年,没有生育,十分寂寞,有一年的春节,他们煮了很多甜酒,做了很多糯米粑粑,邀请一群青年男女到山坡上来聚会,还在山坡上树一根竿,让青年们比赛爬竿。从此,作为青年男女的社交和文体活动形式——“跳坡”而流传下来了。组织“跳坡”的人家,在春节     

玛曲草原上的四川人

玛曲的街,平和,近人.楼高不过二层.没有霓虹灯,没有广告牌、咖啡屋.这才是草原的城.让人喜欢. 商业街.遇见修鞋的四川人.不禁心里咯登一下. 又是你们!四川人.你们修鞋修到了天涯海角,从兰州到乌鲁木齐,从佳木斯到昆明.而这是甘南草原上的玛曲啊!你们是怎么来的?我的问话不愿触及那一段路程,那让人难以想象的长路.它芳草萋萋,一枯一荣.它寒有三尺冰冻,寂有心如荒漠. 拉家常,跟你.请你说说这修鞋的生涯吧! 那是十几年前的事了.四川的绵阳,准确地说,是遂宁那个地方,你们的家乡有一个人从乡里跑出来了,千里迢迢来这玛曲抓旱獭,见这里人少,就留下来.人少,指的是有活可做,也就是有衣穿,有饭吃.也就是     

“下海”上高荒

论年龄,风华正茂;看学历,科班出身;讲水平,曾发表论文30余万字;说能力,两次提拨副局长。按常规,本可在县燃化局安逸享受图清闲。退一万步说,要“下海”也要“飞到”条件好一点、票子多一点的东南,抑或办个公司当“大款”。可李云刚却破常规“下海”,到百里高荒——鄂西长阳土家族自治县贺家坪马难坡上。     

湘西天险矮寨坡

矮寨坡是湘西的一道天险。到湘西来如果你不到矮寨坡打个转,你等于没有到湘西。矮寨坡是汉语称呼,我们苗语叫＂搙究＂（noul njux）,直译成汉语即是＂穿花＂或者＂挑花＂。挑花是女孩子玩的一种游戏,要两个人一起玩,我少女时代玩过;那时候,我跟着姐妹们聚在一起绣花朵绣花边,倦了累了,就抽一根丝线出来,在芊芊十指上穿来穿去变成一个几何图案,另一名女伴再用十指来挑出一个不同的图案来,挑来挑去,花样繁多,趣味无穷。一座大坡用一种女孩子做的针线游戏来冠名,想起来有多么的奇妙多么的美好呢!     

湘西天险矮寨坡

矮寨坡是湘西的一道天险。到湘西来如果你不到矮寨坡打个转,你等于没有到湘西。矮寨坡是汉语称呼,我们苗语叫"搙究"(noul njux),直译成汉语即是"穿花"或者"挑花"。挑花是女孩子玩的一种游戏,要两个人一起玩,我少女时代玩过;那时候,我跟着姐妹们聚在一起绣花朵绣花边,倦了累了,就抽一根丝线出来,在芊芊十指上穿来穿去变成一个几何图案,另一名女伴再用十指来挑出一个不同的图案来,挑来挑去,花样繁多,趣味无穷。一座大坡用一种女孩子做的针线游戏来冠名,想起来有多么的奇妙多么的美好呢!     

越南岱侬族喃字初探

越南岱侬族喃字是岱侬族人使用过的一种与中国古壮字相类似的方块文字.对岱侬喃字书面材料进行分析,发现喃字实际上是用以记录汉、越、岱侬三种不同语言的词汇,在字的来源上也可分为汉字、岱侬自造喃字和越南自造喃字三类.岱侬喃字体现了境外壮侗语族人民在发展民族文字方面所作的努力.     

南楚极地 侗族圣山——探秘三省坡

<正>在湘黔桂三省区交界之处,屹立着一座大山,当地人叫它"三省坡"。它在当地侗话中另一个名字是"粱蒙",汉语"云雾缭绕"之意。三省坡主峰海拔1336.7米,比静卧在它脚下的几个村寨高出660多米。当然,这样一个纯地理意义上的高度,对于那些动辄几千米的名山大峰来说,没有多少可值得骄傲的。但是,三省坡坡西是贵州省黔东南苗族侗族自治州的黎平县,东北是湖南省通道侗族自治县,正南是     

方块壮字经久不绝却难成通行文字的原因

方块壮字千古不绝于世的原因在于它的使用价值、传统习惯、群众基础,但这些优越的条件并没有使它成为全社会的通行文字.其中的原因有三:(一)方块壮字本身的缺点;(二)汉壮文字在社会地位中的差异;(三)没有受到历代统治阶级的认可.     

青藏高原的黑颈鹤

地球上的鹤有15种,以黑颈鹤和丹顶鹤最为名贵.黑颈鹤在世界很多地区都已绝迹,唯在我国的青藏高原还能见到.黑颈鹤是一种候鸟,每年三月从南方归北.它们排成"一"字、"人"字或"V"字形队伍,日夜兼程.飞行时,头颈伸向前方,两腿向后伸着,有节奏地扇动双翼,边飞边发出"果——果"的声音,嘹亮动听.近年来,在青海牧区的六个州、十个县发现了200多只黑颈鹤.其中,玉树州结镇以西70公里的隆     

乌鲁木齐城市社会空间演化及其当代启示

二百多年来,乌鲁木齐城市社会空间发生了巨大变化,乌鲁木齐城市社会空间构成从族群隔离状态一直向着族群混居的方向变迁.在中国共产党民族平等、团结、互助的政策下,乌鲁木齐最终形成了民族混居的居住格局.在市场经济条件下,随着商品房制度的发展,流动人口形成了散居型和聚居型模式,给乌鲁木齐社会空间格局带来新的变化.     

毛泽东思想是改天换地的法宝

毛泽东思想是一切工作的纲,有了这条纲,一切工作就有了方向我原来所在的南柳大队,座落在山西省的丘陵山区,两千多亩耕地散布在四沟五岭十三个小坡上,解放初期是全县最穷最落后的一个村.全村一百八十多户,大部分是解放前从山东、河北、河南逃荒过来的.刚解     

泉水流到“天地相接的地方”

8月28日,当一股雪山泉水通过7,000多公尺的管道流进啥子木可寨的时候,居住在这里的37户傈僳族社员,一个个欣喜若狂,奔走相告:有水了!有水了!共产党把幸福的泉水引进傈僳族人民的心窝里。“啥子木可”,在傈僳语中是“天地相接的地方”。它座落在云南边陲高黎贡山的一座海拔4,100多米的顶峰上。这里水源奇缺,整个寨子仅有一个面积不到两平方米的、而且只有夏秋才有水的水塘。夏秋时节,人们一个接一个地排队舀浑浊的泥     

丽江草甸

丽江多山,山中常有大大小小的草甸。 汽车沿着峡谷行驶,像一匹高头大马,驰骋过丽江坝子西南大片的荒原。 在转了几个弯,爬过几道坡之后,我们进入了一段稍微狭窄一些的谷地,大家都感觉天有些凉了。忽然,有人指着路边的一片野花说,有了花,玉龙雪山就快到了。 果然,一路上有各式各样的野花,开遍了公路两旁的空地和山坡。车里的歌声没有了,大家都把目光投向窗外,喜悦的心情随着不同颜色的野花,在地表上微风一样起伏跌宕。 再走一程,前面豁然开朗,一个方圆数里的无人居住     

奔腾的激流——少数民族地区比学赶帮运动综述

春风送暖,山花烂漫的季节来到了.今年,在广袤万里的少数民族地区的农业生产战线上,一个波澜壮阔,气势磅礴的比学赶帮运动正在蓬勃地开展着.这时,伏卧在新疆维吾尔自治区中部的天山,虽然还披着银灰色的积雪,但是大寨之风,大寨人民的精神,却似一股股暖流,急湍在天山南北两边.几百万新疆各族人民正在比学赶帮运动的浪潮下,把思想武装得火花闪闪,把生产搞得热气腾腾.地处新疆边陲的伊犁哈萨克自治州,一     

新疆奇人艾买尔·依民提

A 6月10日,在新疆乌鲁木齐银都大酒店,中央电视台<乡约>栏目记者近距离接触了这位刚年满40可却已家喻户晓的新疆奇人.     

黎家的“打狗归坡”赛

在海南岛南端的三亚一带,黎族同胞中盛行一种类似曲棍球的民间体育项目,当地人称这种有趣的活动叫“打狗归坡”。不知从哪个年代开始,黎族人民不论老少男女都酷爱玩“打狗归坡”比赛,玩起来生动有趣。他们就地取材,从山上砍来形状象“L”字,也象阿拉伯数字     

八月情

楔子他所在的这个乡名湖南吉首市社塘坡,原名八月公社——八月,一个血气方刚的地名,代表着这块贫脊土地上的一段壮烈的历史。清朝乾隆年间,这里出了个叫吴八月的苗族农民领袖,登高一呼,四方震撼,留下一曲曲血与火的壮歌,留下一个个说不尽的故事。这是一片出英雄的土地。可惜,眼下在这块土地上当党委书记的人,至少从外貌上来看,却难发掘一些叱咤风云的气魄来。他34岁,土家族,胖墩墩的,笑呵呵的,一副典型的农村基层干部模样,一副循规蹈矩,乐天知命的样子。可农民们说:“有他领着搞,日子就有奔头。”