你家谁管钱?

你家谁管钱?这听上去问得冒昧,但却不难得到回应。因此,这个问题还蛮特殊,是一个带有公开性的私密问题。你会发现,对这一问题做积极回应的往往是男性,他们的回答也一律是老婆管钱!有人觉得这很符合中国国情,因为在中国传统观念里早就为夫妻在家庭生活中做了分工,叫做     

中国贫困地区农村已婚女性家庭地位调查研究——以甘肃省定西市通渭县为例

＂女性家庭地位＂在本次调查研究中界定为已婚女性在家庭中所拥有的自主权、支配权、决策权,同时引入了家庭冲突处理方式以及家务分工状况、妇女自我角色认知等方面。通过问卷调查数据分析,其研究表明,贫困地区农村已婚女性家庭地位调查数据与全国平均水平值差距悬殊;男性是家庭权力的绝对拥有者;家务劳动分工中的性别倾向仍很严重,＂男主外,女主内＂现象普遍存在。究其原因有：思想观念的滞后、教育资源的匮乏、经济独立的缺失。针对此现状,提出了相应的对策与建议。     

女性形象的世纪回眸

二十世纪初,逃离家庭的觉醒女性发现“男主外、女主内”的男权中心社会是那样坚不可摧。 五十年代——七十年代,浓眉大眼、干劲冲天的“男性化”形象不被见容。八十年代两性间生活平庸单调、彼此厌倦依在。 面前二十一世纪,女性和男性终于互相伸出了合作之手。     

流动模式对流动人口收入影响的性别差异

在流动模式家庭化趋势不断加强的现实面前，对流动人口收入及其性别差异的研究仍忽视流动模式的作用。利用２０１２年全国流动人口动态监测调查上海市的数据，探讨了流动模式对流动人口收入影响的性别差异。研究发现：在“男主外、女主内”性别分工观念的作用下，相较于独自流动，非独自流动有助于男性流动人口收入的提高 ，却会导致女性流动人口收入的降低。数据结果还表明：“男主外、女主内”这一传统性别分工观念在实践中的实现程度与女性流动人口是与丈夫一起流动还是与丈夫及孩子一起流动密切相关。     

家有贤妻幸福多

俗话说"家有贤妻,胜过良田万顷",可见一位好妻子对于一个家庭是何等的重要,这大概与中国传统的男主外、女主内的家庭分工密不可分。我与妻子的结合完全是包办的,属于娃娃亲:我9岁时便与5岁的她订了亲,与爱情毫不相干。按说,娃娃亲有可能是一种不幸的婚姻,可是没想到,由于妻子的贤惠,我们的家庭生活很幸福,让我们的亲戚朋友羡慕不已。     

论夫权占优婚姻习俗及其主要影响

现代婚姻家庭普遍存在夫权占优的婚姻习俗,即丈夫享有比妻子更多的婚姻资源支配权．主要包含：婚姻主导权、优先发展权、家产控制权、家务豁免权、家庭符号权、子女冠姓权．部分丈夫还巧取了优先出轨权、强行施暴权等。妻子群体在婚姻家庭中普遍不平等的地位决定了女性个体在父母家庭、职场与社会领域中的不平等待遏。它的存在有历史、现实和环境等方面的因素。要建立夫妻平权的婚姻家庭文化,应当从“男娶女嫁”的婚礼走向平等结婚,从“子女随父姓”走向夫妻平等分享子女冠姓权,从“男主外,女主内”走向平等承担家务,并营造平等的社会性别语境,完善相关社会制度。     

探析日本女性晚婚、不婚原因

日本的高龄少子化问题越来越严重,其中很重要的一个原因就是由于日本女性晚婚,不婚等造成的.在日本,"男主外,女主内"的生活方式在逐渐改变,究竟是什么原因导致日本女性结婚观的变化呢?从女性的高学历化,经济的自立化,理想的结婚对象难找,对婚姻生活的恐惧等方面来探析其中的原因.     

周代男女角色定位及其对现代社会的影响

为考察周朝性别角色定位问题对现代社会的影响,通过对历史文献辨析,指出周代男女作为社会和家庭成员从小就在男权社会所需要的模式下接受教化,并被区别对待,后逐步形成了“男主女从”、“男主外女主内”的行为模式。分析结果表明,这一行为模式至今仍影响现代人的生活：现代男女受教育程度、在业和再就业比例差距拉大;家务劳动主要由女性承担。     

从“男主外、女主内”看男女两性的传统道德模式

文章较逻辑地分析了“男主外、女主内”的传统两性模式的缺陷。探讨了打破这一传统的意义。     

中国农村家庭社会性别关系模式的探索性研究

基于文献研究和质性调查数据的分析结果,对Kabeer的社会关系分析方法进行修正,用3个综合变量描述中国家庭中的社会性别关系模式,即权力决策模式、资源分配模式和活动承担模式;并利用在中国东部某县905名(男性313,女性592)农村对象的调查数据,采用上述三个指标对中国农村家庭的社会性别关系模式进行定量的描述性分析,发现目前中国农村大部分家庭中存在偏向女性的权力决策模式,偏向女性的资源分配模式以及男主外、女主内的活动承担模式,且三个变量间存在相互关系.     

从《家人》卦看《周易》的正家之道

古往今来,上至帝王下至百姓对于家庭的管理都给予了相当高的重视。其中《家人》卦以家庭问题为核心,为中国家庭伦理思想奠定了深厚的理论基础。《家人》卦明确了男主外、女主内的家庭分工,确认了家长在家庭管理中的至尊地位;明确了各个家庭成员之间的地位与职能,尤其突出了女性在家庭管理中的重要地位。这对构建中国家庭伦理具有重要的借鉴意义。     

女人天下的“家”策略——张蔚、俞渝如何用“治家”方式当老板

“我们家有弟兄姐妹十二个,我妈就靠强势方式领导着我们家这个团队前进。”前进策略集团的董事长袁岳在他主持的第一财经《头脑风暴》电视节目中幽默地说。男主外,女主内的中国传统文化,使得治家成为女性在传统角色中最重要的工作,而作为家庭领袖,女性没有一定的管理手段肯定无法令“家和万事兴”。如今,走出了传统角色的女性,在和男性各占职场半边天的同时,很多女性作为企业的领导者,无形中巧妙移植了“家”策略——家庭的人际     

基于性别的家庭内部分工研究

随着女权运动的开展,大量女性涌入劳动力市场。然而,外出工作并未改变“男主外、女主内”的传统思维定式,现代女性仍要负担大部分甚至全部的家庭劳动。新家庭经济学家用比较优势理论将以性别为基础的家庭分工解释为个体理性选择的结果,由此要求国家(法律)置身事外。女权学者对比较优势理论持质疑态度,认为此种分工是社会建构的结果,对女性极为不利,国家(法律)应承认家务劳动价值。中国家庭现状并不符合比较优势理论的适用前提,宜采纳女权主义法学家的观点,完善离婚补偿制度,承认女性家务劳动的价值。     

知识经济背景下性别平等发展的公共政策研究

婚姻家庭是顺应生产力发展的产物,家庭关系也是为了促进家庭生产力发展而衍生的生产关系。由于女性的体力劳动能力弱于男性,在过去体力劳动为主要生产力的社会,"男尊女卑"社会观念巩固和发展了"男主外女主内"家庭生产关系。知识经济背景下,脑力劳动取代体力劳动成为推动生产力发展的第一要素。女性可通过提高脑力劳动的能力以克服体力劳动的不足,从而提高女性在家庭和社会的地位。政府公共政策的制定也要重视将性别意识纳入决策主流,以确保两性的平等发展。     

《<婚姻法>若干问题的解释(三)》的解读

2011年8月12日,最高人民法院发布了最高人民法院关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释(三)(以下简称《解释(三)》),较之前的两个司法解释有显著变化,其中关于房产的部分尤其令人关注.解释(三)一经公布,网民及社会各界对其中关于房产归属问题的这两点表现出极大关注.“谁首付,离婚后房子归谁”、“婚后父母给买的房子,另一方无权分割”等这些新规定引起很大的争议,很多人怀疑新规定会降低离婚成本,使男性对待婚姻更加随意及责任感的缺失,弱化对女性权益的保护,使女性在婚姻中处于弱势地位.但是这有助于女性意识将从依附走向独立,家庭价值也不在是“男主外女主内”的单一模式.     

城市老年人夫妻权力模式与夫妻关系研究

基于对烟台市245位老年人生活状况的问卷调查资料，对烟台老年人在家庭事务中的分工和决策状况进行了研究，试图了解城市老年夫妻在家庭事务中的权力分配以及不同的夫妻权力模式对老年夫妻关系存在怎样的影响。研究结果表明：传统的“男主外，女主内”的家庭分工模式在城市老年人家庭中基本上没有改变，但家庭决策出现了由“丈夫决定”的控制型权力模式向“夫妻共同协商”的平等型权力模式过渡；家庭事务的分工及决策状况对夫妻关系并没有直接的影响；老年女性比老年男性更易受传统文化的影响而对家庭事务分工持保守的认知，但对男权主义的决策模式已开始质疑；烟台市老年人对家庭事务的分工与决策在观念和行为上存在一致性。     

社交媒体环境下的性别观念探究：基于微信朋友圈语料库的历史语篇分析

社交媒体深刻影响着人们的生活方式和思维方式，其产生的语料在一定程度上可以直接反映人们对于性别的认知。本文以240人的1200条微信朋友圈内容为自建语料库，利用语言学中的历史语篇分析法，通过对语料进行主题分析和策略分析，研究了社交媒体环境下的性别观念。研究发现，社交媒体环境下“男主外，女主内”的传统性别观念并没有得到改观，男性使用更多的视角化策略和述谓策略关注工作和社会主题，女性则使用更多的强化弱化策略和命名策略来关注外貌和家庭主题；不同年龄段的女性关注的主题虽然有一定的差别，但还是以家庭和外貌为主，而且随着年龄的增加，女性对于社会的关注会逐渐增多；高知女性和普通女性关注的主题基本一致，教育程度并不是直接影响女性性别观念的因素。     

青年女性对于“男主外女主内”的态度

研究结果表明 :青年女性对于“男主外女主内”性别角色规范的态度 ,与其婚姻生育状况、社会角色被承认的程度、主体性强弱及其居住地和日常活动范围有关。女青年的性别角色观念与其生存发展状况呈双向互动关系 ,而微观社会环境、个人生存和发展状况 ,限制了青年女性对于性别角色的自我设计和自由选择。     

口述生命的轨迹——20世纪三、四十年代山西女性生存状况调查研究

上世纪三、四十年代的抗日战争让弱势群体的女性,不仅亲历了心灵与肉体的双重苦难,而且许多人的人生轨迹因此转变.考察这一时期山西女性的生活、婚姻、教育、医疗卫生、社会参与状况等,可看出几个特点:就生存环境而言,战争与动乱造成了山西女性物质生活和精神生活状况的普遍恶化,给她们留下了巨大的心灵创伤;就女性命运轨迹而言,战争加速了普通女性与社会的接轨,女性社会参与度大大提高,对传统"男主外,女主内"的家庭模式是种冲击与突破;就思想层面而言,引发了女性自身思想和观念的显著改变,打开了女性解放的窗口.     

今天社区我当家

社区是一个大家庭，每名社区工作者都是家庭成员之一。提起家庭，大家都会联想到“男主外女主内”各有分工，社区成员也有各自的分工，有负责党建工作的；有负责妇女、残疾人、老龄工作的；有负责计划生育工作的；有负责综治安全工作的；还有负责精神文明、卫生工作的，等等。居民根据自己想要办理的事情去找相对应的社区工作者。